论情感的特性及其在艺术创作上的地位

情感作为艺术的一个重要特征,在艺术创作上有着重要的地位。艺术理论家们对它的论述多种多样,概括起来有两大观点:一是主观说,另一种是客观说。前者的代表人物有克罗齐、鲍桑葵、卡里特、科林伍德、卡西尔和苏珊·朗格等。他们认为艺术是表现情感的,是情感的外化,“艺术即人类情感符号的创造”(苏珊·朗格)。后者的代表人物如柏拉图、亚里斯多德、托马斯·阿奎那等。他们认为艺术是客观现实的再现,是描摹现实生活,是现实生活的镜子。这两种观点都有其片面性,在创作上导致人们走向两种极端:一是片面追求     

语文教学艺术的本质

世界著名未来学家奈斯比特在《2000年大趋势》一书中认为，决定未来世界走向的十大发展趋势之一就是“艺术在90年代将会有空前的发展”。艺术的繁荣发展，必然向教学艺术提出更高的要求，这是推行素质教育的需要，也是实施“21世纪振兴教育行动计划”的需要。究竟什么叫艺术呢？苏联美学家格·尼·波斯彼洛夫区别了‘它术”一词的三种含义，他说说：“艺术在广义上，是指任何技艺。这就是巧妙、精细、熟练地完成人们在生产、组织、意识形态等各种活动中提出的任务。”他又说：“按照美的规律来创造──这是‘艺术’一词的第二个含义，这是一…     

谈视觉感悟与绘画动感

绘画是一种具体的艺术，是一种生动明确的语言，这种语言由可视的对象构成，这些可视的对象以多种多样的现实形式呈现于大自然中。大自然所提供的这些现实形式的美是一切艺术创作实践的客观依据。但是，有了大自然所提供的这些客观依据，还必须有视觉活动的分析与综合，必须有想象力的敏感对各种素材的归纳处理，然后再进行创造。这里所指的视觉活动与想象力，就是人们通常说的“悟性”，即视觉感悟以及这种视觉感悟所领会到的绘画动感。许多前辈大师说过，艺术的奥秘本来就说不太清楚，完全说清楚了，也许就不再是艺术。但是，这不等于我们…     

经典理论中的电影语言问题

让·米特里认为:影像具有“符号”功能。影像按照一定的规则结构为画面时,可以被理解为语言学意义的符号,它使电影成为语言,这种语言可以成为艺术。其实,在经典电影理论的整个进程中,语言问题始终贯穿其中。电影艺术的历史可以说就是电影艺术不断发展、变化、完善的语言史。对电影语言的研究可以说是整个电影艺术研究工作的起点。因此,电影语言研究显得尤为重要。本文拟对经典电影理论时期的语言问题及其影响作出简要的梳理和总结。     

说服——商务沟通之道

“说服”,一个动词,就是上下嘴皮不停接触的动作,却被杰瑞·魏斯曼演绎成为一种艺术。应该说世界排名第一的商务演讲大师杰瑞·魏斯曼的《说服》是一本关于演讲的书,也是一本优秀的公关教材,因为说服,同样也是公关人最需要的素质和能力。     

文学批评的创造功能探微

在传统观念中,文学批评不过是一种创作的附庸,一种处于从屈地位的“二等艺术”(默克·克里格尔语)。自然,从事批评的批评家的形象也不佳,狄德罗先生就曾赠给我们的批评家一个相当精彩但也相当刻薄的比喻:“旅行家说,有一种野莽人对过路人喷射毒箭,这就是我们的批评家的形象。”(《西方文论选》374页)海明威则称批评家为“在文学身     

阿·波拉妥诺夫《龟裂土》评述

“一天的难处就够他操心的了。”《圣经》上的这句格言,完全可以认为是针对社会讽刺作家波拉妥诺夫的声誉而发的。与此同时,当今不适当的,类似以政治气氛影响波拉妥诺夫的观点变得越来越明显。其意图很明显,就是因为这个杰出的思想家、语言大师对俄罗斯和世界文学以罕见的艺术和哲学的贡献站到了首位。 阿·波拉妥诺夫和俄罗斯同时代杰出的思想家密切合作着,首先是同恩·费·费达洛夫合作着。此人的思想对作家的作品和全球电视广播产生了巨大影响。他们一起紧张地、聚精会神地探索着,如何使题材充满高尚精神、达到人类的永恒境界。按照恩·费·费达洛夫的意见,战胜死亡是社会和科学进步的目的,而使沉沦的一代人再度振作起来、不断地创造宇宙间不朽的生命,是这一目的的最高表现。 恩·费·费达洛夫有一种孩子对父母有偿还不清的债务的思想:“他(人——波·巴注)在全部的培养、教育期间总是消耗父母的精力,可以说吞食着父母的肉体和鲜血(当然,不能做字面上的理解,不是直接涵义);因此,当教育结束的时候,父母的精力已衰竭,于是他们便渐渐死亡或变得年老体衰,就是说逐渐接近死亡。” 正是这种观点在多方面决定着安得列·波拉妥诺夫的创作热情。“任何人都不会相信死人,除非他还     

中介者:艺术传播中的“雅努斯”

匈牙利艺术社会学家阿诺德·豪泽尔曾说过:没有中介者,纯粹独立的艺术接受几乎是不可能的,不然就是一种对受众艺术的神化。艺术风格越是发展,艺术作品新奇的成分就越是丰富,艺术接受者对作品的接受就越是困难,这时就需要中介者的参与和帮助。①中介者是艺术信息由起点流向终点的中转站和安全阀,是艺术信息产生社会影响的滤波器和放大器,同时,也是艺术接受中的内行人和指导者。中介者可以推进艺术信息运抵受     

