青年亚文化视角下网络表情包的文化研究

新媒体时期移动互联网极速发展,智能手机的使用越来越普遍,上网的人越来越多,同时,网络社交方式也发生着相应的变化。互动交流的方式种类更加多元化,让每个人都获得更多的话语权,特别是随同新科技一起成长起来的青年。青年不仅仅拘束于语言文字等简单的交流形式,越来越多的青年利用非语言、文字的形式来进行自身情感的表达,追逐个性、喜欢另类的心理也在某种程度上促进了非语言符号表达形式的青年亚文化产生。     

传统节日表情包设计分析

在传统节日期间,网民在社交平台上以传统节日为话题进行交流时,形式是复杂多样的。文字、语言、视频、音频都是这个过程中主要的交流形式,这其中有关视觉符号的部分尤以表情包为多。针对传统节日表情包的设计思路、设计特点以及传播频率等部分进行探索,了解现今传统节日表情包设计的发展情况。     

自我与社会：符号互动论视域中的医患关系考察

医护人员往往生活在与公众互动的矛盾之中,在这一互动过程中,既强调外在的客观世界,也强调自身的主观行为。以符号互动论为理论依据,以医患间互动为考察线索,分析医患关系现状,探索医患之间问题产生的原因,以及化解问题的可能性,使各主体在厘清自我的基础上内化并解释社会客观现实,构建行动的意义。     

我的爸爸盛产表情包

13岁生日时,家里人都说我身高跟爸爸差不多了。没想到他特别不服气,非要跟我比一比。我们肩并肩站在一起,我居然真的和他一样高了。换成别人就甘拜下风,但我爸居然要求我们再背靠背比一次,结果他比我高一点点,不过连我5岁的妹妹都看出来他故意把头抬高了。都这样了,我爸还不甘心,说最后再面对面地站着比一次。这一次,我揭露他故意踮脚尖,然后他就很生气,嘴巴噘着还翻了个白眼。     

帝吧FB远征:一场表情包大战的两岸青年网络交流

青年网友以"爱国"的名义集结,应用各种极具创意的表情包远征脸书打击台独分子。这一网络群体事件不仅引起网络热议,而且迅速引发诸如《人民日报》《环球时报》以及路透社等国内外媒体的持续跟进。绕过热闹的网络现象,去深入探讨"帝吧FB远征事件"背后蕴涵的深层含义,有助于我们在社交媒体时代去开展更具深度的两岸青年交流和沟通。     

基于符号互动理论视域少数民族预科生思想政治教育探讨

教育双方通过各种符号系统所传递的思想政治教育信息而相互作用、相互沟通和相互理解,该交往过程深刻地体现了符号互动论的思想。针对少数民族预科生的特殊性和复杂性,本文论述了综合运用各种符号系统,创新思想政治课堂教学主渠道,提升思想政治教育亲和力和针对性;加强第二课堂校园文化建设,以文化引领德行,在实践中进行教育;紧抓网络思想政治教育新阵地,发挥新媒体的声、形、影符号优势,将思想政治教育联网上线。     

视觉文化传播中表情符号的多重功能

网络文化的快速发展凸显了一种新的视觉表达方式,即从以语言为中心的交流方式转向以网络表情符号为交流媒介的方式,并深刻地改变人们的思维方式和交流习惯。个性鲜明、多样的表情符号从诞生起便受到人们的喜爱,它满足了现代人情感表达的基本需求,而且随着时代的发展,网络表情符号慢慢渗透到现代人的实际生活当中。从网络表情符号的定义展开,进一步研究其特有的视觉、消遣娱乐、经济、文化上的功能,并从该功能上分析表情符号传播对现代社会影响的利弊,以此来引导人们更好地使用网络表情符号,促进视觉文化的发展。     

靓包表情，时尚的第二张脸

一只皮包,领你进入时尚时槛,也让你成为众人瞩目的焦点. 包袋作为出行的必务装束,同时需兼具实用和贴合整体效果两个功能.好的,且合适的包袋,正是个人良好品位的一个直接反映点.     

