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正2013年,郴州市财政给予40万元专项资金支持资兴市连坪瑶族乡开展"逢十"庆典活动,市直有关单位在项目、资金安排上对连坪乡给予了重点扶持。市民宗局指导连坪瑶族乡将庆典活动与促进乡村基础设施建设、促进特色产业发展和民族团结进步紧密结合,启动乡综合文化中心建设、街道民族风格改造等十大庆典项目,完成基础设施建设项目投资1300万元、产业发展投资800万 相似文献
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二十年栉风沐雨,连坪瑶族乡告别了贫困和落后;二十年艰苦奋斗,连坪瑶族乡走向了繁荣和富强。今天的瑶乡,经济长足发展,社会各项事业不断进步,人民生活水平大为改善,经济结构日趋合理,对外开放不断扩大,社会大局和谐稳定,人民群众安居乐业。在连坪这块古老而年轻的土地上,正焕发出前所未有的活力和生机。 相似文献
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蓝山县浆洞瑶族乡地处县城东南部,是散居偏远山区的瑶族乡,属南岭山系,森林覆盖率达到98%,拥有完整的原始次生林,其中,南竹面积6万亩,是湘南最大的商品竹材生产基地。近年来,该乡围绕新农村建设,狠抓产业建设、生态建设、基础设施建设等,因地制宜推进了新农村建设。 相似文献
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绿色海洋,瑶族风情荡漾
沿青连公路,从市区经过1个多小时的车程,我们进入连坪瑶族乡境内,蔚蓝的天空下,满眼都是绿色的海洋。一条条通村公路蜿蜒在群山怀抱,一栋栋新房安享在群山的怀抱,一辆辆车、一个个人转眼消失在群山的怀抱。 相似文献
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<正>湘鄂边区的龙山县大灵山,最高海拔1736米,是湘西土家族苗族自治州地理位置的最高处。大灵山下的龙山县乌鸦乡,曾经是湘西著名的天然生漆出产地;天然生漆的采割,在当地已经有数百年 相似文献
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潇贺古道作为民族迁徙与融合的重要通道和文化线路,是“中华民族多元一体”和“中华民族共同体”的重要实证,为基于多民族艺术“三维交融”的艺术乡建活动提供了历史生成条件和当代实践场域。沿线瑶族村落艺术乡建的历史生成逻辑在于:经济互补促使区域发展格局正式形成,为艺术乡建提供了瑶族传统村落这一特有村落形态;族际互信使得区域治理共同体更加巩固,为当代基于民族互嵌的艺术乡建奠定了坚实社会根基;文化互鉴助推共有精神家园的建构,为当代基于艺术交融的艺术乡建提供了精神动力。以沿线三个瑶族村落为中心,在当代艺术乡建实践过程中生发出多维路径:艺术介入乡村建设的艺术家赋能路径;艺术融入乡村建设的村落空间活化路径;艺术嵌入乡村建设的节日完形诗意栖居路径。这是对艺术乡建在历史语境和现代化语境中的反思,也是对其研究话语和疆域的创新拓展,更是民族地区作为实施乡村振兴战略主体和铸牢中华民族共同体意识研究对象的生动实践。 相似文献
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<正>湖南省桃源县有30个少数民族,共2.3万余人,其中,维吾尔族1.1万人,主要聚居在枫树和青林两个维回民族自治乡。桃源是除新疆以外的第二大维吾尔族聚居区,因此有着"维吾尔族第二故乡"的美名。 相似文献
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群加藏族乡是湟中县两个藏族乡之一,也是青海省贫困乡之一,全乡总人口2215人,其中藏族1296人,占总人口的56%。现有育龄妇女576人,已婚妇女367人。近年来,群加乡党委和政府把计划生育作为脱贫致富的主要措施来抓。他们加强领导,落实责任;采取算收对比,搞好宣传教育;健全各项制度,实行节育措施,使该乡计划生育工作取得了“一个提高”、“三个下降”的好成绩。即节育率由1988年的86.4%提高到95%;出生率由1988年的13.8%下降到1989年的12.6‰; 相似文献
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<正> 初秋,我来到湘西土家族苗族自治州保靖县,访问了土家族聚居的亚鱼村。该村座落在流经湘、鄂、川三省边境的酉水河边。从保靖县城出发,乘客船逆水而上,四小时便可到达。当我们乘坐的客船行驶到拔茅乡码头停靠时,一支迎亲队伍嘻笑喧哗,吹着唢呐,打着土家镏子,也搭上了我们这条客船。人们感到奇怪。迎亲?一样嫁妆也没有。小伙子们只拿了一些生产工具象以往社员出工一样单调。一位年轻后生的胸前挂着一朵红花,看得出他是新郎。新娘在哪里?迎亲没迎到新娘还有什么意义?人们在诧异地询问中才知原来这小伙是隆头乡亚鱼村从拔茅乡马吉村迎来的上门郎。近几年,远乡近村19个年轻后生被亚鱼村招郎。 相似文献
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截止2009年底,江西民族地区完成了公路建设800多公里,实现了乡通县、村通乡公路建设大目标。 相似文献
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11月8日,邵阳市绥宁县黄桑坪苗族乡、关峡苗族乡、长铺子苗族乡举行成立30周年庆典活动。省人大民侨外委主任委员石光明,省委统战部副部长邓焕生,省民委副主任田代武率省祝贺团前往祝贺;邵阳市委、市政府,绥宁县委、政府也分别组团赴乡参加了庆典活动。 相似文献
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本文以龙脊壮族聚居区为个案研讨壮族乡约制度的起源及其民族特色.壮族乡约制度既是壮汉民族法文化交流的结果,也是长期以来壮族民族习惯法发展的产物.与汉族地区相比,龙脊壮族乡约制度在本质、组织形式以及具体内容上都具有浓重的壮民族特色. 相似文献