上海历史文物陈列馆简介

上海市文管会正在农业展览馆内筹建上海历史文物陈列馆。该馆分四个部分:一、上海的原始文化;二、古代上海;三、近代上海;四、中国共产党的成立和现代上海。初步统计:陈列品有文物约四百件、文献三百件、照片约三百幅。其中有不少是珍品,如不久前从青浦县福泉山出土的玉锥、玉琮、玉壁等良渚文化遗存。金山县戚家墩出土的汉     

陕北的历史文物

古代的陕北,原是一个森林茂密,水草丰盛,河流纵横,宜耕宜牧的地方。长城沿线茫茫的沙漠是后来因大量开垦土地,植被遭到破坏而造成的恶果。古籍中有许多关于古代陕北自然面貌的记载。《史记·货殖列传》说:“上郡之地,畜牧为天下饶。”汉武帝时期著名的六大     

甘肃历史文物览胜

黄河流域是我国古代的发祥地之一。甘肃位于黄河上游,从很早的古代起,中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地上,创造了光辉灿烂的文化,留下许多珍贵的历史文物。解放以来,在“古为今用”的方针指引下,甘肃文物考古事业有了很大的发展,在文物普查、保护和发掘方面,都获得可喜成绩。这里所介绍的部分文物,从新石器时代起到十四世纪的元代止,是研究甘肃历史的宝贵资料。     

论城市拆迁中的历史文物保护

随着我国经济的发展,推进城市化进程的步伐也在加快,近年来新区规划、旧城改造不断推进。城市拆迁给城市带来了新的景象,但同时也可能给我们的文化遗产造成无法弥补的破坏,历史文化的保护与城市建设之间的矛盾凸显。本文通过分析市政拆迁中历史文物保护遇到的障碍,为更好地实现保护历史文物提出一些建议。     

历史文物旅游的现状和发展对策

目前我国历史文物旅游发展中存在诸多问题:宣传不到位,产品打不开销路;产品结构单一,产品开发层次较低;某些文物古迹遭到破坏。针对这些问题要加强宣传,提供优质导游服务,降低门票价格;加强产品开发力度,并在开发的同时注重保护。     

从历史文物谈丝绸之路上的马球运动

马球,又称击鞠、打球等。马球运动被认为是世界上最古老的集体运动项目,历史非常久远,传播也极为广泛。存在了数千年的丝绸之路是世界上最长的有着非凡贡献的古老商路,这条路把中国和欧亚文化融会贯通。这条路是传播马球运动的重要途径。一、唐代长安的马球文物（－）马球场奠基石1956年,在西安大明宫含光殿遗址基建时,发掘出一方奠基石碑,上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙末月建”18个字的“奠基石”。这是唐廷内建有马球场的实物证据。唐代马球运动兴起于唐太宗贞观十五年（641）前后,唐太宗是唐代马球运动的倡导者,唐太宗…     

谈谈以历史文物为主要内容的第二课堂

开展以“历史文物”为主要内容的第二课堂,目的在于体现学科特点,培养学习历史的兴趣,它应遵循因地制宜、切实可行的原则。具体方法可采取专题讲座,搜集和整理历史文物,复制历史文物,组织参观考察,专题集邮等多种形式。同时还应该处理好第一课堂和第二课堂、教师和学生、近期目标和长远目标等关系。     

承天寺西夏断（残）碑新证

西夏是党项族建立的封建王朝,都城为兴庆府（今宁夏银川）。其统治范围大致在今宁夏、甘肃、新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区,其疆域方圆数千里,东尽黄河、西至玉门、南界萧关（今宁夏同心南）、北控大漠,幅员辽阔。其建国后佛教便成为“国教”,承天寺是西夏王朝的主要佛寺,承天寺塔是目前我国唯一有修建年代记载的一座西夏古塔。作者通过对承天寺残碑铭考释,诠释了西夏残碑的一些历史问题,考证了承天寺内残断刻石称“轨”,还是称碑、称碣,残碑文中的宋“诏圣”实为西夏“福圣”纪年之误,从而也省去在有关承天寺塔修建诸问题多方考证之苦。     

人物简介——崔万田

崔万田,1973年5月出生,辽宁海城人。汉族,2002年获辽宁大学经济学院经济学博士,2004年应用经济学博士后出站。现任辽宁大学经济学院教授,区域经济研究中心主任,中国人民大学”企业研究中心研究员,硕士生导师,主讲区域经济学、西方经济学、企业经济学、公司治理。     

慈氏塔

当你乘着小轮在洞庭湖中饱览湖光山色之时,你若举目向岳阳城这边望去,首先映入眼帘的就是那座高耸入云的慈氏塔。慈氏塔座落在岳阳城西南的天岳山上。塔身七级,高近四十米,全为砖质,内实土石,外呈八角,塔利上装有铁相轮,六根粗铁链从塔顶直连塔基地面。在栉次鳞比的街道边头,与前后商店及住房比较,有如鹤立鸡群,引人瞩目。为什么在洞庭湖岸要建立这么一座危塔呢?这是因为洞庭湖水常常波涛     

