《启蒙辩证法》中工具理性批判研究

霍克海默是法兰克福学派的开创者,他的工具理性批判理论在整个法兰克福学派中产生了广泛而深远的影响。他的《启蒙辩证法》是西方马克思主义中法兰克福学派进行工具理性批判的重要依据,在西方马克思主义发展中具有极其重要的地位。霍克海默批判了工具理性,在此基础上,他也对文化工业的缺陷进行了批判,并且把批判矛头直接指向了科学技术。他认为工具理性会使人思维程式化,人类想象力丧失,事物标准化,以至于导致极权主义的产生以及人与自然关系的不和谐。     

浅析法兰克福学派社会批判理论的内在逻辑

从霍克海默、阿多诺的启蒙理性批判,到马尔库塞的"单向度的人"、哈贝马斯的"交往行为理论",以及时至今日的霍乃特的"承认理论",法兰克福学派在哲学、社会学、政治学乃至伦理学等领域中独树一帜,并在世界性范围内产生了巨大的影响。法兰克福学派的这些理论通过激烈的社会批判和超越性的思想批判来警示人们,以期推进社会和理论的健康发展。     

论哲学的社会功能——兼论哲学家作为公共知识分子

作为一种社会批判哲学 ,法兰克福学派的批判理论自诞生之日起就一直十分强调实践之于理论的优先性 ,强调哲学应当从单纯的主体性批判当中走出来 ,承担起批判社会、批判历史 ,进而批判文化的艰巨使命。因此 ,如何明确哲学在现代社会中的功能 ,对于法兰克福学派就具有举足轻重的意义。综观法兰克福学派的发展历史 ,我们不难看到 ,无论是其奠基者 (霍克海默和阿道尔诺 ) ,还是其后继者 (哈贝马斯 ) ,都把明确哲学的社会功能作为自己理论思考的一个基本点。本文拟从历史的角度 ,选取法兰克福学派第一代和第二代的代表人物 (霍克海默和哈贝马斯 )…     

西方马克思主义技术理性批判理论浅析

西方马克思主义者对现代社会的批判涉及到社会生活的各个方面,其中技术理性批判是一个重要的理论维度。卢卡奇、霍克海默、阿道尔诺和哈贝马斯等人都在技术理性批判方面有独到的贡献,研究他们的理论,对于认识西方马克思主义诸种批判理论具启迪意义。     

论法兰克福学派社会批判理论的形成及其特征

法兰克福学派将它自己的哲学——社会学理论称为“社会批判理论”或“批判理论”。这一名称是霍克海默(M.Horkheimer)在1937年的《传统的和批判的理论》一文中确立的,它较好地概括出法兰克福学派理论尤其是30年代《社会研究杂志》所发表的文章的特点。马尔库塞(H.Marcuse)曾对社会批判理论作出这样的说明:“批判理论是《社会研究杂志》的阐述性论文中以辩证哲学和政治经济学批判为基础而提出的一种社会理论。”     

霍克海默批判理论中的人道主义思想悖论

本文通过分析霍克海默的"传统与批判理论",认为西方马克思主义中同时存在着人道主义和反人道主义的观点,这在西方马克思主义理论家的思想中形成了一种悖论式的存在。但是这种悖论在深层次上并不矛盾,同时服务于西方马克思主义对资本主义批判的旨归。     

对法兰克福学派批判理论的认识——法兰克福学派大众文化批判与意识形态批判的分析比较

在“西方马克思主义中”,影响最大、持续时间最长的,要数法兰克福学派.这不仅仅是因为这个学派始终不停地发展活动,扩散影响,更重要的是,这个学派的影响已经扩展到许多西方国家乃至一些东方国家.本文阐述了对法兰克福学派批判理论的认识,特别是对大众文化批判与意识形态批判做出了一些分析比较.从历史的角度来看,法兰克福学派的批判理论对当时社会的影响、特点以及对这个学派批判理论的看法.     

传媒时代中的思想政治教育

一、大众传媒创设的高校思想政治教育的语境 1.历史语境：大众传媒批评的历史回溯 （1）法兰克福学派的媒介批评理论。法兰克福学派的代表人物霍克海默、阿多诺认为,大众传媒具有控制人的生活和思想意识的魔力。它能渗透人的心理结构改变人的思维方式和价值观念,使人彻底失去内心的独立,从而自愿、愉快地接受这种控制和操纵。     

论国内对法兰克福学派文化工业批判理论的评述角度

国内不少学者从唤醒传统文化及艺术精神、学术范式以及"人本"角度对法兰克福学派文化工业批判理论做出积极评价;也有学者适用范围、学派立场以及理性实证角度对其极限性进行评述;还有相当一部分学者采取理性的中肯态度。     

