试论吴浊流的小说创作

吴浊流是台湾光复前登上文坛的著名爱国作家。他生在日本占据的时代,长在日帝铁蹄的践踏下,老于光复后的台湾社会中。他的一生经历了日帝蹂躏宝岛和蒋介石接收台湾的两个时代,目睹了曾当亡国奴、后又当蚁民的台湾群众痛苦的生活历程。可贵的是吴浊流始终关注着台湾人民的命运和前途。在日本法西斯“皇民化”的统治下表现了傲然的民族正气;在国民党黑暗腐败的统治下表现冰清玉洁的书生风骨。吴浊流用他的笔作武器,记录了台湾两个历史时代,那就是巳出版的长篇小说《亚细亚的孤儿》、中篇小说《波茨坦科长》、《路迢     

论吴兆骞的流徙及创作

清初著名诗人吴兆骞,是江苏吴江县人。1657年(顺治丁酉年)因科场案而被流放到黑龙江宁古塔,长达廿三年之久。从他流徙的前前后后及其所创作的大量诗文中,可以清楚地看到他的不幸和痛苦、正义和爱国的诸种生活历程。故其流徙一举,不能不具有双重意义:一方面造成他几乎是一生的痛苦,一方面却又使他成为东北边塞诗和抗俄爱国诗歌的第一个写作者,以及黑龙江——东北文化的开拓者。我们研究吴兆赛,既要考察清初统治者对待文人士子的政策及所造成的悲剧;又要考察研究流放文人所建树的丰碑。     

论吴浊流小说中的祖国认同

文章以吴浊流小说中对于岛与大陆关系构成的叙述为探讨对象,意图从此一类叙述中,梳理出吴浊流如何揭示新一代台湾人的"我城"心态为一认识上的误区。此外,亦从吴浊流书写上述一类叙述时隐含的态度,论述吴浊流对于"中国"此一文化身份的认同并没有根本上的改变。小说中,当吴浊流终于确认了"我城"心态的不合理性之时,其实也就是否决了"我城"心态持有者对祖国由希望到失望这一立场的合理性。换言之,吴浊流其实也就是解决了自己徘徊于岛与大陆之间的认同困惑,确认了自身的祖国意识、原乡情结,实现了自身的祖国认同。     

试论陈嘉庚的教育思想

陈嘉庚(1874—1961)是20世纪初期新马华侨社会的杰出爱国领袖,著名教育家。他一生倾资兴学,堪称。桃李满天下。” 马克思主义认为,人们的社会存在,决定人们的思想。陈嘉庚教育思想的形成和发展,是和他生活的历史时代和他长期的教育实践密切相关的。 陈嘉庚祖籍河南光州固始县,宋末避难迁到福建。陈嘉庚诞生在民族英雄郑成功“延平     

刘过及其词简论

刘过(1154——1206)字改之,号龙洲道人,吉州泰和(今江西省泰和县)人。他生活的时代,主和空气甚嚣尘上,抗金呼声日趋消沉,南宋王朝表面上和平稳定,实际上已进入危机四伏,日渐衰亡时期。刘过出于爱国义愤,写诗词,谒英豪,为收复中原,振兴祖国,奔走呼号,成为当时著名爱国词人之一。对如何评价刘过及其词,历史上的学者分歧很大,解放以来对他的研究不多。本文拟对刘过及其词做一点初步探讨。     

辛弃疾和他所处的时代

辛弃疾(1140——1207)是我国南末时爱国豪放派词人的领袖,同时又是一位在抗战中驰骋沙场的民族英雄。他同情人民的疾苦,又镇压人民起义。在他身上,既有着强烈战斗气质,同时又具隐士之风;豪放而纤细;倔强而又深情;具有忠肝义胆,而又坚于忍耐。这些看来对立的特质,却由于时代的锻练和社会的摧折,以及词人的生平的特殊经历,完整地统一在他的词作中了。因此,只有深入分析辛弃疾所处的时代,才能正确理解《稼轩词》中不同作品的含义,给予恰当评价。     

