关于提升理论宣传引导力的思考

在改革开放和发展社会主义市场经济的进程中 ,我国的经济成分和经济利益的多元化 ,导致人们的思想观念、价值取向多元化 ,用马克思主义占领思想主阵地的难度增大 ;社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业方式的多样化 ,使人们的社会联系、社会交往、社会流动日益频繁 ,导致各种思想文化相互激荡 ,对人们的思想观念影响不断增强 ;改革的不断深入 ,使人们在发展经济的实践中、在思想领域中遇到的热点、难点问题日益增多 ,人民内部矛盾呈现出比较复杂的情况 ;对外开放的扩大 ,全球化的发展 ,使西方对我意识形态的渗透日益强化 ,等等。面对…     

科学发展观与我国传统思想文化的历史渊源

科学发展观既是"现代化"进程中的一种体现,同时也是对我国历史传统思想文化存在的发展和继承,探索其中蕴涵的传统思想渊源,对继承我国传统文化思想以及继续深入贯彻落实科学发展现有不可估量的意义.科学发展现与我国传统思想文化在诸多方面存在深刻的历史渊源:科学发展观是对我国传统思想文化中注重综合的思维方式的继承和发展,是对我国传统思想文化中"民为邦本"民本思想的继承和发展,是对我国传统思想文化中社会和谐思想的继承和发展.     

中国英语学习广告中的意识形态宣传

在英语的全球影响力之下,英语培训市场繁荣发展,意识形态的宣传也随着英语培训产业的广告话语渗入人们的思想。对中国私人英语学校的广告和网站进行批评性话语分析,发现其中含有大量意识形态的表达。这些意识形态宣传的主要策略有：将英语学习资本化、西方化,将西方教育神圣化,把英语学习等同于现代、时尚和科学,将学习者置于消费主义的幻像和快感中。这些话语作为一种社会实践,宣扬了自由竞争、消费主义、西方优越的价值观,维持、巩固西方文化的全球影响力,对中国人的本族母语态度、文化认同及道德规范具有潜移默化的负面影响。     

消费主义文化——一种意识形态存在形式

伴随着西方消费社会的发展,消费主义文化的意识形态性日益凸显,并且借助全球化的浪潮迅速向全球蔓延,力图将整个世界都纳入资本主义体系,中国等发展中国家也深受影响,作为“文化载体的意识形态”以消费主义文化为表现形式有其深刻的经济和社会背景,本文首先从意识形态的角度界定了消费主义文化的内涵及特点。认为消费主义文化作为一种意识形态体现在以下几个层面：消费主义文化是由“以消费为动力”的经济基础决定的,是意识形态实践方式转变的表现;消费主义文化产生于“文化工业”;其运行和扩张以“文化主导权”的形式来实现;消费主义文化造就了异化的人,增加了人们对社会制度的依赖性,一定程度上缓和了社会矛盾。     

论文化全球化对我国主流意识形态的冲击

当今文化全球化席卷世界各个国家,随之呈现出新的特征,其渗透性和隐蔽性更强,对我们民族国家产生双重效应,对一个国家的主流意识形态具有重大影响,在带来机遇的同时,我国以马克思主义为指导的主流意识形态也受到了来自西方资本主义意识形态的冲击,西方发达国家利用其经济政治强势推行文化霸权,离散我国思维方式和思想观念,意在使我国主流意识形态"西化"。对此我们必须采取对策,加强我国主流意识形态建设。而做到这一点关键在于党对主流意形态的指导地位要更加牢固,组织一个强有力的意识形态工作队伍,建立健全马克思主义大众文化制度。而且在这个信息发达的时代,我们要占领属于自己的网络文化阵地,掌握信息主动权,利用多种方式进行主流意识形态的传播。     

传统观念对劳动力市场中的歧视固化:内生制度理论角度的解释

从我国劳动力市场的现状来看,性别歧视现象还将持续存在.不仅如此,就业歧视还表现出一定程度的"泛化"趋势.基于新古典理论框架所提出的理论模型,无论这些理论是在完全竞争条件下,还是存在信息不对称等因素而形成的非完全竞争条件下对就业歧视问题进行的研究,它们都是将就业歧视看作是外生给定的,模型本身无法解释就业歧视为什么会长期存在.劳动力市场中的性别歧视之所以会长期存在,内生制度变迁理论认为,首先是人们的意识形态、思维方式受到传统文化和习俗的影响.当性别差异、男女有别这类思想渗透进人们的意识形态之后,人们自然而然的就会按照这种意识形态的要求来采取行动,当人们预期到这种行为方式是一种共同知识的时候,就会形成指导人们行为的非正式制度,从而加深性别歧视对人们的影响.之所以改变不了这种歧视性的意识形态,在性别歧视中还因为存在雇主节约交易成本、法律缺失以及被歧视对象的反抗乏力.     

