试论哲学价值观视域下的效率与公平——从逻辑悖论到制度创新中的统一

马克思主义的哲学思维方式与价值观,为公平与效率的统一奠定了基础。马克思主义创始人把效率与公平的统一看作是社会革命条件下的社会平等问题,实现社会平等的途径是阶级斗争和社会革命。＂新经济政策＂突破了马克思主义创始人关于公平与效率统一的制度基础是社会基本制度的认识,提出这种统一的制度基础是经济体制问题。以社会保障体制为载体的福利制度,是西方社会试图解决效率与公平的逻辑悖论问题从而趋向一致的载体,其价值观是权利与义务相联系。中国实现公平与效率统一的社会保障体制的路径在于制度与价值观的再创新。     

“真”是通达“善”的途径

鲁鹏在《哲学研究》2007年第10期撰文指出，在马克思那里，“善”与“真”相统一，“真”是通达“善”的途径。“真”与“善”可统一，“可以统一”以尚未统一为前提。反思历史，我们遇到的是这样一个基本问题：求真以发展经济，求善以共同富裕。发展经济讲求效率，共同富裕讲求公平。效率与公平有冲突，人们想二者兼得，却不得不面对何者优先的选择。把“真”放在首位，我们遇到“公平”问题；把“善”放在首位，我们遇到效率问题。我们不能避免二者关系的紧张，只能在由“真”至“善”的过程中寻求它们的具体的历史的统一。     

提高效率实现公平

正确处理好效率和公平的关系 ,是发展社会主义市场经济的必然要求。效率包括资源配置效率、生产效率和市场效率 ,其中资源配置效率是前提 ,生产效率是根本 ,市场效率是关键 ;公平包括人们获取经济利益的公平 ,也包括奖励或惩罚的公平以及权力、责任和义务的统一。怎样提高效率 ,实现公平 ,如何处理好二者的关系 ,不仅是一个经济问题 ,也是一个政治和社会问题     

社会哲学视野中的制度创新

从哲学上理解和把握制度创新 ,它是制度主体以新的观念为指导 ,通过制定新的行为规范 ,调整主体间的权利平等关系 ,为实现新的价值目标和理想目标而自主地进行的创造性活动。制度创新自身存在着僵化、短缺、非均衡状态、伦理滞后等问题 ,孕育了创新的内在前提。制度创新应坚持批判与建设相统一、公平与效率相统一、社会发展与人的发展相统一等原则。     

关于收入分配中坚持效率与公平统一原则的几点思考

效率与公平的统一是我们在收入分配领域所要努力实现的目标。效率与公平有统一的基础,二者相统一的关系,决定了解决收入分配问题应以效率与公平统一为基本原则,同时也是构建社会主义和谐社会的内在要求。为此,坚持改革和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,并使二者有机结合。坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。统筹城乡区域协调发展,缩小收入差距。深化财政体制改革,完善财政体系。进一步完善税收制度和社会保障制度。     

产权制度中的效率与公平

本文探讨了产权制度中效率与公平的关系问题,产权制度是对效率与公平的制度安排,在既定时点上,二者此消彼长,存在相互否定的关系;但随着时间流逝.二者又是动态统一的,在产权制度的变迁中,效率与公平都会得到提高.以此为出发点,作者分析了西方公司产权制度“效率优先,兼顾公平” 的特征,考察了我国国有产权制度的现状,指出国有产权分配不公是导致国有经济效率日益低迷的根本原因,提出应从中间代理、最终代理和政府职能转换三方面进行现代企业制度的建设.     

试论我国高等教育公平与效率

本文通过对高等教育公平与效率关系的分析,认为二者具有矛盾性和统一性,是对立与统一的关系,要辩证地看待与处理。目前我国高等教育发展中存在高考入学选拔制度不完善、教育资源配置不合理、教育结果认定不足等问题,应通过不断完善高考制度,由市场竞争形成重点大学,建立对弱势群体的补偿制度以及加强对教育产品的监控力度等措施实现我国高等教育资源的有效配置,提高高等教育运营的公平与效率。     

认知正确性与价值合理性

正确性与合理性是人们实践的基本要求。正确性与合理性分属于认知范畴和价值范畴，二者的关系在现代集中表现为效率与公平的关系。正确理解认知正确性与价值合理性的统一并在实践中处理好效率与公平的关系，是一个十分重要的问题。     

效率与公平关系问题在社会主义思想史上的演变

文通过探析效率与公平关系问题在社会主义思想史上的演变 ,认为即使在空想社会主义发展的顶峰时期 ,空想家们也只是初步认识到效率与公平的联系 ,但并非完整和科学。马克思恩格斯从一般意义上阐明了社会主义效率与公平的内在统一关系。列宁、毛泽东分别结合本国实际 ,对效率与公平关系问题作了不同的探讨。邓小平在坚持马克思主义的基础上 ,从我国社会主义初级阶段特殊国情出发 ,完整而准确地揭示了社会主义效率与公平的内在统一关系 ,我们处理二者关系指明了正确途径本文通过探析效率与公平关系问题在社会主义思想史上的演变 ,认为即使在空想社会主义发展的顶峰时期 ,空想家们也只是初步认识到效率与公平的联系 ,但并非完整和科学。马克思恩格斯从一般意义上阐明了社会主义效率与公平的内在统一关系。列宁、毛泽东分别结合本国实际 ,对效率与公平关系问题作了不同的探讨。邓小平在坚持马克思主义的基础上 ,从我国社会主义初级阶段特殊国情出发 ,完整而准确地揭示了社会主义效率与公平的内在统一关系 ,我们处理二者关系指明了正确途径     