杨度思想转变初探

杨度(1875——1931),字皙子,湖南湘潭人。他在青少年时代既受到“匈奴不灭何以家为”等中华民族爱国传统的教育,也深受“攀龙附凤”等封建思想的熏陶。他曾两度留学日本,阅读了西方自然科学和社会科学的书籍,既受到孟德斯鸩温和的君主立     

国际经济学家——吴大琨

吴大琨教授(1916～)是江苏苏州人,著名国际经济学家,现任中国人民大学国际经济系名誉系主任,世界经济专业博士生导师,中华人民共和国香港基本法起草委员会委员,全国人民代表大会常务委员会委员,全国人民代表大会财经委员会委员。 吴大琨生于苏州一个爱国商人家庭。读中学的时候,他想当文学家。但1931年的“九一八”事变和1932年的上海“一二八”事件,改变了吴大琨的人生道路。从此之后,他开始接     

封建神权政治的叛逆者

今年十一月十日,是马丁·路德(1483——1546) 诞辰五百周年。自从这位“巨人”发表著名的“九十五条论纲”以后,在欧洲政治舞台上横行了一千余年的封建神权制度便面临了灭顶之灾。至今,路德为解除民族苦难而奔走呼号的爱国激情,他那冲破旧传统、踏倒旧权威的批判精神,仍然给人以力量和启迪。路德生活于资本主义和封建制度刚刚开始决战的时代,一切都有待于开拓。作为罗马的叛臣逆子,路德有效地运用了《圣经》和理性,发     

王懿荣的家世

王懿荣(1845——190O),字正孺,一字廉(莲)生,山东省福山县(今烟台市福山区)占现村人.是我国近代史上著名的金石文字学家、爱国官吏.他于清光绪六年(1880)考中进士后,历任翰林院编修、侍讲、侍读,南书房行走,汉日讲起居注官,国子监祭酒等官职.王懿荣酷爱金石、古文字,潜心研究,第一个辨认出甲骨上的文字,并“细为考订,始知为商代卜骨,至其文字,则确在篆籀之前”.这样把汉字的历史提到了公元前十六世纪的殷商时代,开创了我国古文字学、历史学研究的新局面.他也因此而著称于世.     

论范成大的爱国诗

范成大从小饱尝国破家亡的痛苦。四十五岁,他又出使金国,耳闻目睹沦陷区的荒凉残破景象和人民的苦难。这种生活经历和当时特定的时代环境,使他从少年时代起,就产生了爱国思想,从而写下了闪耀着爱国主义光辉的诗篇。范成大出使金国时所写七十二首绝句集中、深刻地表现了爱国思想,因此也最引人注目。这组诗采用写实的方法,随时随地记录下沦陷区有意义的真情实景,成为特定时代环境的历史画卷,而爱国思想犹如一根红线贯穿于这些诗篇之间,使七十二首绝句成为一个整体。这组诗无论从内容还是从艺术上看,均可称为他的爱国诗的代表作,就其内容而言,大致可分为以下五个方面。一、凭吊古代英雄,借以讽喻当世     

陶行知诗歌浅探

<正> 陶行知(1891—1946),安徽歙县人。他不仅是一位“伟大人民教育家”,而且是一位民主革命的坚强战士和新诗运动的积极推进者和实践家。陶先生从民国三年即1914年开始写新诗,其时尚在五四运动以前。至1946年7月逝世前止,他在繁忙的教育工作和紧张的斗争生活中,勤奋地写下了十大卷诗歌。从陶行知的诗歌中,我们能看到他所生活的时代的剪影,能体察到诗人关心民生疾苦的赤子之心,能看到诗人成长为反帝反封建的爱国民主战士的革命历程。他的诗歌曾被人们亲     

一代宗师吴玉章

吴玉章同志(1878～1966)的一生,主要是进行革命斗争和办教育,同时研究历史并推行文字改革,是我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家和语言文字学家。 吴玉章生在清朝末期,在青少年时代就立志报国。他从1898年参加戊戌变法运动起,到辛亥革命、第一次大革命、第一次国内革命战争、抗日战争和解放战争,直到社     