从文化到意识形态:文化的意识形态化

文化与意识形态首先具有本质的不同:文化是人类在社会实践活动中附加在物质载体上的精神内容,而意识形态是阶级社会中一定的社会意识形式,是被赋予了特定阶级意志的思想或精神体系的形式。其次,文化的意识形态化表明了文化与意识形态之间所具有的内在联系:通过对负载文化内容的物质载体的一系列操控,文化内容被赋予一种特定的存在形式、一种具体的解读方式———文化的意识形态化由此得以实现。     

法律思想的认识论分析

法律思想是社会的重要意识形态 ,以其特殊的意识形式反映和表达社会经济基础及其人际关系 ,并成为规范和调节社会秩序和人们行为方式的重要精神力量。作为人们掌握社会生活的一种方式 ,其认识论特征的揭示 ,对于深化和拓展文化认识论与意识形态现象的研究 ,具有重要的学理意义     

中国社会意识形态的历史考辨与现实传导

意识形态作为思想上层建筑,不仅依赖于现实社会的经济基础,而且离不开一个社会的文化传统.马克思主义作为一种文化现象融入中国儒家思想,成为中国主导的意识形态.改革开放以来,虽然中国出现了社会阶层结构的分化,整个意识形态领域呈现出一种多元状态,但是,文化与传统的结合仍然是当代中国社会主导意识形态发展的客观规律.只有将文化与传统融为一体,主导意识形态才能在文化的深层次上发挥指导作用.高校是思想教育的阵地,对青年学生的意识形态教育要坚持理论与现实的结合,确保意识形态教育的正确导向,使之为社会的发展服务.     

网络时代伦理道德面临的新挑战

作为社会基本技术支撑的因特网、"信息高速公路"的建设,导致人类正在迈入一个全新的"网络时代"、"网络社会".信息、网络筑就的新型的技术或经济基础,在迅速、彻底、全方位地改变人类的生存、活动方式的同时,为一个社会的道德发展、为人与社会的自由全面发展提供了前所未有的巨大可能性,但它也导致伦理道德领域正在经受多方面的挑战,如信息化挑战、虚拟化挑战、多元化挑战、非中心化挑战.技术的力量再强大,它毕竟只是人类的工具,如何运用则主要是政府部门、社会团体、特别是人们自身的问题.一个主流文化价值观、主流道德得以弘扬的社会,一个真正合乎人性、使人能得到自由全面发展的文明社会,还有赖于人们基于信息网络技术去谨慎地选择和创造.     

意识形态:人的社会化以及组织与制度变迁的过程——一种对文献的综述与思考

在社会学研究中,意识形态不仅被赋予更广泛的心理和文化含义,而且通常还和人们社会化的过程以及人们的价值观念紧紧地联系在一起。思想政治工作的一个重要任务,就是要让正确的思想主导各种舆论、影响人们的思想和行为。在这里,正确的思想所指的就是一种占主流地位的意识形态。从实质上说,思想政治工作就是通过意识形态实现人的社会化以及一个组织与制度变迁的社会过程。运用意识形态的社会学视角,可以增强思想政治工作的理性和有效性。     

在构建和谐社会中必须正视西方意识形态对我们党思想文化的影响

和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽的状态,内涵丰富,涉及人们经济、政治、文化生活等内容。马克思主义是我国社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是党执政的思想文化基础。西方意识形态借助资本主义的强势,始终对我国思想文化进行冲击和渗透。只要我们处理好发展经济与精神文明的和谐发展,重视解决全社会核心价值观问题,就完全可以最终赢得意识形态领域斗争的胜利。     

数字文化的哲学——《数字化时代的后现代性》述评

数字化社会的发展深刻改变着人们的生活和思维方式,由此引发对人与社会的再思考。欧洲17世纪以来的理性至上思想已进入饱和状态,个人主义逐渐走向衰落,从20世纪中后期开始,科技迅猛发展,数字化社会逐渐形成,人类原始认知结构中的多元性和集体思想被唤醒,在网络社群中重新聚合,世界不再是"一神论"主宰的世界,而是对立耦合及多元文化相互包容、共存的世界。而网络"部落"的趣好分享、情感归属、多元理念、精神物化、非功利性欲望等现象则被马菲索利称之为后现代特征,并逐渐游离出以一致性和二元对立为核心的理性观念。数字化世界不仅开创了大众媒介时代,也满足了网民多种非功利性的文化需求。而要使数字化社会稳健发展,在法制的前提下,顺其自然是一种智慧的策略。     

论后工业化背景下的意识形态建设——兼评张康之教授的"合作意识形态"

后工业化是人类社会的一场深刻的历史转型,它同时也意味着工业社会意识形态以及在意识形态上的争论和冲突的终结.张康之教授在其新著<行政伦理的观念与视野>中根据后工业化的现实提出了一种意识形态的替代方案,那就是建构合作意识形态.张康之教授要求把合作作为意识形态的核心要素来认识,认为合作意识形态是合作型信任文化的组成部分.显然,这一建构合作意识形态的想法是一种理论创新.工业社会两种制度并存条件下的意识形态冲突持续了一个多世纪,"苏东事件"后,西方学者以为资产阶级意识形态将征服全球而大获全胜.张康之教授的意识形态理论实际上是在指出,后工业来临也是资产阶级意识形态的终结,也表明全新的合作意识形态的兴起.其实,合作意识形态是对马克思主义和中国传统文化的继承和发展,解决了全球化、后工业化背景下的意识形态重建问题.     

