GNH与GNP共舞——浅谈社会主义新时期中国经济发展

社会主义新时期中国经济发展必须做到GNH和GNP的和鸣共舞即两者间的协调统一,而不是一方独大,精神要求过多,就会走向虚无的乌托邦;而物质欲望太强,就会导致唯欲主义盛行。所以,"国民幸福总值"是一个和传统的价值观紧密联系并继承发展以适应现世社会需要的新的价值观和发展观。     

高校意识形态认同版图及群体特征

基于45所高校的实证调查,通过构建意识形态领域的"概念知晓度—观点知晓度—观点认同度"三维分析模型,新时代高校意识形态认同情况如下:大学生对主流意识形态的认同显著高于对社会思潮的认同,主流意识形态的主导地位依然十分巩固;在社会思潮的"概念知晓度"和"观点知晓度"方面,影响较大的为"消费主义、娱乐主义、拜金主义""民族主义"和"逆全球化、贸易保护主义、多边主义";就"观点认同度"而言,排在前三位的社会思潮是"逆全球化、贸易保护主义""历史虚无主义""民主社会主义、自由社会主义、宪政社会主义".不同大学生群体对社会思潮的认同度存在显著差异,且"主流意识形态"和"社会思潮"存在此消彼长的关系,尤其是需要重点关注和加强政治领域和文化领域阵地的建设和巩固.     

土耳其正义与发展党和"居伦运动"的关系演化

<正>义与发展党和"居伦运动"虽同为当代土耳其重要的伊斯兰主义力量,但前者以国家为导向,后者以社会为依托,且在不同时期对土耳其政治和社会产生过重要影响。正义与发展党上台前后,因受到面临世俗精英势力的挑战、"居伦运动"与政府交好的先例,以及两者相似的政治观、民主观和"宗教—社会"观等因素的影响,选择了同"居伦运动""结盟"的政治策略。但受两者政治合作空间锐减和"居伦运动"屡次"越界"导致"国家—社会"关系失衡、正义与发展党内政外交政策调整等因素影响,双方在政治、经济及外交领域的矛盾日益加剧,并对实行伊斯兰民主的"土耳其模式"产生了消极影响。     

习近平治国理政新思想的理论基点、现实抓手与价值皈依

十八大以来,习近平总书记面对世情、国情、党情的深刻变化与呈现出的新特征,以科学社会主义基本原则为理论基点,以"四个全面"战略和"五大发展理念"为现实抓手,以实现民族全面复兴和人民共同幸福为价值皈依,发表了一系列逻辑严密、思想深刻、内容丰富、指导性强的重要讲话,形成了中国特色治国理政新思想,深化了我们对"三大规律"的认识,推动了中国特色社会主义事业的新发展。     

浅析道家环境伦理思想

如何正确地处理人与自然两者的关系,是新时代面临的问题以及亟待完成的任务。道家环境伦理思想作为中国传统环境伦理思想的重要组成部分,对新时代生态环境建设具有重要的意义与价值。本文尝试从"道法自然""见素抱朴,少私寡欲""知足不辱,知止不殆""万物一体"等道家环境伦理思想的内容几个方面进行诠释。     

论“文以载道”在近代中国的新变化——以王韬报刊思想为例

在西方资本主义国家入侵、社会动荡变革的历史背景下,以"文以载道"为代表的传统价值理念逐渐发生了变化。以近代国人办报先驱——王韬新闻思想为例,介绍王韬报刊思想中的"文以载道"意蕴,以及王韬报刊思想特色的形成原因及其影响,分析"文以载道"在近代中国的新变化。他强调报刊论政的重要性,认为报刊要"立言""御辱""尚简",要通过文章来反映社会现实,推动变革,救亡图存。这是对传统"文以载道"观中"代圣人立言"、宣扬封建纲常伦理价值取向的极大突破。     

