微笑

摄影是我的课余爱好。随着清脆的“咔嚓”声,一个个美好的场景被摄入镜头,多彩的生活被浓缩在方寸之间。星期天,我提着相机漫步在街头。“闲庭信步”的老人,青春焕发的少男少女,天真活泼的儿童……构成一幅幅和谐美好的画面。我拍些什么呢?雄伟的建筑、鲜艳的花朵的确美好,但构     

从“全家福”到“全村福”

3月11日《人民日报》刊登了一幅“全村福”大照片,拍的是浙江省江山市白沙村人。全村570多口人,无论男女老少,全都欢聚一堂,孩子们被抱在前边,老年人在中间坐着,青壮年人在后边站着,成排成行,个个都穿着新衣,带着笑容。那种和谐、团圆、幸福、快乐的景象,让谁看了都羡慕。很多人家都拍过“全家福”。老少几     

略论城市和谐交通及其建设

城市交通发展过程中存在着城市交通与自然环境的不和谐、人与交通的不和谐、人与人之间的不和谐。因此,城市交通也应该按照和谐社会的理念、标准和要求,发展和谐交通。城市和谐交通发展要坚持“人本位”和“生态本位”和谐统一的价值指导原则。在这两个价值原则指导下,城市和谐交通发展,一方面,要结合城市实际,构建适应各个城市特点的和谐交通发展模式;另一方面,规划与城市交通需求相适应的分层次的城市交通体系,实现城市内交通体系的和谐。     

正义城邦和谐社会--论柏拉图《理想国》的和谐社会

柏拉图的《理想国》自始至终都贯穿着“正义”这条主线,围绕着国家正义和个人正义,柏拉图为我们描绘了一幅美好、和谐的社会画卷。在柏拉图看来,国家正义就各个等级各守其序,各司其职,正义本质上就是一种秩序和和谐。为了达到社会的统一和谐,实现国家的正义,柏拉图为他所构想的“理想国”确立了两个基本原则一个是哲学家执政,另一个是整体主义原则。这两个原则构成了柏拉图和谐社会的鲜明特征。     

气候变化背景下的城市NbS:巴塞罗那市的经验

由于气候变暖趋势加剧,适应气候已成为当前城市发展的重要挑战。在此背景下,基于自然的解决方案(NbS)理论逐渐产生并应用于城市规划与景观设计等领域,旨在通过“与自然合作”的方式增强城市适应力与灾害抵御力、协调社会与环境矛盾、促进城市可持续发展。当前国外关于NbS的研究已从理论走向实践,而国内该领域仍处于理论探讨阶段,对城市维度NbS相关规划的内容制定与实践运用缺乏系统性的研究。以欧洲典型高密度城市巴塞罗那为例,从规划实践角度,基于已有理论范式概括城市层面NbS运用的多重效益,梳理该市相关规划文件,介绍巴塞罗那在城市尺度采取的主要NbS措施,剖析其实践方法、制度优势与特点,以期通过总结巴塞罗那市的NbS实践经验,为将来我国城市制定基于自然的解决方案提供参考。     

城市“角落中的角落”

与立交桥流畅的形体不相称的,是“流民部落”的“帐篷”。在一些城市中,特别是城乡结合部,一些“三不管”的城市区域,被这样一些人群占据着。有人称他们是“弱势群体中的最弱势的人群”,也有人说他们是社区中的“自由居民”。在城市的“角落中的角落”讨生活成了他们的生活常态。每每看到他们的生活状态,总让人心头产生一种异样的感觉。城市“角落中的角落”@孟谦     

公共空间设计新视角——活动设计与情趣设计——访巴塞罗那后有感中国公共空间设计

文章借前往巴塞罗那学习的机会,借鉴巴塞罗那成功的公共空间规划设计经验。对比中国的公共空间的建设,我们存在着观念、方法、体制等诸多方面的不足。急需全面地调整,关注城市中人的活动和情趣的创造,作为城市公共空间建设的重要改变。     

要保持过去革命战争时期的那么一股劲——《第二个春天》观后

银幕上一幅照版特写镜头:在被我军攻克的敌碉堡前,两位征尘仆仆,生气勃勃的解放军指挥员并肩而立,共同凝望着战斗的前方……这是一幅革命战争年代的留影。镜头一拉开,照片下就站着当年这对亲密战友——冯涛和齐大同。他们解放后分过手,现在又重逢了,都在海军某舰艇制造厂工作。冯是工委书记,齐是厂长。当年,被称为“两个身子,一个脑袋”的战友合影时都是神采奕奕的,看起来没有多大差别,但他们     

让廉洁教育更添文化魅力——南京举办“江宁杯”廉政公益广告大赛纪事

“一笔定清廉”、“宝莲灯”、“廉政医院病危通知书”、“莫让权力幻化成枷锁”……展现在人们眼前的这一幅幅生动有趣、寓意深刻、视觉冲击力强的廉政公益广告作品．使人们在欣赏、娱乐之中心灵受到一次次反腐倡廉教育的洗礼。其中“一笔定清廉”连获“江宁杯”廉政公益广告大赛金奖和江苏省“扬正气促和谐”江宁杯廉政公益广告一等奖。     

社区活动也应赶“时尚”

