制约实践效率提高的因素

实践效率主要指实践主体在实践活动过程中所付出的体能、智能、时间、信息等与实现的目的或目标（即,实践活动的产出）的比值。关于制约实践效率提高的因素,总括起来主要包括实践主体因素和实践客体因素两个方面,进一步来探讨制约实践效率提高的因素,这不仅有利于人们提高在具体实践活动过程中的效率;而且还有利于深化对实践唯物主义研究。     

关于真理及其检验标准的断想

在马克思主义哲学中,真理观是关系到人的认识———实践活动的整体性范畴,不仅具有认识活动的意义,而且具有实践活动的意义。真理的规定性与其检验标准是既有区别又有联系的两个问题。在真理规定性上,如果把它仅仅视为认识问题,而与实践活动无关就不能与古典真理观划清界限。真理问题与价值问题有着天然的联系。马克思主义的真理规定性内在地具有价值性,在这个意义上说,真理是认识主体基于一定的需要,在实践基础上对客体本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的有机统一。真理的检验标准是一个古老的哲学问题。马克思主义哲学明确提出实践是检验真理的标准,但对它的理解却不尽一致。笔者认为,应在坚持实践是检验真理唯一标准的前提下,既不能把实践标准外在化,也不能把它简单化,而要把它系统化     

马克思的实践本体论及其当代意义

马克思确立了生产劳动的实践观,揭示了现实的物质性本体,即实践,从而实现了对以往传统本体观的根本变革。马克思通过他的实践本体论揭示了人们的社会实践活动,特别是物质生产活动的本质及其在历史和认识活动过程中的地位和意义,找到了实体世界和理念世界、物质本体和思想本体的现实基础和中介,真正突破和变革了传统哲学本体论中的二元本体观念,把传统哲学的二元本体统一起来。马克思的实践本体论是建立在全球化实践基础之上的,在今天强调马克思的实践本体论有利于我们对马克思主义认识的深化,同时有利于我们进一步深化对于全球化的认识,有利于我们从社会实践的角度出发认识后现代社会,回答后现代主义提出的社会问题。     

解析谬误的辨证性

在认识论中谬误是与真理相对的范畴。对这一范畴进行深入地研究 ,将有助于我们对真理的全面把握和深刻理解。然而 ,长期以来人们对此缺乏足够的认识。本文对谬误的辩证性这一基础理论问题进行了系统的分析和探讨 ,认为谬误是客观性与主观性的统一、质的规定性和量的规定性的统一、确定性和不确定性的统一、难免性和可免性的统一。理解这一点具有重大理论和实践意义。     

人学视野下的马克思实践范畴

马克思在提出实践范畴之初,通过摒弃将人归为纯粹肉体的感性存在者的做法,以及将活动等同为与人无关的纯粹精神性活动的做法,有意识地建立起感性活动与现实的个人之间的关联。此后,他更为具体地规定了实践范畴：感性活动的主体是现实的个人,感性活动是这些个人的存在方式,感性活动发生在一定的时空当中,感性活动是人类延续自身的基本方式。这些稍显抽象的规定性在人们的生产活动与交往活动中获得了更具体的显现。     

提高认识效率的有效途径

认识效率是认识活动中所投入的时间、精力、信息等与认识活动目的或目标（内在目的与外在目的）实现的比值。在此基础上进一步探讨提高认识效率的有效途径,不仅有利于提高人们对认识效率的认识,还有助于深化马克思主义认识论这一新领域的研究。     

制约认识效率提高的因素

认识效率就是认识活动中认识主体所投入的时间、精力、信息等与认识活动的目的或目标（即内在目的与外在目的）实现的比值。关于制约认识效率提高的因素,总括起来包括认识主体因素和认识客体因素两个方面,进一步来探讨制约认识效率提高的因素,不仅有利于提高人们在认识活动过程中的效率,而且还有利于深化对马克思主义认识论的研究。     

实践——人类实现"本质交换"的生命活动

实践是马克思哲学体系中占据核心地位的总体性范畴,是马克思实现哲学革命的生命根基.实践是人的"本源性"生命活动方式.人的实践活动与动物生命活动的区别在于:人凭借不同于动物的双重性生命及其特质,与生存环境之间进行本质交换,增强自己的本质力量,完善自己的生命本性.实现全面的本质交换,是人类改造世界的实践活动的内在逻辑,此种改造的价值旨归在于生成人的自由个性.     