黄山墓塔

黄山的文化遗产正在开发研究中。对此，市社科联年前已应黄山管委会有关部门之约，呈送专题研究策划方案，相信不久的将来，黄山的文化遗产将以绚丽多采的面容呈现于八方游客眼前。 世人只知黄山风景好，却不知黄山的文化遗产同样博大精深。     

正定四塔

河北正定古城遗留着不同时代的文物古迹,素有“九楼四塔八大寺”之称.历经沧桑,日月流逝,保存至今的还有隆兴寺和灵霄,华塔、须弥、澄临等四座多姿的古塔,向人们展示着我国古代建筑的艺术成就.塔是佛教的产物,塔基的下边一般均埋藏着佛舍利、佛经、佛像和高僧的遗骨.塔于东汉年间由印度传入中国,并随着佛教的传播而遍及各地.虽然塔是为宗教活动的需要而建筑的,但古代的优秀匠师们却突破了宗教束缚,大胆继承汉唐以来赋有民族特色的重檐楼阁形式,创造出既有民族风格和特点,又符合宗教要求的高层宏伟建筑—塔.因此,塔虽来自印度,但却与印度的斯屠巴在形式结构上迥然两样:中国     

河北省社会科学院——农村经济发展研究所简介

河北省社会科学院农村经济发展研究所成立于1985年。是河北省农业、农村经济理论与现实问题的专业研究机构。该所编制18人,目前在岗14人。其中科研人员12人,有研究员2人,副研究员3人,助理研究员4人；科研人员中具有博士学位2人,硕士学位4人,博士、硕士研究生导师1人；国务院特贴专家、河北省有突出贡献中青年专家、河北省社会科学优秀青年专家1人,河北省     

“格式塔”——一个哲学的再思考

“格式塔”一词,意即形式或形状,或泛指方式、实质。斯皮尔曼称格式塔心理学为“形的心理学”,铁钦那则称之为“完形主义”.在格式塔心理学家看来,人是以整体知觉的方式感知现象的,整体大于部分(之和).维特海默尔指出,人们在曲调、空间图形等方面,除了看到所有孤立的要素(孤立的感觉、观念、动作等等)的总和之外,还会附加有别的东西,一种整体的质。柯勒进一步指出,学习的过程、努力的过程情绪态度的过程、思维的过程,都不是若干独立的元素,而是作为一个整体存在的,都服从于整体的知觉或规律。知觉的过程就是一个组织过     

塔湾金沙景区

塔湾金沙习称“千步大沙”，为舟山群岛第二大沙滩。位于桃花岛东南部，介于馒头山嘴与下石水岗之间，湾长约2公里，宽约1．2公里，水深在10米以内。因湾南岸原有一古塔，湾在塔下，故名。内侧沙滩长1370米，宽400余米，沙质纯净如金。滩坡平缓，海水清澈，沙质纯净，沙粒细软，是进行海浴、     

梦里徽州塔川

“事与愿违”不一定都是坏事，塔川人在房前屋后、田间地头种满了乌桕树，是为了秋天收种子榨油的，可没有想到的是却招来了满山遍野的画家、摄影家、他们是被火红的乌桕树叶吸引来的，一件件《塔川秋色》的作品频频获奖，塔川一下子火了。     

依令达塔木古城

依令达塔木古城位于阿瓦提县西南部（三团）的喀什噶尔河冲积平原上，巴夏合其古城南18公里处，与其是秭妹城。古城有4座城堡，用泥土干打垒围成成墙，中间自然形成十字街。城内用土块建造150余间房子，只剩残墙断壁。房屋涂有各种色彩，分里外院，有大客栈和院房，     

新疆社会科学院塔伊尔江·穆罕默德研究员

塔伊尔江·穆罕默德,男,维吾尔族,1940年3月15日生于新疆伽师县,中共党员。1960年毕业于中央民族学院预科部,1965年毕业于北京大学中文系。1965年,在自治区教育厅《新疆教育》杂志社维编部工作;1971年,在自治区民族语言文字工作委员会从事研究工作;1978年调入新疆社会科学院,     

歌谣形态的格式塔质——歌谣研究方法论探索

本文认为,在研究方法上,我们的歌谣研究是按诗、乐、舞分离后建立的理论框架进行的,而侧重研究歌谣三要素之一的歌词。实际上,单一的歌词并不等于歌谣形态完整的质。诗、乐,舞一体的歌谣形态具有格式塔质的整体性,不是诗、乐、舞感觉碎片的简单重叠,而是具诗、乐、舞同一时间和空间融为一体同时显现而产生的新质,它不是局部分解可以说明的。