“网络婚恋交友”现象探析——新型社群互动

“网络婚恋交友”是一种基于互联网、由共同的身份认同和同一目标而达到的、具有互动性的社群行动,是社会、经济、文化发展下的衍生物。本文以“符号互动论”和“社会拟剧论”为理论框架,把个体“镜中我”自我表演、对象互动以及整个社群成员互动三个层次作为理论切入点来解析网络婚恋交友的（个人、熟人、陌生人）三空间;描述了网络婚恋交友的社群互动结构的（主体、接触、意义）三因素,在这种现象中,内心情感和自我表现,都是群体人际符号互动的过程。     

基于扎根理论的大学生符号消费式"网络自拍"研究

"网络自拍"作为自媒体时代嵌入人们生活的记录性符号,已成为青年大学生日常社交互动、自我个性叙述与文化理念表达的消费式符码和仪式化表征。基于多位大学生深度访谈与文本分析,采用程序性扎根理论的研究范式,借助QSR NVivo 12.0的质性分析工具对大学生日常性"网络自拍"进行了自下而上的解构式理论陈述与编码式模型构建。研究发现,大学生符号消费式"网络自拍"具有表意生活风格、展演角色身份、分享精彩惊喜与消解情绪孤独的符号性价值生产作用;也有重构自我认同、美化自我认知、巩固社交网络、记录成长经历的记录式价值强化作用;还有调整自我目标规划、端正生活态度、自勉奋斗激情与沉浸仪式陷阱的消费式价值再生产的影响。由此,形成大学生网络自拍式社会展演的内在逻辑详释与作用机理深描。     

浅析符号与文化传播的关系

符号是文化的桥梁,文化的传播又是以符号为中介的,跨文化传播是拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的文化交流,因此可以说符号不仅成功地开创了人类文化,而且还在不断地重建着人类文化.本文从传播学的角度拟对符号在文化传播中的体现作探讨,以此更好的实现国家乃至民族的文化传播.     

传统节日符号的当代应用

以符号为载体在当代进行传统节日的推广,是当今社会的一项重要文化课题。通过对传统节日与符号的分析,我们可以了解二者的依存关系,并进一步探讨传统节日符号的当代创新和推广应用问题,使传统节日在当代经由符号的信息传达而焕发生机与活力。     

后情感时代的文化表情

我想起了马克思的一段话：“除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中。”这句话本来不是谈论文化的。但是。如果完全把文化作为商品、把感情作为资本，把审美作为利润，那么。马克思所说明的那种“利己主义打算的冰水”也就浸透了我们的文化体验。所谓后情感主义，在这个意义上也就成了前现代的文化拜金。     

当代社会符号泛滥危机的根源及其解决方法研究

符号消费已经远远超过物质消费,相应的,符号生产也超过物质生产,这导致了符号的泛滥危机。究其原因在于人的主体是由符号所建构的,由于符号的价值在于符号之间的差异,因此人的价值就因这些不同的符号而产生了,人们必须不断地消费符号以显示自己的与众不同。面对此种危机,我们不能消除符号,只能利用国家、媒体的力量来创造并宣扬更多的真善美的符号,以此建立新型的社会秩序。     

传播学视角下的高校网络思想文化阵地建设研究

在高校开展思想政治教育过程中,网络文化令其教育场所、人际交往等方式发生极大转变,因此,高校应加大对网络思想文化、思想政治教育的信息传播、价值观塑造等特点的关注力度,从而确保思想政治教育在网络思想文化的辅助下与现代社会发展相匹配.基于此,本文将主要站在传播学视角,针对高校网络思想文化阵地的相关建设展开探讨研究.     

地域文化符号在陶瓷产品中的应用研究——以内蒙古鄂尔多斯陶瓷产品设计为例

文化符号是一个民族、一个地域或一个国家独特文化的抽象体现,是文化内涵的重要载体和形式。陶瓷设计领域也应当发展具有独特地域文化符号的设计思路。本文通过对地域文化符号在陶瓷产品中的应用为研究对象,以我国北方地区发展中的新兴陶瓷产业基地——鄂尔多斯为例,研究和概括当地地域文化符号,并对当地文化符号在陶瓷产品设计的研发方面提出一些建议。     

阆中张飞的符号消费研究

本文是将张飞置于现代消费社会之中,从符号消费的视角考察张飞这一历史名人如何被建构成一个消费符号,张飞这个符号又是如何进入到消费系统之中和如何被消费的,以及在符号建构和消费过程中存在的各种力量相互作用。通过对张飞符号建构和消费的分析,进一步讨论张飞作为符号在消费过程中与当地社会、政治、经济和文化之间的关系。     

基于网络社区的高校信息素养教育研究

网络文化是当今社会文化中特具传播力、渗透力、感染力的组成部分,标榜着时代文化的特殊形式.网络文化的健康发展依赖于网络社区的构建.研究基于网络社区的信息素养教育平台这一问题,旨在提高大学生信息素养,以构建高校校园和谐网络文化来促进社会和谐网络文化的健康发展.     

基于SWOT分析的中国网络文化凝聚力建设研究

文化凝聚力是推动和促进文化发展的核心所在,以SWOT的分析方法分析当前中国网络文化凝聚力建设所存在的优势与劣势、机遇与挑战,并以此为基础,从网络文化本身公信力、网络文化传播主体公信力与权威性以及网络社会公众群体意识引导方面提出网络文化凝聚力建设策略。