劳动道德价值论:马克思历史观与价值观统一的价值形态

劳动是人格主体的自由、自主和自觉的创造性活动.马克思通过劳动道德价值论实现了价值哲学与经济哲学的统一,实现了唯物史观与价值观、社会历史与人的价值、现实之人与主体之人的统一.马克思从"谋生性劳动"中发现人的异化、剥削、不平等和奴役等价值形态,从"自主性劳动"中发现了人的自由、全面发展和社会和谐等价值形态.马克思的劳动道德价值论,是生命主义与人格主义的统一.其蕴涵的价值旨趣是社会公平与正义.人类的一切解放最终是历史的解放,而历史的解放又是通过人的劳动来实现,劳动解放成为衡量人类文明的一种客观价值尺度.     

我国水资源循环利用制度的理论基础

通过分析水资源循环利用制度设计本身,并结合其价值取向,可以看出,其哲学基础是马克思辩证统一的自然观,其政治基础是科学发展观。水资源循环利用制度旨在创设更广泛法律主体的权利义务,实现权利义务的内在统一性,力求符合公平效率,达到有限水资源利用最优化。     

社会主义本质的辩证思考——一种效率与公平的认识视角

邓小平同志关于社会主义本质的理论包含着解放和发展生产力与消除两极分化、实现共同富裕这两个方面内容.解放和发展生产力就是强调社会主义的效率问题,而实现共同富裕就是追求社会主义的公平问题.没有效率的社会主义公平只能是平均主义,不是真正的社会主义;没有公平的社会主义效率就会造成两极分化和社会动荡,也不是真正的社会主义.只有这两方面的辩证统一,才能真正体现社会主义的本质和优越性.社会主义的公平原则需要社会政策的构建和维护.全面辩证地理解社会主义的本质,对当前和谐社会的构建有重大的指导意义.     

现代社会发展观转换背景中的公平与效率问题

公平与效率问题是现代社会发展理论与实践中的焦点问题.人们关于公平与效率关系的研究视角和价值判断与其社会发展观的背景是契合的.只有实现从以物为中心的发展观向以人为中心的发展观的转变后,公平与效率才能在全新的视界和评价尺度中消解对立,实现整合.     

社会和谐是公平与效率的高度统一

社会主义要实现共同富裕的目标,必须实现公平与效率的有机统一。只有做到效率与公平的统一和协调,才能既大力发展社会生产力,又充分体现社会主义的价值目标,促进社会和谐。坚持效率与公平的统一和协调,是我国现阶段的必然选择。     

新形势下收入分配中效率与公平关系初探

长期以来,效率优先、兼顾公平,是我们在处理效率与公平关系时所坚持的一个重要原则。随着改革的不断深入,社会分配不公现象日趋严重,如何正确处理效率和公平的关系,在提高效率、发展经济的同时,更好地体现社会公平,是一个亟待解决的社会课题。当前我们应在注重效率提高的同时,最大限度地维护社会公平。     

转型期公共政策价值取向:公平与效率之统一

公共政策价值取向的根本在于价值选择,公平与效率是公共政策价值选择面临的两难问题。在社会发展的不同阶段,公共政策价值取向需要适时作出调整。公平与效率的统一,乃是社会转型期公共政策价值取向的最佳选择。公平与效率二者之间可否统一,转型期公共政策价值取向能否实现公平与效率的优化组合,从而达成二者之间的统一,这既是一个理论问题,更是改革中面临的一个实践问题。     

从十七大报告看党对效率与公平认识的跃升

十七大关于效率与公平关系的论述,是时"效率优先,兼顾公平"原则的扬弃,是党的分配政策在认识上的跃升.有利于我们在实践中构建效率与公平二者并重、双向互动、内在统一的关系和机制,对推动社会和谐,共享发展成果有重大意义.     

经济哲学视域中的公平与效率

从私有制诞生之日起 ,公平与效率的关系问题就成了哲学与经济学界争论不休的话题。虽然“效率优先、兼顾公平”是我国现阶段的客观现实需要 ,但通过对公平与效率关系的历史考察与分析 ,并将哲学方法论原则引入经济学领域 ,我们发现 ,公平与效率的良性互动是社会主义现代化的最优制度选择。     

论社会主义核心价值体系的哲学基础

社会主义核心价值体系怍为社会主义意识形态的本质体现．具有深刻的哲学意蕴。世界的物质统一性与多样性是社会主义核心价值体系的哲学本体论根基。认识与实践的辩证统一是社会主义核心价值体系的哲学认识论根基。真理与价值的辩证统一是社会主义核心价值体系的哲学价值论根基。马克思主义关于人的发展的三维理论是社会主义核心价值体系的哲学历史观根基。     

和谐社会视域中的效率与公平

效率与公平之间并不存在绝对对立、此消彼长的替代关系,而是相辅相成的辨证统一关系。因此,在分配原则的选择上,不宜再提“效率优先”,也不宜提“公平优先”或“兼顾效率与公平”,“优先”或“兼顾”难免有顾此失彼之误。在构建和谐社会的过程中,应致力于追求效率与公平的有机统一。