辽宁大学学报(1988—1989)总目录

语言女学~大I、I、年“场次,是复合盘词吗?···“·……汪磊(1.32)“无以,、“有以.新解·~····一田雨泽(1 .34)艺术媒介:审美信息的物质载体 ’.”·‘’二’·…‘···..·……王向峰宋炜(1,36)司马迁作《史记》未采《战国策》说 ‘’“‘’“’‘·…’‘·················……徐克文Q.41)杜甫与农民起义关系求是······……朱明抢(1。47)应该重视魏晋南北朝文学研究……胡国瑞(l。51)莫泊桑与普列姆昌德短篇小说比较 ’‘’‘””””.”二’……’·‘······……王森(1。貂)娜拉和林道静···…     

象声词琐谈

语言是思想感情的直接写照,如刘勰讲的“言以文远”;《左传》中“情欲信而辞欲巧”;《管子·戒篇》的“无翼而飞者声也,无根而固者情也”,讲的是真实的思想内容是需要优美的形式来表达的。在音乐理论中,有所谓“音乐的语言”,那么在语言中也应该说有“语言的音乐”。音乐和语言虽不是一回事,但是二者之间有一个共同点,那就是它们都是靠声音来表现的,声音和谐者就美,不和谐者就不美。 刘勰在其《文心雕龙·情采》里说道:“故言文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五情是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”可见,声音的丰富     

对“士贰其行”中“贰”字的考辨

对《诗经·卫风·氓》“士贰其行”中的“贰”字,历代名家多所训释,但举其要者却只有两家:一是东汉的郑玄(唐孔颖达附合其说),一是清代的王引之。郑、王二说对后世的影响很大,当代各家或宗郑玄,或本王说,形成了一个双峰对峙,各不相扰的局面。然精审郑、王二说,似乎皆有不妥之处,人们应该对这个“贰”字有一个新的、更合于当时语言实际的认识。     

人的自觉性的表现——《典论·论文》理论意义再认识

将曹丕《典论·论文》论述的问题作为整体理解,并将它放在具体的时代文化背景中来认识,不同意学界将《典论·论文》看作“文学的自觉性的表现”的观点,也不同意将“文学的自觉”与“为艺术而艺术”作不同质的理解,认为“文学的自觉”在本质上就是“为艺术而艺术”,《典论·论文》是“人的自觉性的表现”,同时也为“文学的自觉”揭开了序幕。     

论凡·高的艺术

凡·高不同凡响的艺术与他那充满苦难的生活经历紧密地联系在一起。凡·高从学习他人、特别是在借鉴东方艺术之后，找到了阿尔作契合点，从而形成了自己独特的艺术语言     

“入声短促”非入声本质

<正> 入声的本质,有两种不同的说法:一是入声短促说,一是塞音(-p、-t、-k或由它们演变而成的-?)结尾说。声调短促说,曾得到社会上广泛的承认。如《辞源·入声》条:“发音短促而急,一发即收”。《四角号码新词典·入声》条:“音较短促”。《新华字典·入》字条:“发音一般比较短促”。1981年版《汉语音韵学》第32页:“一个平准的曲线,如果长了一倍,就是平声;短了一半,就是入声”。这些说法的产生,在很大程度上,是受了     

良好的言语交际心理

英国皮特·科德在《应用语言学导论》(上海外语教育,1983)一书中谈到:“大多数话语确实都有认识的成分,但这并不等于说,语言的功能就只是表达那种成分而已。所有的语言都有一种表态成分,即与说话者的意图有关的那种表态成     

屠格涅夫论文学劳动（选译之二）

屠格涅夫论文学劳动（选译之二）李国栋（译）……我读完了您发表在Ｈ·３·（《北极星》）第二期上的回忆录。写得真迷人！──只有一点值得惋惜，那就是语言还不够准确。您一定要把这些故事续写下去：在这些故事里，有一种刚劲豪放、自然率真的真理，有一种欢快、清新的...     

论《白痴》人物体系中娜·费里帕夫娜的作用

陀思妥耶夫斯基在给阿·马依柯娃的一封信中曾谈到《白痴》女主人公娜司泰谢·费里帕夫娜征小说中的重要地位。他说:“《白痴》中不是一个主人公,而是两个主人公。从作品中的地位来看,不次于梅思金的另一个重要人物就是娜司泰谢·费里帕夫娜。”从小说的情节构成来看,娜司泰谢·费里帕夫娜的悲剧命运是形成小说情节的基础和核心。正是女主人公的全部行为,有层次、有节奏地推动着、决定着情节的发展,直到终篇。     

幻想的法则——古代神话艺术谈

神话是人类童年时期的文学。对此,马克思有一段著名的话,他说神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”(《政治经济学批判·导言》)。这段话的要点是:1、神话的本质:一种“自然界和社会形态”,即客观现实的反应;2、神话的特征:它不是按事物的本来面貌反应客观现实,而是用“不自觉的艺术方式”把客观现实曲折地表现出来,而这种“不自觉的艺术方式”是幻想的产物。     

简论戈雅的创作与实践

弗朗西斯柯·何塞·戈雅·伊·吕森提斯(1746——1828)是西班牙近代杰出的大画家,有“画家中的莎士比亚”之美誉。他的艺术成就标志着西班牙现实主义艺术达到了新的高峰,他是欧洲浪漫主义美术的伟大先驱,是一位伟大的爱国主义艺术大师。     

诗歌象征艺术手法探析

象征是一种具象暗示,正如美国著名诗人托·斯·艾略特所说:“表达情感的唯一艺术方式便是为了这个情感寻找一个客观对应物”。作为一种重要的艺术表现手法和艺术符号,象征在诗歌创作中运用得尤为普遍而深远。无论何种艺术追求,无论哪位有影响的诗人,都难免要或多或少使用象征这件