“平生愿执菊坡鞭”——陈献章与崔与之

陈献章是岭南历史上最为著名的思想家。在探讨他的思想源流时，人们注意到了程朱理学的影响，但未曾提及崔与之及“菊坡学派”的影响。作为岭南宋代闻人，崔与之享有极高声誉，由他开创而为李昴英光大的“菊坡学派”，是岭南历史上第一个学术流派。从《陈献章集》中有关崔与之和李昴英的诗文看，陈献章对崔与之及“菊坡学派”是非常崇仰的，至老不变，有“平生愿执菊坡鞭”之句，因此，他的思想应该受到崔与之及“菊坡学派”影响。     

打响冼夫人文化品牌（下）

冼夫人生于岭南，活动在岭南，然而她的丰功伟绩和精神风貌，载于中国辞书、史册，以及地方志书和大量的古今研究文字资料、著述，这在历史巾帼人物中是绝无仅有的。简略地罗列起来，最有价值的如：《辞源》、《辞海》，唐代名臣魏征的《隋书》、李延寿的《北史》，宋代     

曾国藩未刊书札序二

曾国藩未刊书札序二苏晨这一部清代三位著名人物之间的书信集，不但内容丰富，书法也美。我们计划编印一系列这种内容和书法甚至笺纸都较精到的书画册，真希望能如愿以偿。岭南名士王贵忱乡兄，为这部《曾国藩书信》所作的《序》，已把书信作者曾国藩、受者李瀚章、李鸿章...     

《史记正义》献疑一则

《史记·孝武本纪》载：“是时既灭南越,越人勇之乃言：‘越人俗信鬼,而其祠皆见鬼,数有效。昔东瓯王敬鬼,寿至百六十岁。后世谩怠,故衰耗’。乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之,越祠鸡卜始用焉。”“鸡卜”,张守节《正义》解释为：“鸡卜法,用鸡一,狗一,生,祝愿讫,即杀狗煮熟,又祭,独取鸡两眼,骨上自有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。今岭南犹行此法也。”这一段文字说明张守节以唐代岭南习俗解《史记》“鸡卜”之法,然而结合裴驷《集解》及《汉书·郊祀志》颜师古注引李奇“持鸡骨卜,如鼠卜。”之语来看,我们对“鸡卜”之法还是不甚了了;     

《新闻联播》的轶事趣闻

曾有多少＂国脸＂出现在《新闻联播》根据统计,自1978年《新闻联播》节目正式开播以来,一共有二十余位主播曾经主持过《新闻联播》。至今保持着＂一男一女＂的固定搭配方式。其中,邢质斌、李瑞英、李修平、罗京、张宏民、王宁六人曾被大家戏称为＂老三对＂,自上世纪80年代末开始一直轮流出现在主播台上。     

略论韩愈诗歌的创新

中国诗史上有“四大诗人”之说——李、杜、苏、黄,李、杜为唐人,苏、黄为宋人。这两组人物分别代表了中国诗史上的两种诗风——唐风与宋调。而宋调之成其来也远矣,叶燮《原诗·内篇》云:     

岭南古代科技初探

不少人误认为岭南古代科学技术落后，尤是一些学者断言唐宋以前岭南“很落后”，为中国“最落后的地区”。①这种观点是值得商榷的。下面笔者从农业、铸造业、纺织业、航海业、造船业、医学、海洋开发等领域或方面作一初探，诚盼学界同仁给予批评指教。一岭南古代农业和农业科技较为发展。首先，农产品较多，丰富多样，现代岭南人食用的粮食作物、果蔬、禽畜和水产品，在古代大多已经种植或养殖，成于东汉初期的杨孚所著《异物志》所记载两汉之世岭南的果类就有荔枝、橄榄、龙眼、甘蔗、梅、柑橘等１０余种；考古发现，岭南秦汉墓葬中已有农…     

宋代岭南主要理学人物缕述

宋代岭南主要理学人物缕述张其凡宋代理学，萌生于北宋仁宗时期。宋室南渡后，广泛传播，遂蔚成大国，至理宗时期，终于占据统治地位。宋末学者周密著《齐东野语》卷１１《道学》曰：”伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣，其能发明先贤旨意，溯流祖源，论著讲解卓然自为...     

