关汉卿散曲简论

阅读关汉卿的散曲,所得的印象与读他的杂剧迥然不同。在杂剧里,他咒天骂地,挥斥方遒;在散曲里,却自暴自弃,忧思百结,一股浓烈的狂放之气扑面而来。从内容上看,关汉卿的散曲相当大一部分写的是纵酒行乐。《全元散曲》所辑关汉卿的散曲开篇第一首便是:“四时春富贵,万物酒风流,澄澄水如蓝,灼灼花如绣。”把酒列为万物风流之首,可见他对酒的嗜好。在《闲适》四首中,前两首都是写的饮酒。其一:“适意行,安心坐。渴时饮、饥     

王约及其散曲

王约及其散曲宁恢（一）八○年，隋树森先生《全元散曲·续补遗》中，据罗振玉旧藏本《阳春白雪》，辑得王大学士［仙昌·点绛唇］套数两首，未能考知其人。八四年，先生编《全元散曲简编》时，录其中一首云：“王学士，名氏生增不详。元散曲家姓王而授翰林学士的，仅见王...     

文学史杂谈

建国三十多年来,文学史研究工作在马列主义、毛泽东思想指导下取得了长足的进展,编写了数十部各具特色的文学史专著;去年七月至十月《光明日报》的《文学遗产》专栏又就中国文学史的研究和编写问题进行了讨论,提出了不少宝贵经验和精辟见解。偶有片断感想,愿献刍荛之见。     

杂谈金圣叹

金圣叹历来都是一个有争议的人物。他当然不是完人,保留着不少传统的忠君思想;但是,他是一个有正义感、痛恨贪官污吏、敢于为民请命的人。他之所以被杀头,官吏罪名是“上惊先帝之灵”“目无法纪”。具体情节大概是:金圣叹等一批知识分子,在顺治皇帝死后,趁着巡抚朱国治等官员们集体哀悼的时机,鸣钟击鼓,在文庙哭诉吴县知县任维初乱摊派赋税、乱罚款的劣迹。这位贪官把裂开的大毛竹泡在尿里,用来痛打拖欠税赋的人,曾当场打死过人。他还能监守自盗,盗卖仓库的粮米。吴县人都恨透他了,因此有哭庙之举。参加的有百余人,围观的上千人。现场“群声…     

副词杂谈

在汉语语法研究中,副词一直是争论较多的一类词。本文就副词的归属、独用和搭配等问题谈了一些看法。     

论元明清散曲

正如人类的物质生产在不断地变化发展一样,人类的精神生产也在不断地变化发展。我国源远流长的诗歌,就经历了从四言到五七言,从古体到近体,然后又演变为词和散曲的过程。散曲,是我国最后一种具有生命力的古典诗体,它曾经煊赫过一时,取     

张养浩散曲论略

在封建社会里,尤其在元朝这样一个特殊时代里,身居高官显宦的张养浩,能克己奉公,为拯救苦难中的劳苦人民鞠躬尽瘁、死而后已,实属少见。在他的散曲中,我们不难看出他的一生以忧国忧民开始,也以忧国忧民而终。他不仅是一位伟大的现实主义文学家,也是一位中国历史上罕见的对劳动人民有深切同情、为官清廉、具有典型儒家经世济民思想的封建官员形象     

散曲审美特征论

散曲审美特征论张晓军散曲，萌于宋，成于金，盛于元，延续不绝于明清。散曲继诗、词之后异军突起，与诗、词分庭抗礼，鼎足而三。在元代，使诗、词退避三舍，严然占据诗坛的主座；在整个中国古代文学史上，与楚辞、汉赋、六代姘话、唐诗、宋词平分秋色，赢得了＂一代之文...     

元代河南散曲创作

元代河南籍散曲家共10人,现存散曲作品247首。10位曲作家中,王恽、薛昂夫、滕斌等人的作品更显文采,姚燧、钟嗣成等人的作品更见本色。王恽、姚燧、薛昂夫、钟嗣成四家传世作品较多,在散曲史上占有较为重要的位置,可称名家。其余诸家传世作品虽不多,但亦有可观。     

滑稽戏谑开散曲新风——杜仁杰散曲说略

杜仁杰是中国古代散曲史上首开风气的人物,他的散曲实现了由词到曲、由曲到套数的转变,首开由雅到俗的新风,明显体现了元初散曲向中期过渡的轨迹.在整个中国古代文学由中古到近古的变化中,其贡献是巨大的.     

