网络社会个体道德自律的养成

道德自律作为一种有效的社会控制手段和至高的社会控制目标被赋予了特别的关注和极高的期望。从道德他律到道德自律,是一个个体道德境界提升的过程。皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论证实了道德发展的阶段性和道德教育的可能性和必要性。当前,要实现网络社会个体道德自律的养成必须对传统社会道德教育方式和道德修养方法进行继承、创新和发展。     

论网络道德建设与个体道德自律

网络道德是伴随网络技术的广泛应用而出现的新型道德体系,由于网络的特殊性,使得道德他律的作用大大降低,因此网络道德建设重在个体道德自律.道德自律主要包含两个方面的内容,即在道德意识层面树立主体意识、责任意识和规范意识;在道德实践层面不断进行自我约束、自我保护和自我完善.道德自律可以弥补社会他律在解决网络道德上的不足,可以引导网络主体进入"慎独"境界,可以促进网络精神文明建设.加强网络道德建设,应建立网络主体道德自律机制,进行网络空间的道德调控.同时加强网络主体道德修养,培养网络主体道德自律精神.     

网络社会中大学生道德修养刍议

与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发 挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本 的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。      

网络交往与个体道德自律

网络交往已成为现代社会交往的一种重要形式。网络交往的飞速发展 ,一方面促进了道德的进步 ,同时也引发了一系列的道德问题。网络交往的规范发展亟需个体道德自律 ,要加强个体道德自律 ,应该以马克思主义思想为指导 ,吸收传统道德的精华 ,提高自身道德修养 ,遵守一般网络道德规范 ,积极投身社会实践。     

论新时期党员干部的道德修养

在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，每个党员干部都要用社会主义道德和共产主义道德准则来规范自己的行为，认真加强道德修养，培养良好的道德习惯和道德情操，使自己真正成为品德高尚的共产主义先锋战士，成为人民群众的道德表率。一、新时期党员干部加强道德修养的巨大作用党员干部的道德修养是党性修养的一项重要内容。在新世纪即将到来的时候，每个党员干部都要充分认识道德修养的巨大作用，不断增强道德修养的自觉性。首先，党员干部加强道德修养能使自己担负起历史赋予的责任。在新的历史时期，我们党担负着实现民族振兴、国家…     

论网络环境建设与网络道德自律

网络信息传播的快捷和互动,网络信息的广泛与丰富给人们带来了方便,然而,网络中的不良现象却影响了网络环境建设,并干扰正常秩序,危害传统道德,侵蚀人们思想.为了确保网络环境建设的健康进行,网络道德的建设是必要的,也是紧迫的.网络道德在一定程度上表现为一种以"慎独"为基本特征的自律性道德;坚持网络道德自律,要坚持诚实守信的原则,要遵守网络协议履行网络职责,要加强道德修养、自觉维护网络秩序.     

墨子道德修养论研究

先秦时期，思想活跃、百家争鸣。在诸多学派中，作为显学之一的墨家思想在这一时期得到了广泛传播。与其他学说不同，墨子道德思想弃儒用夏，其道德修养主旨以“义”为核心，以“兼爱非攻”为道德修养理念，以勤俭节约为道德修养准则，以贤良兼士为理想道德人格。墨子还提出了实现其道德修养目标的方法论，即树立“尊天非命”的自立自强信念，采用“择务而从事”的实践路径、正己修身的反躬自省法以及博施济众的强说法。墨子道德修养论注重理论与实践的融合，致力于理想道德人格的培养，更加关注人的生命价值的实现，是先秦时期独具特色的道德修养理论，对中华优秀传统文化的传承与发展有着重要启示意义。     

儒家荣辱观对当代社会道德自律的价值审视

处于转型期的中国，道德自律不断弱化，中国传统荣辱观尤其是儒家荣辱观对当代社会道德自律有着很好的启发性价值：当代社会要把培养人们的知耻之心作为人之为人的根本；要将“求荣”作为更高的道德价值追求；道德价值关键在于道德主体的自我觉悟、自我修养、自我约束——即道德自律。而当代社会道德自律的价值选择的关键是树立正确的荣辱观。     

中华耻感文化对落实"以德治国"方略的意义浅析

耻感文化在中国源远流长,是中华伦理道德的重要组成部分.耻感文化有助于树立正确的道德标准;耻感文化有助于激发人的进取、向上精神;耻感文化有助于强化主观道德修养,加强自律.在建设有中国特色社会主义的今天,吸收和发扬耻感文化的精华,对加强社会主义道德文化建设,促进全民道德水平提高,对落实"以德治国"方略有着重要的现实意义.     

高校德育应注重大学生道德自律精神的培养

当前高校德育存在着重道德他律、轻道德自律的现象。为了把大学生培养成具有道德自律精神的道德主体 ,我们要充分认识道德自律的重要性 ,努力探索培养大学生道德自律精神的有效途径