试论薛福成人才思想的特色

薛福成(1838—1894)江苏无锡人,早期资产阶级改良主义思想家,著名的爱国外交家。在他生活的时代,中国社会正面临着“千古未有之奇变”,目睹时艰,他提出了一系列改革主张。其中,关于人才问题的论述是他改革主张的重要内容之一,薛福成的人才思想有其十分鲜明的特色。一、时代性时代性是薛福成人才思想的第一个显著的特点。薛福成生活在中国社会发生急剧动荡的年代。在他出生后不久,资本主义侵略者用商品和大炮打开了中国的大门,此后,欧美各国列强争先恐后、纷至沓来,肆意侵略侮辱中国。特别是七十年代后,     

鲁迅与梁启超

历史上每一次重大的变革,必有其思想上的代表人物。鲁迅(1881——1936)与梁启超(1873——1929)这两位中国近代思想文化史上的巨人,虽然生活在同一时代,却分别是前后两次爱国救亡、思想解放运动的杰出代表。梁启超在青年时代即才华横溢,锋芒毕露,十六岁中举?二十二岁时协助康有为发动震惊朝野的“公车上书”运动,是“戊戌变法”中的一位年轻的政治活动家、卓越的宣传鼓动家;而鲁迅却大器晚成,思想经过几度起伏,在维新变法失败二十年后才崭露头角,他一声“呐喊”震撼了中华大地,成为彻底反帝反封建的“五四”新文化运动的伟大旗手。     

略论辛弃疾与《稼轩词》

一南宋著名的爱国词人辛弃疾(一一四○——一二○七),字幼安,出生在被金人占领的山东历城(今济南)。印记在他幼年心中的是北方沦陷区人民的灾难。宋高宗(赵构)绍兴三十一年(一一六一),金主完颜亮挥师南侵,济南农民耿京聚众二十万,起义抗击,辛弃疾以所聚二千人参加,     

从新生代创作看台湾文学的发展

台湾“中国文艺协会文艺奖”和“吴浊流文学奖”是两个重要的文学奖。前者一九八四年度小说创作奖获得者是许芗君和侯桢;后者一九八五年度小说正奖和佳作奖分别为吴锦发和林双不、郑俊清所得。他们都是出生于五十年代的年轻作者。这从某种意义上表明,当代的台湾文坛,青年作家相当活跃,是一支不可忽视的力量。台湾文界称他们为“新生代”作家。     

辛弃疾词一首学习笔记

辛弃疾(公元1140——1207年),字幼安,号稼轩,山东济南人,■爱国诗人。 辛弃疾生活的时代,正是北方女真贵族统治的金国南下进攻宋王朝的时代。■真族的占领区,二十一岁时,他便参加了耿京领导的抗金农民起义军,南归后,■任签判。公元1165年,辛弃疾在江阴任期,写了《美芹十论》奏陈宋孝宗,■又写成《九议》。他在文中提出了抗金的计略,表达了抗金必胜的信念。但南宋■     

陈嘉庚对中华民族抗日战争的重大历史贡献

陈嘉庚(1874—1961)被誉为"华侨旗帜、民族光辉"。抗战爆发前,他领导华侨赈济灾民、抵制日货,唤醒侨民、激励爱国。抗战全面爆发后,他领导南洋华侨全方位支持祖国抗战。抗战胜利后,他组织调查委员会,调查日军暴行和侨胞损失,留下铁证。他对中华民族抗日战争做出了重大历史贡献。     

三百年前已识君——略谈爱国诗人吴兆骞有关吉林的诗作

吴兆骞是何许人也,他何以会来到吉林,在吉林写起诗来呢?我们有必要对此作些简要的介绍。 吴兆骞是我国清代初期著名的爱国诗人。他是江苏呈江县人,字汉槎,生于明崇祯四年,即公元一六三一年。从小便有才名,十三岁随其父吴晋锡过浔阳去湖南赴任,做《湘阳》等六诗,又作万余字的《胆赋》,受到师友们的赞赏。明末结社风气盛极一时,吴兆骞是由著名的复社——几社发展而来的慎交社成员。青年时期才名大振。我国明末清初的著名诗人、文人领袖吴伟业(梅村)称他和陈维崧(号迦陵,清初著名诗人)、彭蒸遹(号骏孙,清初著名诗人)为“江左三凤凰”。清朝顺治十四年,吴兆骞