泰州学派王艮的哲学思想研究

王艮基于阳明心学,提出了"良知致"的学说,并进一步提出"天理良知""日用良知"的观点,强调"良知"本然、良知在百姓日用生活中;又提出了其特色的淮南格物论,强调尊身立本、明哲保身,更加注重对个人价值的宣扬。王艮在承继阳明心学的基础上,大胆创新,尤其对"良知说"和"格物论"有自己独特的见解。他将视角贴近平民的生活,呈现出儒学平民化的特点,对儒学乡村化具有至关重要的意义。     

略论王阳明《大学问》创作的文化背景

在阳明著作中,《大学问》同《传习录》一样,都是研究阳明心学的重要素材,《大学问》是阳明56岁时将征思、田时所授,可谓是阳明晚年之教,被阳明后学誉为“师门之教典”。本文拟通过对《大学问》的背景做一个深入的解读,以期能深入理解阳明《大学问》思想及心学思想。本文分为三个部分：一、宋明理学的发展;二、《大学》对于重构整个宋明理学的重要作用;三、《大学问》的最终成文。     

阳明心学对高校统战文化建设的启示

阳明心学是中华优秀传统文化的主要组成部分,其精华思想涉及到政治、经济、社会等方面。文章从阳明心学的视野,探究阳明心学与高校统战文化建设二者之间的关系,将二者结合起来实现优秀传统文化的创造性转化和成长,并进一步推动高校统一战线工作的发展。     

卢梭与裴斯泰洛齐自然主义教育思想之比较

著名的教育家卢梭与裴斯泰洛齐都是西方教育史上自然主义教育思想极具典型的代表,都倡导重视教育,阐明了"教育必须顺应儿童的天性"。本文通过比较发现,两者在"自然"的内涵、教育目的、教育对象等方面表现出不同,其实也存在一定的联系,裴斯泰洛齐继承了卢梭的自然主义教育思想并进一步对其进行发展,卢、裴都重视人的天性,他们在某些观点存在一定的相似性。比较二者的异同,对促进我国教育的改革具有重要的启示。     

刍议《爱弥儿》教育观点及教育启示

《爱弥儿》是卢梭的教育名著,系统地阐述了"自然教育"原则,书中提出了许多教育观点。有些教育观点对我们当今的教育仍然有很好的借鉴意义;有些教育观点值得我们深思商榷;有些教育观点不乏是错误的。针对书中不同的教育观点,要区分对待,既要汲取有借鉴意义的教育观点,又要剔除糟粕,对一些值得商榷的教育观点,仍然需要我们去进一步的研究和探究。     

在思想政治课教学中渗透历史教育

历史课是向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育,重在培养学生的历史责任感。江泽民同志曾经指出,各科教学都要渗透"两史一情"教育。通过联系历史知识进行教学,有助于加深     

高校学生自杀原因分析及对策

近年来,高校学生自杀事件屡次出现在大众的视野当中,引起了社会的广泛关注。学习压力、经济压力、就业压力、情感挫折、突发事件的影响和网络媒体的影响等,都是导致学生自杀的原因。本文通过对高校学生自杀现象的研究,分析其产生的原因,通过加强大学生思想政治教育、引导大学生对生命进行多方位思考,"重"视生命教育、"开"设校园大学生自杀预防和干预机构等有效的对策来预防和减少自杀事件的再次发生。     

“致良知”思想泛议

"致良知"是阳明晚年论学的宗旨,也可是说是对自己一生思想的总结,阳明自龙场悟道至经历宸濠之变,内心历经了各种考验,使自己的思想在命运面前发生革命性发展,人生的如临深渊和学思并进的工夫促成了阳明"致良知"思想的形成,以"致良知"三字道破天理成为阳明讲学和修身的法门。     

使用校本教材 优化教学效果——浅谈Maya校本教材在中职课堂教学中的应用

近几年,教育部提出了"大力发展职业教育,加快培养建设人才"的口号,省市教育直属机关也加强了对职业教育资金的投入和人才的引进,职业学校的规模也逐步扩大,很多学校编著出了适应自己学校并且很有特色的校本教材。本篇论文就教学中如何使用Maya校本教材,如何利用不同的方法引导学生,如何让不同层次的学生都能提高学习效果等方面进行了简单的阐述。     

孟子名言(英文)

思想史上流行的观点认为."达则兼济天下,穷则独善其身"是作为中国 文化精髓的"儒道互补"的体现。这句话前半句表达了儒家的理想主义 和入世精神,而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。无疑,"济天 下"的理想抱负与"善其身"的个人修养都是非常值得追求的。     

