袁泉:不悲苦即堕落

正孟京辉说,她很轻松地就能把所有的演员的能量放到自己的表演里面。田沁鑫:她是一个舞台精灵。袁泉说:我是个话剧演员。白蛇是一个有爱的能力的女性在舞台上,袁泉会暂时忘掉自己是谁,完全进入另外一个人的生命和角色。那种感觉,没有在舞台上经历过的人,是无法体会的。问袁泉,如果快乐的指数是从0到10,那种快乐是多少?她回答说10,或者还会更高。曾经有一个阶段,袁泉说过:在舞台上,她比在镜     

爱在求同存异中

有人说,美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。但如果以丧失对生活的热情为代价,不知道还有多少人愿意选择它;而有些婚姻,矛盾又太激烈,"热情"过了火,三天一小吵五天一大吵。在这个讲究个性的年代,如何在差异中幸福生存,成了婚姻的头号问题。本期《坦白》请来的这对夫妻,婚龄4年,目前的状态很为周围人羡慕,但他们无论出生、学历,还是性格、兴趣爱好都差别很大,看看他们的"坦白",也许能帮你诊断爱情。     

"胡气"与盛唐诗

盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓,充满阳刚之气,既与盛唐强大的国力、广阔统一的疆土、开放的文化政策有关,也与盛唐人普遍尚"胡"且多有"胡气"有关."胡气"就是大气、豪气、英雄气,其中当然也多少掺合着一点儿"蛮气".尚"胡"就是崇尚北方游牧民族的气调、气派、气度,包括他们的生活、习俗及其价值观.天才诗人李白无疑是"胡气"的典型体现者.李白那种雄视古今、狂放不羁、自然纯真的个性风采,"胡气"在其中无疑起到了巨大作用.     

加强语文实践，提高语文素养——基于小学语文教学“多朗读、多动手”的视角

语文素养的核心是语文能力，而语文教育的实践性特点决定了语文能力的提高必须通过大量的语文实践来实现。小学语文教师应该坚守课堂教学，保证学生充分的朗读时间和机会，引导他们有层次、有个性地朗读；同时通过引导动手做笔记、参与板书设计、表演课本剧等形式加强学生的动手实践的能力。这样双管齐下，才能真正培养学生的能力，提高他们的语文素养。     

“90后”印象

正他们思想前卫,自信而又个性十足;他们活泼可爱,常常"萌"倒众生;他们古灵精怪,不拘小节,江湖人称"90后"。曾几何时,这些孩子还只是网络上的弄潮儿,可如今,这些曾经码着火星文被我们冠之以"非主流"名号的年轻人已经开始实施登陆行动了。"‘90'后是宝,还是草?"这样的论争不知填满了媒体多少的版面,每个人都试着以自己的视角去解读一代人,     

论陶渊明对辛弃疾的影响

陶渊明对辛弃疾的影响是多面深刻的,从个性思想到精神品格,从作品风格到兴趣爱好,从生活情趣到心理倾向,辛弃疾无不打上了陶渊明的烙印。但辛弃疾在接受陶渊明的同时又用自己的个性心灵丰富和发展了陶渊明。而陶渊明之所以能影响辛弃疾,是因为他们所处的社会环境和他们的个人遭遇是极其相似的。     

“话里画外”品许江

智慧与纯粹、宽容与冷峻、博大与自足、理性与诗性,在许江身上矛盾而完美地结合在一起初识许江——这位集教授、画家、诗人、理论家、演讲家於一身的中国美术学院院长,就被他身上那种坚定而自信的风度所感染,他的气息很远你就能感觉到,血脉里透着一位艺术家的风骨与追求。他那穿透力极强的话语里,有着巨大的辐射力。许江是一位才思敏捷、率真坦荡的人,他自有一种超群旷世的神韵,便显得与众不同了。他的眼里分明含着的,是一种经过磨练而能支撑天地的明澈与高远,让人一见难忘。他的锋芒、他的睿智,他的胸怀,让人感到一种奇特的贴近和信赖。似…     

悲剧人生的喜剧审美－论六朝士人的生命自救形态

魏晋南北朝时代,是"中国政治上最混乱,社会上最痛苦的时代",魏晋人士不得不以痴狂的面目对抗现实,他们或静观人生,或玩笑人生,或表演自我,而在骨髓中却是一群真正的思考者,是一群严肃对待信仰的人,又是历史上第一批争取思想自由与个性独立的"反叛者".他们推崇艺术的形而上学,赋于人生以一种审美价值,由此而超脱自身,玩味自身,以喜剧的态度面对悲剧的人生,在超越现实的基础上实现自我,从而达到生命自救.     

