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我真怕把那些老人、小孩饿着了,马上给留在城里的70多位员工分工,一部分人把糕点城里所有的糕点拿出来,免费分发给大家。另一部分人到乡下去,找柴、找水,回来为他们煮饭吃。老年人拉着我的手,也不说话,只是哭,我也陪着他们哭,并对他们说,大家不要害怕,我们在这里,大家饿不到。 相似文献
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一天,某公司总经理叮嘱全体员工——“谁也不要走进八楼那个没挂门牌的房间”,但他没解释为什么。一个月后,公司又招聘了一批员工,总经理对新员工又交待了一次“不要走进那个没挂门牌的房间”。 相似文献
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正跟公司同事一起去吃午餐,你是如何点菜的呢?如果你习惯点跟大家一样的食物,那么很遗憾,你很难成为富翁。点菜的时候,习惯配合其他人的思维方式,也会体现在对商业和人生的思考上,是一个很大的问题。习惯说"跟大家一样""随便"的人,乍一看配合度很高,实际上是没有自我轴心的表现。 相似文献
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我工作了五年多的公司是美国一家最大的生物技术公司,从一个小小的移动房间做起,一直到雇有五千员工。在公司早期几次最艰难的时候。老董事长总是召集全体员工开会,虽然不是声泪俱下,也是认认真真:要么咱们搞到钱,大家做下去;要么咱们就关 相似文献
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发展中日两国和两国人民之间的友好关系,从毛泽东主席、周恩来总理那个时候就开始了。日本很多朋友包括政治界、学术界、新闻界等,很多人都做了几十年的工作,做了很多事情……就中国人民的心情来说,是希望同日本人民友好的,日本百分之九十几的人也是愿意中日友好的……“中日两国人民世世代代友好下去”代表大家的理想。 相似文献
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不少人看了毕加索的作品后还是不太懂,毕加索为什么不好懂,这牵涉到一个知识准备,一个眼界.知识准备对于绘画来说跟文本不太一样,我读不懂法文,也差不多不能直接读英文书籍,但是我不怕,我可以看视觉艺术.
话说回来,西方绝大部分民众对毕加索也未必喜欢,在他那个时代大家也是看不懂.塞尚是1906年去世的,1907年左右毕加索推出了《亚维侬少女》.今天的《亚维侬少女》被收藏在博物馆,它使美术史有一个大转弯.但是当时画完以后,除了毕加索的几个老朋友喜欢,公众都不喜欢,这个画到十几年以后才被人所认知.《亚维侬少女》是他立体主义实验的一个先身,此后毕加索进入到严谨的立体主义时期.《亚维侬少女》跟非洲雕刻做了一个交融.像《亚维侬少女》这样的作品如果今天能够过来,把毕加索同时代正在发生的其他事情放在一起看,可能要比单独做这么一个毕加索的展览,对我们有更多的启示.也许还是不懂,但是我们要的不是懂而是启示.艺术的懂是没有穷尽的.我们认知一个艺术家,比如说像毕加索这么一个丰富的矛盾的艺术家,其实是需要时间的,并不只是我们的问题,西方人也一样. 相似文献
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春秋战国时,魏安釐王问孔斌:"谁是天下高士?"孔斌说:"世上没有完美无缺的人,如果退而求其次的话,鲁仲连勉强能算一个。"安釐王不赞同,说:"鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事,无非为了做给别人看,此人表里不一,不是真正的君子。"这时,孔斌说了一句很经典的话:"作之不止,乃成君子。"管他真心还是假意,就算是演假戏给别人看,只要坚持不懈地演下去,久而久之就会弄假成真,成为真正的君子。有一个流浪汉,冬天没衣穿没饭吃,饥寒交迫。当他从一个 相似文献
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世界上最古老的一碗面条在中国西北地区出土,当然,这碗4000多年前的面条只说明,中国人吃的历史非常悠久。而身在中国,你当然知道我们吃的名目也繁多:过节要聚餐、相亲得吃饭、同学集会、 相似文献
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