冯惟敏散曲风格论

冯惟敏是明代散曲豪放派的代表，其作品艺术风格独特：愤世忧民的强烈感情，豪辣宏阔的主体特征，辛辣质朴的语言色彩，构成了冯惟敏散曲风格有机的总体特征     

两广文化差异杂谈

据说两广改革开放前,经济社会发展水平差不多。再往前追溯,广西有人自豪地说,桂人曾经一度治理过粤。 改革开放后,广东无疑比广西步子跨得更大一点,取得的经济社会发展实际成就大得多。于是人们很自然地要探询造成这种差异的原因。 大多人共认,两广近20年发展差距急剧拉大的根本原因至少有两条,一条原因是,商品经济原生状态的差别。就商品经济的发展而言,改革开放前,两广均得不到正常的发育。但相对于建国前,或建立“计划经济”体制前,改革前的两广相比较,从整体一般说,广西属原生型不发育,广东则是抑制型不发育。中国改革从一开始就是以商品经济——市场经济为取向的,一旦对商品经济发展的束缚条件开始松动、解除,广东从抑制下解放出来,商品经济自然迅速发育、     

读史杂谈一则

后魏末年,西域曾送来一头狮子,途经高平(今宁夏固原)。那时,高平起义的浪潮正发展到一个新高峰,起义领袖万俟(音mòqí)丑奴自立为天子,因有这头狮子过境,所以建年号为“神兽”。关于这头狮子的来处和路过高平的时间,史书上的记载有分歧。《通鉴》卷一五二梁大通二年(后魏武泰元年,公元528年)秋七月条说:“是月,万俟丑奴自称天子,置百官。会波斯国     

文艺杂谈二则

文学是语言艺术,语言是文学家的工具。木匠有锛、凿、锯、斧、磋,裁缝有熨斗、剪刀、尺。文学家搞创作,应有几套语言。抒情语言,叙述语言,论说语言;妙趣横生的喜剧语言,庄严深沉的悲剧语言;富     

哲学教学杂谈

哲学教学不是一成不变的,不同时期针对不同对象其教学方法是不同的,而对一定时期的教学实践适时总结无疑对于提升教学水平具有重要意义。本人从事哲学教学工作多年,积累了一定的教学经验,现与大家分享,以求抛砖引玉。     

鲁迅创作杂谈

一、关于“乡土情结”一个奇特的“鲁迅现象”:鲁迅,中国新文学运动的主将,大都市里生活、创作、战斗的文学大师,其小说创作,竟主要描写农村.《故乡》、《风波》、《孔乙己》、《杜戏》、《祝福》、《阿Q正传》、《明天》……它们不仅数量大,而且是鲁迅文学创作的主要成就所在.     

困学杂谈

<正> 庄子有一句名言:“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!”意思是说,人的生命是有限的,而知识是无限的;以有限的生命去追求无限的知识,是很危险的。庄子的这句话是对的,但是他的结论却错了,所谓“已而为知者,殆而已矣!”既然如此而还去追求知识的人,那就只有更危险了。他的错误就在于他认为既然以有限的生命不能获得无限的知识,那就不必枉费精力去追求知识了。这是一种无可奈何的消极态度,我们当然不能采取这种态度。为了获得必要的知识,我们可以把知识划在一定的范围或领域内,即变无限为有限,然后再用有限的时间去探索有限的知识,不就有成功的把握     

生育观杂谈

随着世界性的科学技术和现代工业的飞速发展,中国人的生育观正在发生着深刻的变化。但就全国来讲,这种变化还是极不平衡的。尤其是在经济较落后的广大农村,传统的生育观还具有相当大的势力。这就给计划生育工作带来很大阻力。六十年代以后,由于人口的巨增,使国家受到很大压力。所以,控制人口与发展经济、改革体制等问题具有同等重大的意义。人口问题给国计和民生都带来了十分难解的课题。一个经济落后地区的多子女的农民,常常是赤贫。他们衣食温饱尚且无保证,又哪能谈     

元代少数民族作家散曲评议

一元代散曲的崛起,是我国诗歌发展史上的重要里程碑。它的兴起与发达,音乐,特别是北方少数民族音乐的引进和融会,是极其重要的因素。刘祁《归潜志》中指出,元曲主要是在金代“俗谣俚曲”的基础上发展起来的,也就是所谓“里巷之曲”与“胡夷之乐”相结合,即民间歌曲与北方少数民族音乐相结合的产物。这是伴随着辽、金两朝的军事与政治势力对中原地区的发展而在文学艺术上,特别是在诗歌与音乐之间新的结合上所引起的连锁反应。这种情况早在北宋末年就已开始了。曾敏行《独醒乐志》中称:“先君尝言,宣和间,客京师时,街巷鄙人,多歌蕃曲,名日《异国朝》、《四国朝》、《蛮牌序》、《莲蓬花》等,其言至俚,一时士大夫亦皆和之。”表明北方兄弟