从社会功能论到实践论——滑稽、幽默的理论研究在中国美学中的发展历程

在中国美学中,对滑稽、幽默理论的研究角度经历了从社会功能论到实践论的转变过程。滑稽和幽默诞生于人类的实践活动之中,而且是人类特有的审美现象。只有从人类社会实践的角度出发,才可能更有效地揭示出这两个范畴的本质和特征。     

马克思主义实践范畴与发生认识论活动概念

实践是马克思主义哲学的重要范畴,它批判吸收了包括发生认识论在内的现代科学成果;活动是发生认识论的科学概念,为马克思主义哲学的实践范畴提供了一些有价值的科学材料,不具备哲学的概括性、抽象性,不具备世界观与方法论的意义。揭示二者之间一般与个别的关系,搞清发生认识论活动概念的实质,对于进一步深化马克思主义实践范畴的根本要义具有重要的学术价值。     

认识的有效性与有效率的认识

认识的有效性是指认识在人类活动中发挥的功能、作用;有效率的认识（即认识效率）是指认识有效性在量上的多与少、高与低的规定性问题;从认识的有效性与有效率的认识（即认识效率）相统一的角度来研究人的认识活动过程,有助于进一步深化对马克思主义认识论的研究。     

一般规律下的编辑方法内涵、特点、学科意义与实践价值

编辑方法是编辑主体认识和改造编辑实践的一般方法，是编辑学范畴的重要组成。就其本体意义而言，是编辑劳动得以维系的深刻基础，是编辑实践存在的深层依据。厘清编辑方法的概念、特点、学科意义与实践价值，有助于形成对编辑方法的整体认知，有利于深化编辑范畴论的研究，有益于提高编辑生产力、激发编辑创造力、维系编辑主客体关系进而巩固编辑劳动的价值实现“两个效益”。     

论编辑的主体意识

编辑主体意识是编辑活动作为一种创造性工作的本质的规定性,是对编辑劳动实践本质和规律的抽象和概括,是通过编辑活动而发展自我的一种自觉的能动的意识。它包括编辑的自主意识、创新意识、权责意识和人格意识。     

主体与认识效率

近二十年来，学术界关于“主体”范畴的讨论很多，但多是从静态角度考察，认为主体是人，是认识活动和实践活动的能动的承担者。本文试图从动态的角度来分析主体范畴的基本特征和规律，并指出主体与认识效率之间的有机联系     

略论人的本质与人的发展

马克思认为，人的本质是自由自觉的活动即实践。它具有两大功能：客体的改变和人的主体自身的改变。实践既创造了一个属人的对象世界，也创造了一个属人的主体世界。马克思主义是实践的唯物主义，它以其科学的理论说明了人类社会发展的客观规律，同时也以其深刻的理论提示了人的自身发展的规律性。一所谓本质，就是事物内在固有的规定性。正是由于事物自身内在规定性的存在，事物就有了区别。人具有实践的规定性，就形成了人的特殊本质，使人与自然界的一切事物区别开来。人的本质，说到底就是人的实践活动即人在本质上是一种实践创造着的存…     

价值实践本位:道德形而上的剥离与其现实性的介入

道德是主体在"义务利他"前提下"自在自为"的选择,至高准则是"至善",这是道德形而上剥离后的价值判断。但是,道德的规定性不应仅存于理性范畴,其价值的合理性意义更在于社会实践功能的合法化逻辑。只有排除道德价值实践的现实障碍,将道德的价值理性融入社会关系当中,渗透于由道德意识、道德活动和道德关系构成的社会道德体系,实现其在社会现实生活中的价值本位作用,方能实现道德理想与社会现实的统一,体现道德对人类的终极关怀。     

列宁实践观点的发展及其对马克思主义哲学的重要贡献

实践的观点是马克思主义哲学之首要的和基本的观点,在整个马克思主义哲学世界观中具有基础和决定性作用.列宁十分重视实践的观点,列宁的实践观经历了一个逐渐丰富和深化的发展过程.最初列宁重点阐述的是认识和实践的联系,强调实践的客观性及其对认识客观性的证明;继而,通过对辩证法问题的系统研究,论述了实践过程的能动性以及认识和实践相互作用的辩证关系;最后达到对实践活动的现实本质关系的全面而具体的分析.     

论符号的社会实践性本质

符号是将人与动物区别开来的显著标志之一,符号产生于人类社会实践的需要,符号与人的本质统一在人的社会实践中。分析符号的社会实践性基础,找到了分析人的本质的新方法,深化了对马克思主义人的本质观研究。     

“后体系时代”的立法实践范畴新论——基于修改《立法法》的思考

实践是人类社会历史和现实生活的依存基础,对自然的实践表征着社会生产力;对社会的实践体现着生产关系和社会治理的效能和价值。其中立法,是一类重要的、相对独立的政治实践、法律实践和制度实践,具有集体理性基础上"规范设计"的特有本质。既要重视立法实践的客观制约性,又要重视立法的主观能动性。确立立法实践的准确内涵,明确立法实践的基本属性,是立法学学科建设中奠定基石范畴的逻辑起点,是现实的立法活动民主化、科学化和法治化的理论根据。     

论作为认识论范畴的主体和客体

本文在坚持唯物主义本体论的前提下,探讨了作为认识论范畴的主体和客体的规定性、主客体范畴的关系结构及其历史性质。文章认为,人作为主体的本质规定是从他的社会本质、社会联系中获得的。人通过劳动创造自己的社会本质和本质力量,从而确立自己的主体地位。认识论意义上的客体,并不等同于物质或物质世界,而是指那些进入主体对象性活动领域、为主体对象性活动所现实地指向的客观事物。文章还指出,在认识论范围内,主体和客体作为对象性活动结构的两极,其相互关系是复杂的,并经常处于变化之中。文章对现代资产阶级哲学表面上排斥本体论而实际上又把认识论中的主客体关系本体论化的倾向,作了批判性的分析。