郎昆自揭2006年春节晚会面纱

主题：和谐诙谐滑稽的《俏夕阳》据相关媒体透露,春晚总导演郎昆说2006年春节晚会的节目主要构成依然是语言类节目,歌舞类节目和戏曲曲艺魔术杂技类节目。由孙楠和韩红演唱的《美丽的神话》(电影《神话》主题曲)已确定入选歌     

老顽童组合：我们不想长大

北京卫视连续两年的春节晚会上，要问哪个节目最火，观众们一定会说“老顽童组合”。三个年龄加起来240岁的老艺术家，衣着庄重地唱着摇滚、说唱乐，表情严肃地表演着年轻人的流行曲，顿时萌翻全场。连央视春晚的导演都说：“你们仨把我们的节目比下去了。”     

魔术师的魔法世界

在牛年春节晚会亮相之后,刘谦和他所营造的魔术世界就成为万众瞩目的焦点。元宵之夜,在央视晚会中刘谦再次和主持人董卿联手表演猜卡片节目,依然让观众百思不得其解。而湖南卫视的晚会中,刘谦不仅表演了和观众互动的魔术节目,更作为编导帮李宇春策划了一个精彩的魔术节目,将杨乐乐“切成两半”。这些让人目瞪口呆的节目到底是刘谦的手法快还是他有什么特异功能？今天,让神经学家为你揭开魔术的神秘面纱。     

小议早间新闻的发展

早间电视新闻节目的“欣欣向荣”，除了与节目的信息量大、新闻的新鲜度、气氛轻松以外，还与节目的内容和形式的不断推陈出新息息相关。但从早间节目被引进国内到现在，只有极少数的节目依旧吸引着受众的目光，而大多数节目，还停留在新闻联播的套路上，收视率不甚理想。     

“魔盒”里面绝活多——《曲苑杂坛》又出新招

在中央电视台诸文艺栏目中,《曲苑杂坛》素以新招绝活层出不穷著称,如近两年吊起观众胃口的“民间绝活”、“洛桑学艺”、“聪明的剧务”、“新疆妹买买提”、“中国杂技金牌榜”等等,以“人取我弃,人弃我取”的独具匠心,不断给观众新的感觉。眼下,这个“魔盒”里又变出了3个新的系列节目。     

浅谈杂技服装的设计、制作及人才培养

现代杂技服装的设计不仅要满足演员表演的需求，而且还要能够烘托节目气氛，突出杂技表演的艺术性，使节目具有强烈的感染力，提升杂技的艺术高度。作为服装设计师，既要懂得杂技服装的设计也要掌握杂技服装的制作方法，二者是密不可分的，可以从风格、款式、面料、色彩、配饰上入手，灵活设计服装的开合方式，采用相应的工艺方法实现设计效果。杂技服装从设计到制作缺少相应的人才，高等服装院校应重视对杂技服装人才的培养。     

传统文化与现代文化融合方式探析——以2008年中央电视台春节联欢晚会为例

春节是中国传统节日,春节晚会也就成为了传统文化的传播平台,在时下兴起的传统文化热潮背景下,春节晚会节目中传统艺术的展现意义就更显重大。文章以2008年这一具有典型特点的中央电视台春节联欢晚会为切入点,对晚会中突出传统文化特点的节目进行研究,试图从文化融合角度来分析传统文化融入现代社会的新渠道。     

中国大马戏团卷土重来

中国杂技团“十一”黄金周期间将在朝阳公园向首都观众推出一台精彩的马戏节目。这是唯一一台在马戏大篷举办的大型的演出。这台节目有在国际杂技马戏节上获得“法兰西共和国总统奖”的《花旦——空竹》;有在吴桥国际杂技节上获奖的高空节目《生死轮》;《集体马术》既有国内马术表演特色,又有欧洲表演风格;观众还能欣赏到狮、虎,狗熊和小狗的表演。节目惊奇而又生动,传统而又现代,适合男女老少以及不同阶层的观众。     

传统文化与现代文化融合方式探析

春节是中国传统节日，春节晚会也就成为了传统文化的传播平台，在时下兴起的传统文化热潮背景下，春节晚会节目中传统艺术的展现意义就更显重大。文章以 2008 年这一具有典型特点的中央电视台春节联欢晚会为切入点，对晚会中突出传统文化特点的节目进行研究，试图从文化融合角度来分析传统文化融入现代社会的新渠道。     

史品忠迁居，社区的“和心俱乐部”还能坚持多久——透视当今志愿者无助现象

2001年,春节,长春市崇智社区的“和心俱乐部”发动全楼居民在除夕夜办的居民“百家宴”,作为中央电视台春节晚会的一个直播片断播出后,让几亿观众共享了他们的欢乐。也就是那一年,本刊记者专程来到长春采访过俱乐部的创始人史品忠老人,在那个狭长的楼道里听他讲述他与“和心俱乐部”的故事。如今,居民们的笑声和他们邻里相助的故事依然在记者耳边环绕。然而随着史品忠老人却因为家中老伴无人照料,需要向孩子求助——回黑龙江的儿子身边去了。史老的离去,“和心俱乐部”还能依旧吗?新华社记者李亚彪表示了他的忧虑     

