罗汉信仰及其造像艺术

罗汉信仰源起于印度，盛行于中国。这一信仰的兴起与确立，虽然不乏佛典可征，但总的来说，还有赖于中国罗汉造像艺术的渲染与推动。因此可以说，罗汉信仰与罗汉造像作为一种哲学观念与物质形态并存的文化现象，完全是中国化的产物。岁汉又称阿罗汉，梵语为Arhart，巴利文作Arahant，音译作阿卢汉、阿罗诃，意译作应供、应真、杀贼、无生、真人，略林罗汉、罗呵，指断尽三界见思之惑、证得尽智而堪受世间供养的圣者。因而此果应通于大、小二乘。依广义而言，可泛指大、小乘佛教中的最高果应，故佛的十种名号之一亦称“应供”；从狭义讲，则…     

"秀骨清像"中的玄学"风度"——从佛教造像看魏晋玄学对佛教思想的影响

南北朝时期,尤其是北魏中期的佛教造像流行一种"秀骨清像"的艺术风格,这种造像特征来源于南朝画家陆探微的绘画风格,它表现的是当时玄学清谈家所崇尚的道骨神韵.这个时期正是南北朝佛教与玄学合流的重要时期,在理论方面,佛学的玄学化表现为"六家七宗"的形成,在佛教造像方面,玄学化的影响以"秀骨清像"佛像为特征.     

宋代佛教造像的世俗化研究

宋代是我国佛教造像艺术继魏晋南北朝、唐朝之后的又一个高峰期,宋代佛教造像以其世俗化的题材、儒道释三教合流的造像仪轨、清新自然的表现技法鲜明地体现出我国佛教造像艺术神性的人性化,神道的世俗化特点,奠定了中国佛教艺术史上的又一个里程碑。     

中原地区早期地藏造像之样式、渊源和信仰

地藏信仰在中国流行的时间已一千多年,中原地区早期的地藏造像具有相当的特色,其样式可大致区分为菩萨形、佛装形及沙门形3种.而这些地藏像遗存的题记,反映出时人造像有求众生俱得出家修道,愿众生俱登正觉、成佛果,为亡者或在世亲眷造像,为现世利益造像等多种目的.     

“养鸡女”之乐与苦新探

大足宝顶山摩岩造像,系南宋时营建的一座大佛教密宗道场,以其“中国化”“世俗化”和生活气息浓郁,反映社会面广而在我国石窟艺术中独树一帜。其间表现劳动生活的、为当今论著所乐于评论的,则是“牧牛图”和“养鸡女”等浮雕造像。     

大足石刻与大足石刻铭文概论

大足石刻造像 ,据现存纪年造像镌记 ,开凿于初唐高宗永徽元年 ,然具规模的造像 ,晚唐方渐大兴 ,至南宋更达到鼎盛。今大足石刻名下 ,公布为文物保护单位的唐、宋、明、清各代石窟 75处 ,像约 5万余尊。造像内容 ,儒、释、道“三教”并臻 ,而以佛教为最 ,佛教造像中又以密教为特色。大足石刻铭文 ,包括刻在大足石窟、古塔各文物保护单位范围内不同质地上的各类、各种内容的文字 ,概略而言可分为四大类。这些铭文 ,为大足石刻研究 ,乃至为中国石窟建设史、艺术史、宗教史及地方史的研究等 ,都提供了十分宝贵的材料     

中国早期地藏信仰状况考论

地藏菩萨之名虽然可能早在三国时期已传入中国,但倡导地藏信仰的经典则是在6世纪初以后才在中国出现的。目前我们所知隋前地藏信仰的资料均出自唐人之手,并不可信;隋及唐初(581650)的地藏信仰状况则庶几可征。从文献记载来看,隋及唐初的70年中已有地藏造像出现,但数量少,并且分布不广,可能是它们今天在石窟遗迹及出土造像碑中不见踪迹的原因,而这又与三阶教人对造像的态度有关。相反,称念地藏名号在当时则是一种较为普遍的信仰行为。故与后世的地藏信仰相比,早期的地藏信仰表现出以称念地藏名号为主的特点。不过这一特点又常常被以造像为中心的偶像崇拜研究所忽略,因而导致人们长期以来对这一时段的地藏信仰状况认识模糊。     

从北朝的佛教造像记看女性的造像活动和社会地位

佛教在北朝盛行一时,民众对于佛教的追求近乎狂热。与之相随而来的是大规模的佛教造像活动,打破了阶层的限制,使得贵族、平民都参与其中。从北朝流传下来的造像记来看,以女性为主体的造像占了一定比例,女性在造像活动中的表现是非常积极活跃的。这一时期女性的社会地位空前提高,她们可以自由地信奉宗教、参加社会活动,还能较为自主地追求爱情,甚至出现了女子掌家、阻止夫婿纳妾的现象。这些都是特定社会历史环境下的产物,与鲜卑政权母系氏族社会的遗风、女性在社会生产领域扮演的重要角色和胡汉文化的互渗作用密切相关。本文拟通过北朝佛教造像记管窥女性的造像活动和社会地位。     

四川石刻造像艺术概述

一四川石刻造像,是中国石窟艺术的重要组成部份。据笔者在全川初步考察和参阅有关资料,有石刻造像的县份在四十九个以上,龛窟在十个以上的分布点为一百二十四处,其中唐和唐以前的又占六十三处。它不仅在数量上丰富,而且具有特殊的风格。远在东汉时期,佛教传入中国不久,四川乐山汉代麻浩岩墓的门阙上就有浮雕的“佛陀像”与“大鹏含蛇图”。南北朝时期,由于南北政权的对峙,四川成了南来北往的交     