中国大众文化研究的反思

大众文化在法兰克福学派眼中,是一种非文化、反文化或虚假文化。"文化工业"这一带有强烈批判色彩的概念集中代表了法兰克福学派主流的大众文化观,也成为中国学者引用最多的术语。而标准化、模式化、商业化、操纵化、单面性、强制性等这些由"文化工业"衍生的语词也经常被中国大众文化研究所套用。     

论弗洛姆的人格理论与现代人的人格培养

埃里希·弗洛姆是德国法兰克福学派重要成员。他既是马克思的信徒,同时又是弗洛伊德的学生,这样的双重身分使他的研究领域明显区别于法兰克福学派的其他成员。他大大发展了弗洛伊德的思想,创建了独具特色的“人本主义精神分析”。     

文化工业批判的研究

文化工业是法兰克福学派研究分析现代大众媒介的一个核心概念,近几年,我国对大众文化研究中所见颇多,并逐渐被一些传播学者所引用。对当今社会的发展有这借鉴的意义。     

从自然的控制到自然的解放

威廉·莱斯(wlliian Leiss)作为法兰克福学派著名代表马尔库塞的弟子,承接了法兰克福学派的研究主题。他在《自然的控制》中认为,西方社会是基本于对自然的征服之上的,但这是表面的,更深层的是,征服自然是为了征服人,莱斯在全书就是围绕着阐明这一联系而展开的。生态危机是人类现实生活遭遇的物质和精神的双重危机,莱斯在最后也指出究竟有没有方法来解决我们面临的极大的生态危机问题。     

文化工业理论研究综述

自法兰克福学派代表人物阿多诺提出文化工业理论以来,各国学者对其理论进行了大量的研究,褒贬各半。本综述立足于近二十年的研究成果,从国内外学者对阿多诺文化工业理论的生成语境以及对文化工业理论的评判进行探析,以期通过对阿多诺文化工业理论的梳理,为今后继续深入研究提供帮助。     

社会根理论评述摘要

从思想领域培植我们的现代根系 李振 西方现代思想界一度盛行的后现代思潮,可以被看成是对"现代性困境"的一种批判、反思和突围.后现代主义思潮包含了整个西方思想和文化非理性、启蒙之外的另外一个真实面向与可能.我们抛开文化批判、理性形而上学批判不论,后现代主义思潮最早在现代性最"根深蒂固"的经济领域,对增长瘾、增长癖现象进行了激烈的批判,率先提出"零增长"的可能性,这一点更值得我们学习.     

马尔库塞的人性问题研究

赫伯特·马尔库塞是外国马克思主义法兰克福学派中最具有代表性的人物,他毕生都在研究对社会弊处的揭示和发达工业社会人的异化现象的根本来源和解除异化、寻求解放道路。受海德格尔存在主义哲学、弗洛伊德的心理分析学说、马克思的关于人的理论的影响,以建构其人本主义理论去从人的异化、本质、解放等方面进行研究和诠释。     

家庭观演变路径之浅析:从马克思到法兰克福学派

本文主要从以马克思为代表的经典马克思主义和以法兰克福学派为代表的新西方马克思主义这两大主义出发,立足于原著的梳理和提炼,从大体上试图分析出家庭观路向上的三次转型。     

马尔库塞生态危机根源探析

赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派左翼代表人物之一,他对生态伦理问题做了大量的研究,对当代社会的生态危机做出了详细而深入的论述,是生态学马克思主义的理论先驱.本文试图通过对马尔库塞生态危机的论述,以揭示生态危机产生的根源.     

从思想领域培植我们的现代根系

西方现代思想界一度盛行的后现代思潮,可以被看成是对"现代性困境"的一种批判、反思和突围。后现代主义思潮包含了整个西方思想和文化非理性、启蒙之外的另外一个真实面向与可能。我们抛开文化批判、理性形而上学批判不论,后现代主义思潮最早在现代性最"根深蒂固"的经济领域,对增长瘾、增长癖现象进行了激烈的批判,率先提出"零增长"的可能性,这一点更值得我们学习。尤其许多后现代主义者借鉴了马克思主义资本批判的资源,对于生态经     

弗洛姆对马克思“异化”的探讨与发展

弗洛姆作为法兰克福学派的重要成员,在思想上继承法兰克福学派的重要观点,认为批判性是马克思主义的灵魂,而同时,其推崇弗洛伊德的相关学说,也由此具有较为浓厚的人道主义色彩。他在对社会现实的考察当中继承了马克思的一系列思想,特别是在对资本主义社会的批判上,多次采用马克思对于异化的批判,逐步构建自己的理论体系。随着资本主义社会的发展,异化现象开始走出经济领域,迈向了更广阔的空间,弗洛姆也注意到了这一点,从多个角度入手进行了一定的批判。同时,弗洛姆也非常欣赏弗洛伊德,在分析的过程中也融入了弗洛伊德的精神分析学说,提出了社会性格学说。本文将重点分析其对资本主义文化现象的一系列批判,从中汲取一定的宝贵经验。