《新京报》发表了一则题为《会所摆地摊,业主享“易趣”》的报道,描绘了北京经济开发区某社区举办的“民间庙会”,并配了照片。照片上的主角是个大概四五岁的摆地摊的“摊主”,买主是位漂亮阿姨,正以一个“哪吒探海”的优美姿势向这个小女孩付款,小主角也伸出了小手踮起脚尽力向前够着,整个画面乍看上去就像是一幅美丽的芭蕾舞剧照。按时下的时尚叫法,这样的“民间庙会”可能应该被称为“跳蚤市场”。“跳蚤市场”原为西方国家城市中在假日里开设的一种特殊的零售市场,出售一些价廉的小商品,故而得名。后来,很多家庭把自家不用的日用品也拿…     

老子和谐思想的特点及其现实意义

“道法自然”就是按照事物固有的规律自行运动,不需要外界力量的强制,亦即自发和谐、协调。在老子、道家看来,“道”支配着宇宙,即“道”支配着天地、神灵以及人类社会和人的心灵;而“道”内部含有阴阳,阴阳的和谐统一构成宇宙、社会的“一”。“一”就是统一和和谐;阴阳失衡,“一”的平衡就受到了破坏,自然和社会就会出现灾难,因此,“道法自然”、和谐顺性是宇宙发展的规律。“冲气以为和”是老子和谐哲学思想的基本思路;“无为而无不为”是老子和谐思想的重要价值追求。以老子为代表的道家和以孔子为代表的儒家的和谐思想,都是构建和谐社会的文化基因。     

品鉴山水与我化自然--"二谢"和李白文化比较

“二谢”作为山水诗的开创者功不可没,他们的山水诗尚处于主体对客体观照品鉴的层面,总体说来,他们的山水诗是一幅幅写实的静态图画,风貌较为单一;李白的山水诗倾注着主体的生命,是主体与客体亲拥的产物,涂抹着浓烈的感情色彩,展示出鲜明的个性特征,而且无论那种风貌,都是李白自我的展现,自然被主体化了,这就是李白“我化自然”的山水诗,也是李白对中国山水诗的新贡献.     

“城市反哺农村”：当今中国构建城乡和谐的必然选择

我国长期实行重工业优先、城市优先的工业化发展战略,已经造成并继续产生着城乡经济社会发展失衡的情况,正在制约着我国现代化的推进和城乡经济社会的和谐发展。要想在本世纪前二十年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。首先要解决的问题就是城乡发展失衡,因此,“城市反哺农村”已成为当今中国构建城乡和谐的必然选择。”     

一“网”情深

南方某城市一位花季女大学生曾因窨井盖缺失而被“吞掉”；而在共青城，一个蒋姓小男孩被“吞掉”后却从积水1米多深的窨井内安然脱险。相同的事件不一样的结果，考验着城市社会管理创新工作的精细与精致。     

《龙船调》中“龙”的诠释学解读

《龙船调》是一首优秀的湖北民歌。这首歌中的“龙船”长期以来被认为是一个冷冰冰的符号,是一个可有可无的实体道具而已。从诠释学的角度对其重新解读,其实它意蕴丰富,是一条虎虎有生气的“蛟龙”,充溢着神性和瑞性浑然一体的文化韵味,昂扬着福生、奋进与和谐的民族精神。这种全新的意义视域,正是我们在重构“龙船”的历史语境中自然而然呈现的。     

被爱感动

那一天,我随几位朋友一起,参观了一个以“动物环境保护”为主题的摄影展。在展室的一角,我被一幅图片给深深震撼了。在湖边的草滩上,一只白天鹅已经死去,它的脖颈是被猎枪打伤的。它在死前一定很痛苦,受伤的脖子扭曲着,鲜红的血从伤口处流出来,将半边身子染成了红色。另一只白天鹅就趴在那只已死的白天鹅身边,它用异常哀伤的眼神,静静地注视着已停止呼吸的爱侣,久久不忍离去。默默地凝视着那一幅图片,我的眼睛不由自主地湿润了。     

解构传统道德和谐思想重构现代道德教育模式

中国传统道德思想的核心之一就是主张“天人合一”式的“和谐”，其主要实质还是在强调一种“天命”不可违，以抽象的共性和谐压抑人的具体的个性和谐，以相对封闭的、强制式的主观和谐代替主体性的自由式和谐。在封建皇权思想被粉碎的同时，这种传统的道德“和谐”思想结构同时被解体。重构一种符合科学和谐观的道德模式成为现代道德教育的主体。     

政绩美学

笔者所居住的城市最近被批准为“全国卫生城市”。报纸头版头条上写着：XX加冕“国家卫生城市，16载矢志不渝终获成功。为了“创卫”。许多居民楼被重新粉刷了一遍，破烂的建筑工地围墙则被描上山水画、人物画，“创卫”在本市被当作了头等的“政治任务”。     

论太平经的“和谐-美”思想

世界是一个复合的生态系统,各要素之间相互联系,相互作用,维持着整个世界的和谐。成书于我国东汉的《太平经》,是道教早期的重要经典,蕴涵了丰富的美学思想。无论是《太平经》所言“生—美”、“寿—美”,还是“与道合一”的“道—美”最高境界,都无不蕴涵着“和谐—美”的思想。和谐是一种美的状态,一种美的境界,一种审美标准。在《太平经》中具体表现为自然和谐美、人与自然和谐美、人与人和谐美和自我身心和谐美。     

从我做起抵制“中国式求人”

“中国式求人”现象，随处可见，正如民建陕西省委副主委周新生所说：求人的主体上至高级官员，下至布衣百姓，大有无人不求人之势。求人的客体是在各个涉及公共利益岗位上掌握着大大小小权力和资源的官员或工作人员。需要注意的是求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者。相互交织构成了一幅壮观的“中国式求人”图卷。