试论和谐的民族关系与社会主义和谐社会的构建

发展社会主义社会的新型民族关系是"构建社会主义和谐社会"的基础工程,"和谐社会"的构建又为社会主义社会新型的民族关系的发展提供了保障。本文在阐述社会主义民族关系本质上是和谐的民族关系、和谐的民族关系与社会主义和谐社会的关系这两方面的基础上,论述了积极建设和谐的民族关系,努力构建社会主义和谐社会。     

1912至1949年期间中国“中华民族共同体意识”的强化

中华民族观念在中国近现代史上作为一种重要的历史文化现象,是中国近现代历史变迁的代表性符号之一。辛亥革命后,中国社会发生了重大变革,各方力量对民族问题的回答,比如"五族共和""中华民族认同""中华民族一体观""各民族平等和共同发展""中华国族"入宪等,对打造中国的中华民族共同意识起了一定的推动作用。     

大学生网络诈骗防范中“外在性安全”反思

一直以来,人们总是基于"外在性安全"的思路来认识和防范大学生网络诈骗,即网络诈骗总是由网络自身这一外部物质性存在而引起的安全问题,网络诈骗的防范就要解决网络自身的安全问题,其现实防范中由于"人的缺场"而造成"人与物互动中的狭隘性防范""技术防范的悖论""熟人陷阱的再造"等问题揭示出"外在性安全"防范的局限性。事实上,大学生个体观念的安全与否,即其观念能否揭示社会生活规则、引导其顺应生活法则也会影响到其生存安全,观念安全是大学生生存安全的前提。现实来看,网络诈骗这类网络安全就折射出大学生观念安全的隐忧,即蒙昧和未经批判的观念、以非正当信念为基础的错误观念。于此,大学生网络诈骗的防范不能忽视"观念安全"这一重要的安全范式。     

中国传统人伦思想中的亲子伦理简述

亲子伦理、夫妻伦理、兄弟伦理、朋友伦理、君臣伦理共同构成了中国古代人伦观念。父子关系伦理,是中国传统伦理文化中的主要内容,中国古代传统社会是一个以小农经济为主的社会形式。男耕女织,家庭是社会生活的基础,这就决定了人伦关系中的亲子关系是中国传统的社会伦理思想中的核心。中国传统社会是以"家庭本位"和"家族至上"为主,亲子伦理不仅是中国传统文化的重要基础,对构建社会主义和谐社会也有重要意义。中国传统亲子伦理是"父慈"和"子孝",亲子伦理关系以"父慈子孝"来规范。     

社会和谐匹夫有责

党的十六届六中全会指出:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证.构建社会主义和谐社会,是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望.     

论传统家训中涵养社会主义核心价值观的民族基因

社会主义核心价值观是社会主义意识形态的核心,但它却植根于中华民族的优秀传统文化之中。传统家训作为中华优秀传统文化的重要组成部分,在其"修身""齐家""治生""诚信"等基本道德规范中,蕴含着社会主义核心价值观的民族基因,是涵养社会主义核心价值观的源头活水。     

新雇主经济引爆人才竞争大战——2016年中国年度最佳雇主评选启动

近日,由智联招聘和北京大学社会调查研究中心共同发起的"中国年度最佳雇主"活动正式启启动.本次活动以"社群崛起,新雇主经济的演进"为主题,旨在通过科学量化的评选,为求职者提供"好雇主""好工作"的有效参考;同时有针对性地挖掘求职者的需求,为企业制定雇主品牌战略提供数据支持,以实现雇主与雇员的"双赢".     

“交往形式”范畴与“生产关系”范畴的关系探究——基于《德意志意识形态(费尔巴哈章)》文本解读

《德意志意识形态》中的"交往形式""交往方式""交往关系"等术语与"生产关系"并不完全等同。马克思、恩格斯将"市民社会""所有制"等范畴作为确定"交往形式"等术语与"生产关系"双方之间关系的媒介,进而展现出"交往形式"等术语与"生产关系"概念等同的一面。"交往形式"等术语作为马克思、恩格斯交往理论的内容,其在文本中所具有的原初含义又决定了其与"生产关系"概念不同的一面。     

