进一步加强和改进医院思想政治工作

胡锦涛总书记今年3月4日提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。他说:“要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”总书记的讲话,不仅是广大公民为人处世的基本原则,更是我们广大医务工作者必须身体力行的行动指南。一、深刻认识树立社会主义荣辱观的…     

找准标杆学做人

有人说,做人,是需要穷尽一生去研磨的学问。它时时刻刻提醒人们:要不断地校正自己的言行。如何校正?首先要明荣知耻。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,就明确指出了何为荣何为耻,即:"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"这里,我们汇集了8个事例,希望读者朋友能从中有所收获,以此营养身心,从而让自己健康地融入生活,赢得他人的尊重与信赖。     

光荣与梦想

春天的季节,中共中央总书记、国家主席胡锦涛高屋建瓴,向全国人民提出了树立"八荣八耻"的社会主义荣辱观,即"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"。     

找准标杆学做人

学做人,首先要明荣知耻。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观已明确指出了何为荣何为耻,即:"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"那么以此勾尺,给自己找个榜样吧!这里汇集了8个人的事例,虚心学习他们的闪光之处,让自己身心健康地成长吧。——编者的话     

争做知荣辱的好少年

今年3月4日,胡锦涛总书记提出,要引导广大干部群众特别是青少年牢固树立社会主义荣辱观:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻, 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

当前高校学风建设面临的新困境与新出路

当前高校学风建设出现新情况,表现出新特点,需要构建“以体制引领学风、以德育端正学风、以管理促进学风、以教风带动学风、以队伍支撑学风、以学术激活学风、以文化滋养学风、以典型示范学风、以考评激励学风、以叻学保障学风”的,各方协调、全员参与、师生互动、保障有力的学风建设长效机制,来保证高校学风建设的健康发展。     

《太玄经》释义(选载)

前记《太玄》是西汉扬雄精意写成的一部重要的哲学著作。全书结构形式处处模仿《周易》,“以家准卦,以首准彖,以赞准爻,以测准象,以文准文言,以摛、莹、倪、图、告准系辞,以数准说卦,以冲准序卦,以错准杂卦。”(《四库全书总目提要》)它     

论中国文学史上的九种流派命名方式

中国文学史上的流派命名方式主要有九种,即以代表作家命名、以产生时代命名、以地域命名、以总集命名、以社团命名、以社会阶层命名、以题材命名、以风格命名和以理论主张命名。不同命名方式所侧重的理论蕴含不同,弄清流派与代表作家、流派与时代、流派与地域、流派与总集、流派与社团、流派与社会阶层、流派与题材、流派与风格、流派与理论主张等多重关系,为建立较为系统的流派理论做初步的奠基工作。     

高淳县地税局：打造“三入”廉政文化工程

近年来,高淳县地税局坚持以科学发展观为指导,以打造“三个一流”为目标,在反腐倡廉工作中,紧密结合实际,把握行业特色,创新载体,完善措施,构筑廉政文化“三人工程”,即“入眼、入耳、人心”。使地税干部在潜移默化中受到“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”的熏陶。廉政文化建设取得了明显成效。     

粮食安全:助推乡村振兴的“启航器”

以保证粮食安全助推乡村振兴,是实现乡村振兴的一条重要路径。在阐述粮食安全含义、以粮食安全助推乡村振兴现实可行性以及二者逻辑关系的基础上,提出“以粮食安全引领乡村产业振兴、以粮食安全助推乡村生态振兴、以粮食安全带动乡村文化振兴、以粮食安全拉动乡村人才振兴、以粮食安全牵动乡村组织振兴”的乡村振兴之路径。     

惠及全民的纽约社区医疗保健

纽约社区的医疗保健服务是融预防、医疗、保健、康复、健康教育于一体的有效、经济、方便、合理、连续的基层社区服务。它以人的健康为中心,以病人和家庭为服务单位,以需求为导向,以社区为范围,以妇女、儿童、老人、残疾人、慢性病人等弱势群体为主要服务对象,通过国家正式医疗机构作为服务龙头,以遍布社区的医疗诊所和健康服     

整合彭祖文化资源 发展彭祖文化产业——探索徐州彭祖文化产业振兴之路

彭祖文化具有不可估量的多重价值,彭祖品牌蕴藏巨大商机。徐州是彭祖文化的发源地,文化资源、物产资源、人文地理和自然条件具备发展彭祖文化产业得天独厚的优势。振兴彭祖文化产业是利国、利民、利社会、利地方的大事。提出以养生长寿为灵魂,以民俗节会为旗帜,以彭祖功夫为纽带,以性文化博物馆为看点,以彭祖园为基地,以养身旅游为名片,以编撰彭祖文化读物为突破口,以做大做强无形资产为主业,以中老年人群为市场定位,作为徐州发展彭祖文化产业的总体思路和战略决策;并制定"发掘、分类、整合、包装、推广"的十字方针及实施举措。从而把徐州打造成一个有特色、有看点的养生名城和区域性旅游中心城市,打响"要长寿到徐州"的旅游名片。     

