模糊学与模糊美学的现状与未来

作为观察世界的基本方法之一 ,模糊学是针对事物的模糊性而产生的。它和精确方法并不冲突 ,而是各自都有自己的范围。从某种角度上说 ,模糊方法是精确方法的沿伸和补充。受模糊学方法启发而产生的模糊美学 ,不但对于美学 ,对其它人文社会科学无疑也有十分积极的影响 ,因为它出现的本身就具有不可忽视的方法论意义。作为一门新学科、自然还需要不断完善 ,还需要多种学科的通力协作     

归纳逻辑及其哲学问题

归纳逻辑是一门既古老又年青的学科.说它古老,是因为它几乎与演绎逻辑同时产生,都在古希腊的大哲学家亚里士多德那里得到阐述.说它年青,是因为它至今仍然面临许多严重问题.这些问题与其说是技术上的,不如说是哲学上的,其中最著名的就是由十八世纪的英国哲学家休谟提出的归纳法的合理性问题.     

美学是研究审美关系的科学——再论美学研究的对象

<正> 任何一门科学都有其独自的研究领域和研究对象。要研究美学,也必须首先确定它的研究对象是什么。到目前为止,美学仍然是一门未成熟的古老而又年轻的科学,关于它的研究对象,美学界还在争论不休,已形成有代表性的四派意见:第一派以洪毅然同志为代表,认为美学是研究美的规律的科学,研究什么是美,美的创造和发展等问题。第二派以马奇同志为代表,认为美学是研究艺术一般规律的科学、美学就是艺术理论,它研究艺术的本质、特征、创造规律、欣赏批评的原理、艺术发展的规律。第三派意见是李     

论道德哲学的研究对象“善”

一、“善”被理解为人的实践 善,是个既古老而又常具新意的思想范畴。说它是古老的,这是因为,自古就有许多贤人智者对它进行了不懈的探索,如苏格拉底“美德(善)即知识”和孟子的“性本善”。说它常具新意,这又是因为,一方面,不同时代要赋予“善”以不同的新的含义。另一方面,古代甚至近代的探索者总是给它蒙上了一层神秘的色彩,它的实质直到马克思主义诞生后才真正暴露出来,因而有许多问题至今仍然是需要进一步探索的课题。     

美学对象的演变和争议

"美学"这一命名的失误在现今已经发展拥有数千门形形色色学科的浩瀚科学海洋中,象美学这样已有二百余年历史而还在不断地争议它的研究对象的,可能是为数不多的吧!这不能不说与美学最初的命名相关(当然也不仅仅只是一个"名不正则言不顺"的问题).美学思想的形成和发展,远比美学作为一门独立的学科要早得多.当1750年德国启蒙主义哲学家鲍姆加登的著作《AEsthetica》(埃斯特惕克)     

美的荟萃——《美学资料集》评介

美学是一门古老而又年轻的科学,以马克思主义观点为指导来研究美学,更是尚在探索的过程中。特别在我国,美学还走过一段坎坷的道路,一直到现在关于美学的研究对象和方法、美学的许多范畴和原理,都还没有一致的意见和统一的看法,美学资料更加缺乏。为适应这种需要,河南人民出版社出版了《美学资料集》一书。 这本《美学资料集》,是一部比较完整、具有丰富知识材料的书籍,在选编过程中,很有自己的持点:     

建国以来美学研究概观

<正> 在热烈庆祝建国三十五周年的大喜日子里,回忆一下我国美学研究走过的历程,展望它的未来,是很有意义的一件事情。总的看来,建国以来我国美学研究走过的道路是曲折的、艰辛的,但取得的成就是丰硕的、巨大的。特别是美学作为一门比较年轻的学科,与其他传统学科相较,其成就显得更加引人注意。     

美学悲剧的根源

本文认为 ,美学悲剧主要表现在两个带根本意义的方面,其一是美学至今还未能“美是什么”这个最为基础性的问题 ,其二是美学至今还没有厘定属于它自己的研究对象范围。美学要获得再生与重建,必须进行反省。作者还指出 ,美学所以遭到历史性的失败,从根本上说 ,是负传统作怪的结果。而美学负传统所以能延续两千多年 ,一方面是因为性质型美载体对于美本身的酷似性 ,另一方面也是因为人类的崇拜心理对谬误起到了推波助澜的作用。逆向思维能够驱除后人、后学对前人、权威的崇拜 ,使他们能够自由地思维和判断正误 ,自由地寻找和接近真理。     