中国共产党青年工作的百年经验、时代任务与方法创新

建党百年来,我们党始终坚持马克思主义在青年工作中的指导地位、遵循党管青年原则、固守青年工作政治属性、照顾青年特点,并形成了关于青年具有自觉积极性、是社会发展生力军与需要被引导的科学认识,积累了丰富的青年工作有益经验——"四一、一三"经验。进入新时代,在党的青年工作具体使命任务逐渐转向引领青年服务乡村振兴新布局、帮助青年投身科技创新新领域、号召青年参与构建人类命运共同体、组织青年坚守意识形态新阵地和鼓励青年参与打造社会治理新格局的现实情况下,有必要创新"乡村‘X’+‘Y’""科技‘趣点’模拟+""关联性数字立体化+""积分式激励+""移动化新智能+"等五类青年工作法,以引领青年为实现社会主义现代化强国而努力奋斗。     

神权法思想对中国传统法文化的影响

神权法思想是在初民社会由于人们对自然认识水平有限,对很多事物无法认知、解释,而产生的一种对于天、神乃至某种自然现象的盲目崇拜。用神的旨意作为评判事物是非的标准。"天命""天罚"等观念,都是神权法思想的体现。统治阶级宣扬神权法思想目的在于给自己的统治寻找权威来源。神权法思想最早起源并盛行于夏,商,西周奴隶制时期,随着"德"被纳入到法的权威来源体系,西周开始提出"以德配天""明德慎罚"等思想,神权法思想逐渐走下神坛,但是它对中国传统法文化的形成产生了重要的影响。以至于后世提出的"德""礼""法"思想也有着浓厚的神权法思想的印记。     

老子生命哲学对高校生命价值观教育的启发

近年来,大学生自杀和杀人的事件层出不穷,部分学生由于错误的观念,作出漠视自己和他人生命的事情,给社会造成了很大的负面影响,高校开展生命价值观教育工作迫在眉睫。本文通过分析老子"重人贵生""少私寡欲""养生教育""上善若水"的生命价值观,提出对高校生命价值观教育的四点启发:一,高校尊重生命的无上价值;二,转变教育方式,倡导教育"无为";三,融入思政课堂,进行长期教育;四,增强大学生生命感悟,开展"养生"教育。     

全媒体时代阅读对大学生价值观的影响

作为影响大学生价值观形成的重要因素之一,阅读在全媒体时代呈现出新的特质,诸如"即时性""立体性""互动性"等特点愈发满足了青年的阅读兴趣。这种阅读方式以即时在线的"文字互动"和"视频图像"替代了排版印制的"知识体系"和"理论文章",为大学生"自主性"价值观的发育提供了适宜的阅读氛围。但这种"感性"阅读倾向对"理性"阅读方式的日益颠覆,助长了当前大学生"极端个人主义倾向"的蔓延,因而,我们亟需把握新形势下全媒体传播的模式,致力于改善全媒体传播过程中的社会环境,加强高校主流意识形态教育,宣传社会主义核心价值观,提高当前青年思想政治教育的实效性。     

心是快乐之根

正时不时的有网友这样问我:"你快乐吗?"我总是毫不犹豫地回答:"我很快乐。""你很幸福是吗?""是的,我很幸福。""那你告诉我幸福是什么?快乐又是什么?""心是快乐之根,幸福只是一种感觉,无法用言语来表达。"这时他们会发来惊讶的表情说":你说话有点像不食人间烟火的人,是真快乐还是伪装的呀?"我无语,发个微笑的表情回应。其实大道理我也不懂,也说不明白,我记得曾看过一篇《快乐藤的传说》,虽然看过很久了可我对那篇     

佛系标签下的“90后”青年价值观多维透析与塑造

当下"佛系青年"现象成了一个被过度解读的标签,背后映射出部分"90后"的价值观正从追求以物质财富为核心的物质主义价值观,转向追求以自由为核心的幸福价值观。让"佛系青年"成为"奋斗青年",呼吁青年从中华优秀传统文化中汲取精神力量,从新时代中国特色社会主义发展战略中明确奋斗目标,从知行合一的实践中重塑奋斗精神,树立社会主义核心价值观。