龟兹燃灯佛授记造像及相关问题的探讨

燃灯佛授记造像,是佛教艺术中有特色的形象,在世界各地都有遗存。近年在库车也有发现,其形式有壁画和雕塑两种。本文对龟兹地区燃灯佛授记造像从佛经依据、艺术来源、题材内容、造像分布、类型区分、年代划分及所反映的佛教派属等问题,作初步的探讨。     

马克思主义中国化视野下的民主理论研究

民主是社会主义制度的政治价值诉求,没有民主就没有社会主义。马克思主义中国化的进程,也可以理解为是中国共产党通过几十年的革命和改革一步步确立其民主政治的过程。而作为马克思主义与中国实际相结合的成果体现和形成于中国革命和建设实践的经验总结及理性升华的民主政治理论,又进一步推进着中国的民主进程不断地前进。本文从马克思主义中国化的背景人手,以民主政治理论作为研究对象,探讨在这一背景下的发展脉络和主题。     

台湾地区公众在参与立法活动中的角色和作用

台湾地区公众在参与立法活动的过程中,主要是扮演着辅助立法者的角色,并在一定程度上起到有助于促进立法通过和立法完善的作用。台湾地区公众参与立法的实践发展至今,已积累了有近五十多年的从摸索、"试错"到迈向"有待"成熟完善的丰富经验。虽然台湾地区公众参与立法的实践历程有其特殊的时空性,但必须承认,在对其进行分析、研究和总结后,也能为我们提供一些极为有益的启示。     

网络环境下高校图书馆流通服务的变革

网络环境下高校图书馆流通服务的变革主要包括 :读者范围的重新确立、新的知识传播载体出现、流通服务手段的变革、流通服务系统的重新定位和馆员角色的转变 ,正是这种变革才推动了高校图书馆事业的发展     

马克思主义中国化语境中的和谐问题

“和谐”是当代中国政界、学界乃至社会各界乐道的关键词,也是马克思主义中国化的当代主题。为了理性地把握这个主题,本着强烈的问题意识,从宏观视野和重点聚焦两方面切入,抓住和谐的七个重要方面略陈管见,想必不无学理意义和现实价值。     

中国近现代宪法“神话”的社会学新制度主义分析

近现代以来,中国改变了皇权至上的政府组织形式,制定了宪法,建立了现代政治法律制度,从社会学新制度主义的视角出发,该过程是一个现代社会宪法神话的确立过程,即宪政观念在此过程中逐渐与它所附着的文本性规则分离,使后者主要为政权提供合法性支持而存在。它是世界范围内,源自西方社会的宪政体系制度化的结果,也是该过程的组成部分之一。     

革命文学情爱描写的悖论性

革命文学情爱描写的悖论性在于：一方面，革命作为一种宏大叙事与集体逻辑，试图渗透并掌控个体的一切私密性空间；另一方面，情爱作为一种源自生命本能的原发性力量，具有冲破压制、颠覆革命的功能，从而又使其在某种程度上形成了对于革命的反讽与消解。造成革命文学情爱描写悖论性的原因，是左翼新兴的“革命”话语与“五四”人性话语共同“在场”与对话。而正是这种对话与张力的存在，使得革命文学有着独特的艺术魅力。     

论城市化进程中的滇东中小城市文化建设

在中国城市化进程中,滇东中小城市文化建设获得了新机遇。滇东厚重的历史文化、独特的建筑群落、迷人的自然人文景观、有影响力的历史名人等构成了滇东中小城市文化建设的地域资源。从实践角度看,滇东中小城市文化建设应注重树立"文化兴市"理念,发掘和利用地域文化资源,提升文化节庆活动的文化品位等,使城市文化建设获得内在动力并取得具体成果。     

民国时期破产规范在实践中的表达——以商会个案裁断为视角

近代中国第一部破产正式立法为清政府1906年颁行的《破产律》,由于官商利益冲突及该律在执行中遇到的阻滞,其于光绪三十三年十月被废止。中华民国成立后至南京国民政府1935年7月公布《破产法》之前,我国在破产领域始终没有正式有效的制定法,遇有破产案件,只能依据惯例或法理裁判。此时期作为裁断机构之一的商会发挥了重要功能,但通过对地方商会有关破产纠纷的个案考察分析,可以发现商会对破产案件的裁断也存在难以克服的缺陷。     

云南企业在东盟自由贸易区跨国经营思考

企业发展对外直接投资 ,走跨国经营的道路是项至关重要的发展战略。云南地处中国与东南亚区域经济的交汇地带 ,这使云南企业跨国经营具备了得天独厚的地缘优势 ,加之中国—东盟自由贸易区的逐步形成、更为云南企业的发展带来了大好机会 ,由于云南企业在与东盟长期合作的基础上 ,积累了较为丰富的跨国经营 ,以及云南企业对东南亚周边国家的经济结构和经济技术具有明显的优势互补的特点 ,这些都为云南企业进一步扩大对东盟的跨国经营 ,增加更大市场份额带来了大好机会 ,云南企业一定要把抓住历史机遇 ,在跨国经营这个领域中 ,对云南社会经济的发展做出更大贡献。     

社会管理转型期的社区工作者队伍建设

伴随着中国社会管理模式的历史性转型,社区和社区工作者已经成为我国社会建设和社会管理的主战场和主力军。目前社区工作者队伍存在着编制数量少、专业素质能力不高、待遇偏低、队伍流动性大等问题。需要从理念、选人和用人渠道、能力培养,以及激励机制等方面,加强社区工作者队伍建设。