畲族民歌特点及其形成原因探微

畲族是一个能歌善舞的民族。畲族人以歌咏物,以歌叙事,以歌传智,以歌为媒,喜庆节日以歌相贺,伤心时以歌当哭,非常具有中国民间特色。从畲族民歌的题材、体裁、演唱特点、语言特色、咬字特点等方面阐述畲族民歌特点,并分析其形成原因。     

毛泽东邓小平以德治国思想比较

毛泽东和邓小平以德治国思想 ,是建设有中国特色社会主义的宝贵精神财富。本文从以德治国的地位和作用、以德治国的基本任务、以德治国的核心问题、以德治国的途径和方法四个方面 ,把毛泽东和邓小平的以德治国思想加以比较 ,说明邓小平对毛泽东以德治国思想的继承、丰富和发展     

友佛而欲会通:柳宗元的佛教观

柳宗元初因个人际遇之不幸寻求精神解脱而亲近佛教,尚能持客观、友好的态度,交其徒、学其理、宣其教。后以儒家义理为主而会通之,以善说禅、以孝解空、以礼会律、以"神道设教"容纳"佛教"信仰、以"儒家祖先"提醒出家释子等,期望和平地吸收消化佛教。     

略论孔子的快乐主义思想

文章从分析孔子的言论和行为方面入手,论证孔子把快乐作为君子的标准和仁的内容之一,主张以道求乐、以礼求乐、以教求乐、以学求乐、以友求乐。同时也不排斥其他诸方面的人生之乐,如音乐之乐、美食之乐、山水之乐、游憩之乐、财富之乐、居官之乐等。但孔子的快乐主义思想与纵欲主义不同,是以“克己复礼”为条件的,因而更强调追求道德的快乐,倡导有节制的道德生活。     

新型城镇化的空间生产与网络治理——基于五大发展理念的视角

新型城镇化区别于传统城镇化,是从以物的城镇化为主导的空间资本化转变为以人的城镇化为核心的空间人本化。新型城镇化的空间生产是以人的城镇化为核心,以创新驱动为动力、以统筹协调为要求、以绿色发展为关键、以开放包容为支撑、以共建共享为保障的新型空间演化范式。空间资本化带来城镇规模扩张与快速增长,但过度资本化导致过于追求经济利益,忽视社会公共利益和公共服务供给,引发城镇空间异化与治理风险。推进新型城镇化的空间生产,应以五大发展理念为统领,选择合作创新、多元协调、绿色集约、开放互信、共建共享的网络治理路径。     

“宣传发展”与“发展宣传”——以绍兴为例的若干问题研究

宣传工作从传统媒体时代,到互联网强势凸现的全媒体时代,显示了＂宣传发展与发展宣传＂的辩证发展过程。近年来,绍兴宣传领域以主动的姿态、求变的思维,开展了＂发展宣传＂的探索,其总体走向呈现出主动接受新知以做新宣传、主动改变姿态以做快宣传、主动拓展思维以做活宣传、主动适应大势以做美宣传和主动转化劣势以做实宣传等五方面特点。但是离＂发展宣传＂还存在现实距离,表现为一定程度的观念陈旧、手法老套、无效宣传和本领恐慌。因此,必须坚持改革创新以＂发展宣传;优化队伍构成以＂发展宣传＂;＂推动协作联合以＂发展宣传＂;善待善用善管媒体以＂发展宣传＂;接受和运用新兴媒体以＂发展宣传＂。     

毛泽东对中共党史功能和作用的运用和发挥

毛泽东不仅对党史学科的形成和发展做出了重要贡献,并提出了一系列党史研究的原则和方法。尤其是在长期的领导工作中,十分注重发挥中共党史的功能和作用,如他注意以党史解说党的政策、以党史教育干部群众、以党史指导党的建设、以党史阐明哲学理论、以党史联络各方朋友、以党史鉴正党的决误、以党史弘扬传统文化。毛泽东对中共党史功能和作用的充分运用和发挥,为我们充分重视和正确估价中共党史的理论价值和学科定位提供了有益的思考。     

把素质教育渗透于美术教学中

美育能起到以美导德、以美长智、以美生才、以美增健、以美添巧的功能。在美术教学中,让学生充分体 验艺术的无穷魅力,获得内在的审美体验,唤起自身对美的向往欣赏,促进学生素质的养成,这就是我们美术教育工 作者目标所在。