关于《林四娘》

关于《聊斋志异》中的《林四娘》这篇作品,李厚基同志在一篇文章里面有这样的看法: “《聊斋》中的《林四娘》,是一篇思想反动的作品。林四娘和衡王都实有其人。据传林四娘为福建蒲田人。明崇祯时,父为江宁库官。她生长在金陵,衡(一作恒)千金聘入后宫,后‘遭难而死’。林四娘是个死心塌地为封建统治阶级效劳的奴才,但受到不少人的赞扬。王士祯的《池北偶谈》、林云铭的《林四娘》和《聊斋》都作了专门刻划。” 李厚基同志判定《林四娘》是一篇思想反动的作品,认为林四娘是一个死心塌地为封建统治阶级效劳的奴才,也许还有另外的证据,但在这段论述里面,根据只有两个:一是她父     

关于《高兴》

《秦腔》之后,我着手准备着一部关于文革的长篇写作,但当我遇见一些在西安拾荒的商州乡党后,却极冲动着想给他们写点东西,于是放下了关于文革内容的那本书的准备工作,就写就了《高兴》。《高兴》是冲动之     

关于《风筝》

鲁迅的散文诗《风筝》,现已选入初中语文课本,本期我们发表了一篇分析文章.最近《人民日报》(1980.5.3.)发表《新发现的鲁迅‘五四’时期的佚文》十一篇,其中有署名“神飞”、总题为“自言自语”的散文诗七篇(原载1919.9.9《国民公报》“新文艺”栏)最后一篇“我的兄弟”可说是《风筝》的雏形.全文不长,抄录于下,供读者参考.     

关于《清太宗全传》

近年来在中国清史研究上具有如下很大的特点:整理和出版了大量档案,根据和利用这些档案进行研究;以及为了编纂清史对清朝初期历史——指从明朝卫所制统治时期开始到1644年入关以前——进行了广泛的研究.这样的研究,活跃了以《清史论丛》为首的各种有关历史杂志,这是众所周知的事实.作为清朝初期历史研究的专著,先有周远廉著的《清朝开国史研究》(1981年5月辽宁人民出版社出版),最近有孙文良、李治亭二人合著的《清太宗     

关于《泼克》

鲁迅在随感录《四十三》中说:“近来看见上海什么报的增刊《泼克》上,有几张讽刺画。他的画法,倒也模仿西洋;可是我很疑惑,何以思想如此顽固,人格如此卑劣,竟同没有教育的孩子只会在好好的白粉墙上写几个‘某某是我而子’一样。”接着,他又在随感录《四十六》、《五十三》中,对增刊《泼克》及另一种单行的《泼克》上的一些讽刺画,提出了严厉的批评。可是,鲁迅所批评的两种《泼克》究竟是什么样的画刊?其增刊一种又刊行在什么报纸上?这些问题人们虽然早有结论,但实际上并未弄清。关于后一个问题,鲁迅当初可能出于批评的需要,只说《泼克》是“上海什么报的增刊”,或“上海一种什么报的星期增刊”,而将     

关于《泼克》

鲁迅在随感录《四十三》中说：“进来看见上海什么报的增刊《泼克》上,有几张讽刺画。他的画法,倒也模仿西洋；可是我很疑惑,何以思想如此顽固,人格如此卑劣,竟同没有教育的孩子只会在好好的白粉墙上写几个”     

关于《袁枚全集》

关于《袁枚全集》王英志江苏古籍出版社最近于海内外首次推出八册４１３万字的校点本《袁枚全集》。此举不计经济盈亏，纯粹是为保存古代优秀典籍、弘扬民族文化所作出的奉献，显示出该出版社可贵的胆识与魄力。笔者作为《袁枚全集》的主编，对此举亦深表钦佩，并因能为出...     

关于《清太宗全传》

整理和出版大量的档案并在这个基础上利用档案进行研究,以及为编纂清史做准备的清朝初期史(指从明朝卫所制度统治时期开始到1644年入关以前)研究呈现盛况,是中国近年来清史研究的重大特点;而这样的研究使以《清史论丛》为主的有关杂志活跃起来,乃是众所周知的事实。作为清朝初期历史研究的专著,先有周远廉著的《清朝开国史的研究》(1981年5月辽宁人     