美在连续值逻辑的桥梁上流动——用模糊数学研究美学的设想

(一)数学是以客观物质世界的数量关系和空间形式作为自己的研究对象的横断学科。客观物质世界的任何一种物质形态和它的运动形式都具有空间形式和数量关系,这就决定了数学和它的方法可以普遍地运用于其他各门科学,包括社会科学。数学方法的横向渗透,在社会科学研究中具有决定性的意义,它往往会给社会科学研究带来新的突破。但是,要把经典数学的方法运用到美学之中却叫人束手无策。这是因为,经典数学是一门高度精确和抽象的“硬科学”,而美学却是一门模糊的“软科学”,“硬”与“软”之间还没具备渗透的条件。随着数学本身在发展中出现了“软化”,即产生了“软分支”模糊数学之后,运用数学方法来研究美学才成为可能。那么,美学为什么是“软科学”?数学怎样“软化”并使两者的横向研究成为可能呢?美学的“软”是相对于形而上学的明确哲学而     

非逻辑方法的科学创造价值

非逻辑方法的科学创造价值敬志伟非逻辑方法的价值和意义，是一个古老而常新的课题。说它古老，是因为早在古希腊时期，人类的先哲们就已经开始谈论它的特性和适用范围；说它常新，是因为在现代科学条件下，它引起了人们特别是许多科学大师的极大兴趣和思索。所谓非逻辑方...     

论婚姻的道德基础

婚姻,是一部古老而又常新的问题。说它古老,是因为它是自有人类以来便存在的社会现象。说它常新,是因为它在不同的社会形态不同的历史时期,有着不同的婚姻形式和不同的婚姻道德观念。 目前,我国由于经济体制的改革,带来了经济大繁荣,人们的生活水平大大提高,反映在婚姻问题上,是人们越来越注重有爱情的结合。但随着对外开放,外国的意识形态、精神文化、生活方式也越来越多地传进国内,其间既有精华,也有糟粕。由于受西方社会方式的影响,在恋爱婚姻问题上,     

从独白到对话——关于美学的学科范式的建构

一 关于美学的学科形态即美学之为美学如何可能的研究,包括两个方面的问题。首先,是考察美学的学科性质(只有研究什么,美学才是可能的),然而,这还仅仅是美学的学科形态即美学之为美学如何可能问题的初步解决。要对美学的学科形态即美学之为美学如何可能作出回应,还有必要对美学的学科范式(只有怎样研究,美学才是可能的)加以考察。本文的考察,就属于后一方面。 按照爱因斯坦的看法,所谓范式就是提出新的可能性,从新的角度去看待旧的问题。美学的学科范式也是如此。美学的嬗变不是套箱式的,而是像库恩说的,是一种格式塔式的转型。因此,美学的历史无疑也包含着新旧美学学科范式的新陈代谢的历史。超越旧的美学学科范式并且代之以新的美学学科范式,正是美学研究的最终目标之一。也因此,清醒的美学范式意     

形而上学的呼唤——关于形而上学命运的思考

“形而上学”是一个古老而又常新的话题。说它古老是因为它产生于二千多年前的古希腊,说它常新是因为二千多年后的今天人们仍然在关注它、探讨它、研究它。“形而上学”二千多年来的发展之路是充满荆棘的,时至今日它遭受了更大的挑战,现代西方哲学中的一些流派要“拒斥”它,“终结”它,“消解”它,似乎形而上学在今天已没有     

决策：认识论的新葩

决策：认识论的新葩公兵决策，一个古老而时髦的字眼，因为它展现了人类智慧的辉煌，因而为人们所瞩目和神往。说它古老，是因为伴随着人类的产生而产生，有着漫长的发展道路和悠久的发展历史；说它时髦，是因为它在当今社会，随其科学化的程度不断提高，愈来愈显示出无限...     