汉画中的跳丸

<正> 跳丸,也称弄丸,是我国汉代百戏节目之一,属于手技的范围。在现代杂技中,这项手技仍然存在。由于跳丸是一项技巧性很强的表演节目,那翻动飞腾的弹丸令人眼花瞭乱,目不暇给,所以,在汉代百戏中它是一项颇为盛行的节目。汉代是我国音乐、舞蹈、杂技等各种艺术繁荣昌盛的时期,这些艺术类别当时通称为百戏。含于百戏之中的杂技节目计有飞剑、跳丸、弄壶、吐火、倒立、冲狭、鱼龙漫延,总会仙倡等等,洋洋大观,百艺纷呈。跳丸以其独特的技巧而跻身于汉代百戏之     

孙福和：古老与现代的交融

演出总监孙福和搞舞蹈出身,海归。如今负责中国杂技团“演出和舞台”的管理,把控每台节目舞台呈现的质量。当他的目光扫过舞台,没有一个细节能逃过他的眼睛。孙福和给人的感觉就是这样,井井有条、思维缜密,同时不乏感性成分。他的视角见证了杂技在古老和现代的交汇中,如何共存共赢,并在市场大潮中独辟蹊径。     

性别意识与影像呈现——电视相亲类节目的女性主义批评

电视相亲类节目在提供“相亲交友机会”和“娱乐消费”的同时,也从栏目设置和剪辑上传递出当代文化背景下的性别理念。采用女性主义视角,通过对舞台影像设置和节目流程的分析,探析电视相亲类节目的性别关系定位和对女性形象的媒介塑造,指出相亲类电视节目在看似女性把握话语权和选择权的背后,传递的依旧是对传统“男权中心”观念的妥协和依附。以男性为话语权力中心,对女性的窥看、“筛选”与“刻板印象”塑造,以及女性群体以展示容貌身体来吸引或等候“白马王子”救赎的心态,通过娱乐至上的节目方式传递出来,在包括众多女性在内的收视群体中得以潜移默化,形成女性主体意识的集体“陷落”。     

“钢丝”上的绝技

亲爱的同学们,你们喜欢看杂技吗?“空中飞人”、“叠罗汉”、“火流星”带给我们多少新奇和刺激呀!看过“走钢丝”的表演吗?我相信,技艺超群的杂技大师一定让你佩服得五体投地,甚至希望有朝一日也能一展风采。那好,今天就满足大家的愿望,让你们体验一下“走钢丝”的快乐。     

农民的“捐款风波”与明星的“捐款风波”

今年春节前后,有两场“捐款风波”格外引人注目。一场是春节晚会上演出的小品“捐款风波”,一场是章子怡等在现实生活中演出的“捐款风波”。两场“捐款风波”虽然人物、场景、情节不同．但却同样达到了非常强烈的“笑果”。     

相不相信

有一位顶尖级的杂技高手,一次,他参加了一个极具挑战性的演出,这次演出的主题是在两座山之间的悬崖上架一条钢丝,而他的表演节目是从铜丝的这边走到另一边。杂技高手走到悬在山上钢丝的一头,然后注视着前方的目标,并伸开双臂,慢慢地挪动着步子,终于顺利地走了过去。这时,整座山响起了热烈的掌声和欢呼声。“我要再表演一次,这次我要绑住我的双手     

试论屠人幻术在中国的流变

《聊斋志异》的《偷桃》篇，记载了作者年轻时赴郡试，在官府门前观看“演春”所见的情景：父子二人于大庭广众中表演”颠倒生物”的幻术，父先以绳掷空中，命子援绳去王母园中摘桃，果然有桃从空中坠落，但其子也肢体分解，纷纷而堕；其父将肢体拾置筒中，向坐官乞金归葬，得钱后，开笥，其子却又完好无缺地复活出拜。作者以精妙的文笔展示了清代杂技艺术中屠人幻术节目的高超技艺。这种惊心动魄的表演既然是发生在一个文学上具有搜神、志怪、记异传统的国度，那么，笔记小说中的记载自然就层出不穷。本文即打算对幻术及其“屠人”节目在中…     

小议早间新闻的发展

早间电视新闻节目的"欣欣向荣",除了与节目的信息量大、新闻的新鲜度、气氛轻松以外,还与节目的内容和形式的不断推陈出新息息相关.但从早间节目被引进国内到现在,只有极少数的节目依旧吸引着受众的目光,而大多数节目,还停留在新闻联播的套路上,收视率不甚理想.     

从文化视角考察建湖“十八团”杂技

采用实地考察法、访谈法、文献资料法等研究方法对江苏省建湖“十八团”杂技的起源和发展进行追踪调查,从体闲角度以文化视角对建湖“十八团”杂技的文化渊源进行研究,就如何继承和发扬建湖杂技技艺的优秀文化内涵,以民间传统技艺、文化的传承、传播为研究背景,探求传统文化对促进江苏文化体育强省建设的价值与途径。     

王刚:有朋远来不亦乐乎

因工作关系,在参加一些影视活动中能时不时见到王刚,然而没有作过比较充分的采访。唯有的一次,是在前几年他参加中央电视台春节晚会出演音乐剧时,但涉猎的话题也仅仅是有关节目的准备情况。