关于《慕容垂歌》

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五《梁鼓角横吹曲》,有《慕容垂歌辞》三曲:慕容攀墙视,吴军无边岸。我身分自当,枉杀墙外汉。慕容愁愤愤,烧香作佛会。愿作墙里燕,高飞出墙外。慕容出墙望,吴军无边岸。咄我臣诸佐,此事可惋叹。明人杨慎(1488—1559,字用修,号升庵)《升庵诗话》卷三《石城乐》条称:“《石城乐》,宋臧质作。《碧玉歌》一名《千金意》,晋孙绰作。《慕容攀墙视》,慕容垂作。乐府皆失其名,当表出之。”丁福保《历代诗话续编》本此条下注云:“胡应麟(1551—1602,字元瑞,更字明瑞,号石羊生)曰:‘按《慕容攀墙视》殊不类垂作,盖当时…     

关于长诗《江格尔》

对江格尔名称的来源。并对长诗的主角的生活环境为重点,以前人的研究为基础,提出了一些重要观点,对江格尔在卫拉特蒙古人中形成的时间和著作完成时间做了说明。     

关于《伶人往事》

我在剧团多年,丧失人身自由的日子也是从剧团开始,可算得尝遍酸甜苦辣。然而,舞台和艺人始终是吸引我的,这吸引力还很强烈:看了电影《霸王别姬》,自己就想去编个"姬别霸王";读了小说《青衣》,也想去学着写个中篇。连题目都想好了,叫"男旦"。     

关于《成语例示》

这部书对一千余个常用成语逐个作了“例释”和“提示”,故名《成语例示》。“例释”包括:①释义,②例证,③句法功能。“提示”包括:①成语的结构类型,②正音,正形,③褒贬色彩,④近义成语,反义成语,⑤语素的解释和比较,⑥用法上的特点,⑦有参考价值的古汉语资料。这部书例证丰富。每个成语至少有五个用例。用例绝大多数采自名家、名作。这部书对成语的句法功能作了分析,试把句法功能分为:①用作主语,②用作谓语(包括有些语法书上所指的能愿合成谓语、判断合成谓语、兼语句谓语、连动句谓语等),③用作宾语,④用作定语,⑤用作状语,⑥用作补语,⑦用作独立成分,⑧用作分句(或独立成句)。     

关于《郁离子》

《郁离子》的作者刘基,虽然是明朝开国元勋,但作为一个作家,他应属于元代末期,因为他的主要作品都写于元末。《郁离子》是一部以寓言故事为主的散文集。郁,有文采的样子;离,八卦之一,代表火;郁离就是政治教化光明的意思。郁离子,是作者假托的人物。作者借郁离子之口,发表了对政治、教化、世态、人情等的看法。《郁离子》全集18章195篇。无论在思想内容或艺术技巧上,《郁离子》都取得相当成就。正象他的门生徐一夔在     

关于《大唐西域记》

本文主要谈谈对玄奘《大唐西域记》的评价问题。要想正确评价这样一部书,我觉得,应该从以下几个方面着手:第一,要把它放在一定的历史背景下来考察研究;第二,有比较才能有鉴别,要把它同其他同类的书籍来比较一     

关于《长恨歌》讨论之我见

《长恨歌》自问世以来,广泛传诵,经久不衰。人们在领略它的艺术魅力的同时,也在深入地研究它,探索它的价值。从思想和艺术两个方面,而主要是从思想方面都发表了许多颇中肯棨的见解残硎前驯纠春芗虻サ奈侍飧丛踊?也许是把本来很复杂的问题,作了简单化处理——追求一个定于一尊的主题解释,因而更复杂化了。从宋元以来的领悟式的评点直到现代的科学的逻辑分析,对《长恨歌》评论,不仅没有取得一致意见,反而是相互观点差异愈来愈大。彼此间针锋相对,水火不容却又言之成理,持之有故。毫无疑问,随着讨论     

关于《长恨歌》的主题

<正> 一关于《长恨歌》的主题,争论已久,迄无定税。“讽谕说”认为是讥刺唐明皇沉于女色而不悟,否认李杨之间有爱情;“爱情说”则认为是颂扬李杨爱情的坚贞专一、生死不渝。这个问题之所以长期争论得不到统一,除了诗歌本身的复杂性外,白居易本人对这首长诗的看法的不一致,也常常是论者各执一端的一个原因。     

关于《诗经》的分类

一、《诗经》编集的音乐分类关于《诗经》的分类,曾先后出现过六诗、六义、四始、四诗等说法。“六诗”之说源自《周礼·春官·大师》:“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”但根据什么标准进行的分类,为什么要依此顺序排列,六诗之间是什么逻辑关系?皆未明言。“六义”之说源自《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,     

关于《群山》及其它

本文把长篇传记文学《群山》置于世纪反思、弘扬延安精神、表现地域文化这样一个大背景上来肯定其特有文化性价值和艺术性魅力,认为《群山》是传纪文学创作的重要收获