赛博空间:当代文化定义的困惑与转机

当今世界,因特网在人们的文化视野中已经被建构为决定各群体命运的工具。无疑,它也成为定义当前社会文化的关键。网络世界,似乎具有组织和干涉的"去中心化"(decentered),从而使当代文化定义具有了"不确定性"。那么,随着网络化的计算机的应用与实践,这网络空间文化应该是什么呢?我们必须从历史中寻求关键解答,并将它和早期的媒介形式挂上钩;还必须从对人/机器、主体/客体、身体/心智,时间/空间的解析学中尝试寻找主体的新结构;同时,也必须承认"媒体等同"这一说法的价值所带来的重要后果。——总之,当前对于文化来说,迫在眉睫的话题是研究一个新的经验领域:一个新媒体的领域,一个用一种方式将日常生活解构、又不同于早期工业社会那种"人机关系"的领域话题。     

多维场域下我国主流意识形态话语权建构研究

长期以来,西方国家利用一切手段对我国展开意识形态攻势,不断冲击着我国的传统文化和主流意识形态,不断分离着人们的思想意识、价值观念和行为方式。尤其是随着互联网的深入发展,全球多元文化的交流和碰撞加深,我国主流意识形态话语权面临多维场域环境的挑战。新时代我国主流意识形态话语权建构中面临话语主体呈现“一元主导”下的“多元参与”共生、话语载体呈现“再中心化”的多向互动、话语内容的大众化以及话语传播的自由开放等新变化。在当代语境中,要牢牢把握我国主流意识形态的话语权,为打赢意识形态领域斗争提供有力支撑,必须坚持以人民为中心的工作导向,引领群众、赢得群众的认同和支持;必须坚持与时俱进,以马克思主义理论创新推进主流意识形态话语体系建设;必须充分发挥思想政治教育在主流意识形态话语权建构中的作用,以巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。     

论当前我国马克思主义意识形态建设

当前我国的马克思主义意识形态正面临着各种社会思潮和经济全球化冲击带来的意识形态多元化的严峻挑战。在多元思想文化的相互交织和碰撞中,作为主流意识形态的马克思主义一元化的指导地位面临着被动摇、被弱化的挑战。因此,加强对马克思主义意识形态的建设,切实捍卫马克思主义意识形态在思想阵地的占领地位对维护我国意识形态安全显得尤为重要。     

“读图时代”意识形态的镜像——从冷战式思维到技术逻辑看意识形态的存在方式

随着科学技术的发展,图像在文化中的地位日益凸显,它促使整个社会在人际关系和社会功能方面发生了巨大的变化。在政治层面,以前冷战式"斗争性"的意识形态被具有资本逻辑的"消费性"意识形态所掩盖,这似乎呼应了一些西方思想家有意或无意提出的"意识形态终结"论。从政治学的视角可以发现,问题的实质并非如此,意识形态斗争以新的姿态在传媒领域展开。网络化时代建立了一个交流信息和观点的平台,图像中承载意识形态的内涵隐而不显,通过制造一种虚幻的假象,诱惑了人们的欲望,转移了意识形态存在的方式和人们的视线,但其本质并未发生改变,并导致意识形态斗争更加复杂、更加难以驾驭,它决定着未来意识形态的博弈结果。     

消费主义文化的全球化及其对我国的渗透与危害

消费主义文化 ,是 指起源于20世 纪初期 美国 的一种 社会 文化现 象。 在全球 化浪 潮的强 烈冲 击下,美 国式的消费主 义文化在全 球迅速蔓延 。消费主义文化在我 国的日益渗 透,对人们的生 活方式、价值 观念以及我国 的社会主义意识形态 都产生了诸多危害。这 些危害给我 们当前如何抵 制和控制西 方消费主义 文化的侵蚀提供了某些 启示。     

中国外交战略与传统文化、意识形态关系探析

文化是人类社会历史实践中创造的物质和精神财富的总和,不同的民族、不同的国家有不同的文化。一个国家的文化影响着一个国家的外交战略。从某种角度上来说意识形态是对一国文化的反映,它又反过来影响着一国在文化方面的思维方式和价值取向,进而影响一国的外交战略。要使一国的外交战略更科学,就必须在超越原有意识形态限制的同时,赋予其新的内涵。我国应用传统文化中的思想精华对意识形态中的不合理部分进行匡正,使传统文化和意识形态做到最大限度的统一,共同作用于外交战略。