浅谈表演在琵琶演奏中的作用

琵琶作为一门演奏艺术表现在教学方面，其传统偏重于“奏”而忽视表演，故此琵琶演奏中的“表演”作用没有得到强调。因为各门类艺术形式既有其独特个性，又有共性，所以在教学过程中，表演应该在琵琶演奏中突出出来，触类旁通，通过其它表演艺术形式来加以体现和说明：琵琶演奏艺术与话剧影视表演有很多相似之处，每一首琵琶曲都演绎一个故事，引进增设话剧影视表演的内容，可使琵琵的表演性与弹奏做到合谐统一，做到琵琶弦上“说”相思，而不是“弹”相思。     

个性的特征

从个性的形成中,可以看到个性表现出如下主要特征:一是个性无时无刻不处在合乎规律的发展变化之中——塑造个性的环境在变化,环境中的人也在变化,因此个性也必然不断发展变化;二是个性的独特性、不可重复性——世界上有多少个人,就会有多少个彼此不同的特殊的个性;三是个性的丰富多样性——就所有个性的总和来说,世界上存在着无限丰富多样的个性形态,每一个个性本身,其内容也都是丰富多样的。凡是成功的艺术典型,其个性总是丰满的,甚至是复杂的。     

论“分级教学”与音乐表演课程教学改革

贯彻教育部评建工作“二十字方针”就是要大胆创新、深化教学改革，牢固树立“质量为生命”的办学理念，突出教学质量这个主线。对于音乐表演课程教学质量的提高，湖北师范学院音乐学院认为必须按“因材施教”原则进行改革。“分级教学”的基本原理就是遵循“因材施教”的原则，将音乐表演专业课程纳入分级教学管理模式。“分级教学”能促进学生的个性发展，让学生最大限度地张扬个性，争取自己最大的发展空间。培养学生的创新意识和创造能力，不再压抑学生的艺术才华展示和个性发展。     

论歌唱者与曲目的最佳契合点

歌唱者找到曲目的最佳契合点是获得演唱成功的有效途径。文章从歌唱者与曲目在声音、个性与风格特征、情感表达、舞台表演等方面的最佳契合点进行分析。期望每一位歌唱者都能找到曲目的最佳契合点。     

关于能力的探讨

在努力建设四个现代化,大力开发智力资源的今天,深入研究一下能力的问题,我们认为是很有意义的。(一) 什么是能力呢?能力是人们顺利进行活动所必需的个性心理特征。能力属于活动范畴,人的能力总是在活动中表现出来的,人们有多少种活动领域,就会相应地培养出多少种能     

歌唱心理学探因

本文通过对歌唱表演过程中各种心理因素的分析和描述 ,阐述了不同表演主体的心理特征和规律 ,以及个性心理特征的特殊反映过程。     

论表演对音乐的呈现

表演在音乐作品中的作用及其与音乐作品之间的关系,可以体现在如下几个方面:一、表演是音乐作品的个性实现;二、表演者对音乐作品的解释是通过表演来完成的;三、音乐体裁及结构形式方面的区分来源于表演的区分;四、科学技术对音乐表演具有特殊的影响.     

论《聊斋志异》中鬼书生形象

《聊斋志异》写了各式各样的鬼 ,学人亦多有品评。但其中的“鬼书生” ,作为一个群体 ,却鲜为人论及。该文认为 ,作为群体的鬼书生 ,既有突出的共性特征 ,又有鲜明的个性差异。他们表现出的那种“科举情结” ,实际上是封建时代广大读书人的悲剧。     

中国“现代主义”的发展与特点(续)

近代文学史上的王国维虽然看到了传统封建文化的腐朽性和现实生活中“人”的悲剧性命运,但他并没有能够把个性生命的自由精神充分地在社会中爆发出来。在新文学运动的初期,陈独秀、胡适、鲁迅、郭沫若等人与王国维不同的是他们在腐朽的社会环境中,以人的个性自由和社会的科学民主为行动目标,掀起了一场声势浩大的新文化启蒙运动,他们以对封建传统精神决绝的否定态度,打开了中华民族通往世界文化的大门,在这一文化开放的历史背景下,西方近现代文化的所有内容,几乎同时涌进了中国这块古老的区域。西方现代主义文学思潮那种反叛传     

北大:让撒贝宁感动

北大,保送。当这两个词连接在一起。我们几乎会立刻在脑海里勾勒出一张张架着厚厚眼镜在实验室里皱着眉头的学子们的面孔--他们曾经牺牲了多少玩乐的时间在各个竞赛中拼得名次,他们的父母为孩子倾注了多少的努力,他们走进北大的校门赢取了多少羡艳的目光。 然而,当我们真正走近一些有幸被保送的孩子们,他们给了我们另一种震撼,--合唱团里的歌手撒贝宁、漂亮的活力四射永远感谢挫折的黄思路、活泼可爱擅长游泳、滑冰、芭蕾舞的甄予斯--他们身上所散发出的人性的魅力,更胜过了他们的分数和奖杯,或更准确地说是他们所具有的热爱生活积极乐观的人生态度和全面发展的素质使得这些奖杯捧取得更加轻松、更充满了笑声。而让北大毫不犹豫地选择了他们的或许更是奖杯与分数后面的这些轻松的笑声。 谁能被保送北大?--如果你在成长的同时有成绩,那么,下一个就是你。--编者     

简论严凤英与马兰的黄梅戏表演艺术风格

严凤英和马兰是黄梅戏剧种最杰出的两位表演艺术家,她们的表演自然质朴、自成一体,达到了极高的艺术境界。两人在表演风格上既有各自的个性色彩,又存在着不可分割的继承关系。     

二胡演奏意识训练的探析

二胡教学传授扎实过硬的演奏技术是非常必要的 ,但必须摒弃那种纯技术操作的教学模式 ,在教学中应强调把正确的演奏意识同音乐与技巧和表演融为一体 ,而正确的演奏意识是要在平时的训练及演出实践中逐渐建立的 ,故演奏意识对技术训练有着极重要的作用