教心学平台课程在高职学前教育专业的实施概况

教心学课程是高校师范类专业的公共平台课程,旨在促进师范专业学生教育教学能力、教育理论和理念、心理咨询和辅导能力、心理知识的组织和转换能力、自我调节能力的形成。笔者以广安职业技术学院为例,从课程设置、课程教学方法、教学成效三方面,将教心学平台课程在高职学前教育专业的实施概况进行综述。     

浅谈语文教学的德育方法

目前不少技工学校提出了"技能+品德"的人才培养模式.思想道德教育一直以来都是学校教育学生的主旋律,对培养学生良好的社会公德和文明行为,确立科学的世界观和人生观起着主导作用.本文提出,语文学科在实施德育方面具有得天独厚的条件,很多教学内容能真实生动地体现中华民族真、善、美的传统美德,真正地做到了寓德于教,提高学生的思想境界,健全学生的人格,达到"教书育人"的目标.     

浅谈音乐教学中的美育

音乐美育是通过"音乐"这种审美对象对人进行耳濡目染、潜移默化的教育,培养人们健康高尚的审美情操,以促进人们的全面发展.早在春秋时,孔子就提出了"礼乐相济"的观点.现代教育理念认为,音乐教育无不与美育有关.     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》第三条

教育与人的发展关系密切。随着社会发展,产生了"环境决定论""教育万能论"等思想。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中剖析了旧唯物主义的教育观,并对其进行了批判,科学地阐述了环境、教育和人的活动三者的辩证统一的关系,简要阐述了其观点。通过对第三条内容的研读,结合前人的资料文献,阐述对第三条内容的理解及其对我们的意义和启示。     

伦理视阈下的荀子思想探微

荀子是先秦儒家思想的集大成者,同时也是先秦思想史上具有承先启后意义的一位思想家。"性恶论"是荀子独具特色的思想,其所有理论都建立在"性恶论"的基础之上。荀子主张"化性起伪",即通过后天教化,学习积累德性以达到"圣人之善";在义利观上,他从现实的角度引导人们在"好利"与"好义"之间权衡;提倡隆礼重法和德治法治相结合,关切百姓的合理需求。总体来说,荀子伦理思想还是强调"礼义"的教化。     

大学生思想政治教育中的分类引导研究

现阶段,伴随社会的进步与发展,加上高等教育改革的深入推行,政治背景和学科专业等多个方面均呈现出一定差异,表现在大学生内部则为群体分化。在思想政治教育工作中,分类引导的重要意义突显出来,通过不同的引导方法对各类型大学生群体进行引导,使其思想政治教育实效性得到提升,同时提升教育针对性。本文就分类引导在大学生思想政治教育中应用的意义进行分析,并提出引导途径,以期为大学生思想政治教育提供参考。     

朱熹与王阳明“格物致知”思想之比较

宋明理学对"为学之方"一贯都很重视的。朱熹和王阳明关于对"为学之方"的重视主要体现在他们对"格物致知"的理解上。本文正是从这一点出发,从理学与心学的角度探究了王阳明与朱熹对"格物致知"的各自理解,并探究了二人对"格物致知"理解的异同之处,从而得出了从最终目的上讲,王阳明对"格物致知"的理解,优于朱熹对"格物致知"的理解的结论。     

大学生群体参与"山寨"文化现状调查

时下,"山寨"已经从单一的产业现象演变为一种社会文化现象,"山寨"文化现象对当今大学生群体也产生了一定的冲击和影响,这不能不引起高校教育工作者的关注和思考。笔者以浙江省杭州市部分高校中的大学生群体为对象,对其参与"山寨"文化现状进行实证调研,就中国现今大学生群体参与"山寨"文化的态度、原因等进行深入分析,提出以高校共青团工作为视阈,一要树立科学观点,辩证看待;二要采取有效措施,积极主动加以引导;三要呼吁有关部门完善法制,引导舆论,引导"山寨"文化健康发展。     

改变教学方式开发学生创新潜能

课堂教学应积极引导学生实现学习方式的转变，从被动接受走向自主发现和探究，鼓励学生发表不同的观点和见解，允许进行不同的“解读”，倡导“创读”。在此基础上，实现培养学生的创新精神和创新能力的目标。一、改革传统的教育思想要把“以课本、教师为核心”的传统教育思想转到“以学生为中心”上来。     

浅谈教育伦理与教师职业道德的关系

新时代的教师职业道德具有新的内涵,教师在教学实践的每一个过程中都要牢记: "善者,吾善之,不善者,吾亦善之:信者,吾信之,不信者,吾亦善信之"的"为师之道",从而培养教师的职业责任感,促进我国教育事业的蓬勃发展.