中国—一个具有丰富的符号学传统的国家

符号学是一门新兴的学科,但是,在古希腊时期就可以找到它的源流。例如,逻辑学的创始人亚里士多德就说过:“口语是心灵经验的符号。”(16a4)他还说:“不可能把要讨论的实际事物用于讨论之中,而只能用它们的名称作为符号来代替它们。”(165a6—7)那么,作为一个文明古国的中国有没有符号学的传统呢?     

开展共产主义人生观的教育和研究(二)

人生观问题是一个既古老又常青的问题。说它古老,是因为自从地球上产生了人类,人们在生命过程中,总要碰到诸如劳动、斗争、学习、婚恋以及苦乐荣辱、生老病死等众多的人生问题,人们对这些问题怎么认识,怎么处理和抉择,这就产生了人生观的问题。说它常青,是因为不同的时代,人们有不同的实践和不同的历史使命,人生观也     

中国传统商品文化简论

一、中国传统商品文化的定义、内容及特点1、中国传统商品文化的定义中国传统商品文化作为商品文化的一个组成部分,有着商品文化一般的共性,又有个性。具体说来中国传统商品文化是中国历史上,经过长期历史发展而形成,因而表现出浓厚的民族色彩和地方色彩,并溶工艺、技术与民族文化于一炉的商品文化的有机整体。商品文化是一门既古老又年轻的学问。说古老,因为自从有了商品的便有商品文化。说年轻,因为商品文化在过去只限于零星的研究,或作为其它学科的附属物,如西方学者在研究消费文化时非常注重消费品中文化内涵的研究。他们认识到,这些商品除具有使用价值外,还具有文化内涵,并能传播这些内涵。因而,他们把商品中文化内涵分为:文化范畴文化准则,人类实践不断使文化范畴物化,通过商品可以将不同的文化范畴物化为具有特征的可见实体。在商品中反映了年龄、性别、阶层、职业等各种文化范畴,也可以通过商品使空     

在“人文精神与现代化学术研讨会暨《文史哲》创刊50周年庆祝活动”上的讲话

各位专家、学者,各位同志： 今天我非常高兴地应邀参加这次会议,同这么多知名的专家学者见面。值此山东大学百年校庆及《文史哲》创刊５０周年暨“人文精神与现代化”学术研讨会召开之际,我谨向山东大学、向《文史哲》杂志社表示热烈的祝贺,向与会的专家、学者表示诚挚的问候！ 大家都知道,山东大学是一所古老而年轻的高等学府。说她古老,因为她创办于１９０１年,在当时有“京外第一所官办大学”之称,至今已有１００年的历史;说她年轻,是因为刚刚于去年与山东医科大学、山东工业大学合并组建成为新的山东大学,在教学规模和学术实…     

康德审美中介学说及其理论效应

审美中介原则是康德美学的逻辑前提和理论基础 ,它标志着美学作为一门独立的学科进入我们的思维视域 ,并由此构成贯穿现当代西方美学的隐性线索 ,但长期以来该理论原则没有得到足够的重视 ,相关的研究也尚在起步阶段。本文由此详细考察了审美中介学说的创立与演变 ,并指出它与政治问题(实质是人的问题)的结合是它在后世产生的最为持久的效应 ,审美乌托邦即是这样应运而生的产物。康德勾勒了审美乌托邦的思辨轮廓 (它的目的是导向自由的道德王国 ) ,而促使它真正成为一种艺术政治学说却是由席勒、马尔库塞等美学家相继完成的。虽然由于美自身的囿闭注定该理论的不可实现性和改造现实社会的软弱性 ,但审美乌托邦体现了一种终极状态的审美理想 ,即人类对幸福和完善社会的永久渴望。     

论风格学的基本原理

任何真正成熟的科学都有自己一套基本原理,它是基本的规律,包括基本理论,基本概念和基本范畴。一门科学的原理、规律、法则等就是由其特有的基本概念和范畴构成的体系。风格学是一门古老而又年轻的学科。经过学者们的长期探讨,它也逐渐形成了一套特有的概念和范畴,并用相应的专门术语来概括。