一个卑鄙自私的女人─—论蘩漪

一个卑鄙自私的女人─—论蘩漪李乐平中国现代文学的研究者在论及曹禹《雷雨》的人物时，有不少人都说蘩漪是作家满怀激情塑造的一个形象鲜明的人物，就连曹禺自己也说他对蘩漪充满了无限的同情和怜爱：“我算不清我亲眼看见多少蘩漪（当然她们不是蘩漪，她们多半没有她的...     

确立冼夫人文化命题的又一力作——祝贺《冼夫人文化全书》出版

前几年《人民日报》刊登《挖掘冼夫人文化内涵》一文时，该报文化版主编叹息说：“如此一位岭南圣母，过了长江居然人们知之不多。”此言甚是。自南北朝到清初，一千余年期间，就立德立功而言，岭南可与冼夫人比肩者能有几人？然而其知名度在全国却比不上毁誉不绝的她的第六代孙高力士。     

老庄思想的异同及价值简论

老庄思想的异同及价值简论吴士英老子和庄子是道家学派的代表人物。庄子“其要本归于老子之言”（《史记·老子中韩列传》），司马迁这个评价对后世影响很大。因此，人门往往将老、应相提并论。诚然，老、庄的基本思想体系是相通的。但是，对老、庄思想认真进行对比研究之...     

《广西社会科学》杂志参与主办纪念牟子诞辰千年暨梧州作为岭南古代佛城地位学术研讨会

梧州是一座有着2100多年建城历史的岭南名城,汉代以来即作为海上丝绸之路与陆上丝绸之路的交汇点,是中国佛教在岭南地区最早的传播与兴盛地。中国两位著名的佛教人物--牟子与契嵩即诞生于梧州。东汉时期的佛学家牟子,为苍梧郡广信（今梧州一带）人,他所著的《理惑论》,是中国第一部佛教理论专著。牟子及其《理惑论》迄今在中国乃至世界佛教界都有着重要而深远的影响。为了加快构建“21世纪海上丝绸之路”,打造“珠江—西江佛禅文化带”,推动广西和广东文化旅游经济的发展,本刊与梧州学院、广东珠江文化研究会联合举办纪念牟子诞辰千年暨梧州作为岭南古代佛城地位学术研讨会,借助研讨会打响梧州特色文化品牌,论证梧州是岭南古代佛城,给梧州市一个新的有国际意义的品牌。     

李宗仁、黄绍竑与沈鸿英战争中进入桂林的时间

1924年,李宗仁、黄绍竑联合沈鸿英,消灭陆荣廷,陆再度下野后,广西立即形成了李、黄和沈对峙的局面。1925年1月下旬,李、黄兵分三路进攻沈军,沈军节节败退,李、黄部队乘胜追击。李、黄部队进入桂林的时间,《李宗仁回忆录》中提到是2月23日,《民国广西人物传》也沿用了李这一说法,笔者根据所接触的资料,认为这一时间有误。     

良好的开端──“岭南文库”首批图书巡礼及社会反响综述

由岭南文库编委会、广东中华民族文化促进会合编、广东人民出版社出版的“岭南文库”丛书（以下简称文库）首批18种图书面世之后，在社会上引起了强烈的反响。在首届南国书香节期间，《南方日报》、《羊城晚报）｝、《广州日报》、《书报刊》、《岭南文化时报》、广东电视台、广州电视台等多家新闻单位，发布了文库首发式的消息，介绍了文库在书香节上受读者欢迎的情况。此后，《南方日报》、《羊城晚报》、《广州日报》、《南方经济人《亚太经济时报》、《诗词》报、《澳门日报》等多家报刊发表了有关文库的书评多篇。可以说，我省这项重点…     

李儋的字不是“元锡”也不是“幼遐”

韦应物的七律《寄李儋元锡》为历代选本必选之诗,但是对李儋、元锡是何许人,是一人?抑或是二人?迄今没有人搞清楚。兹举三例,均是注解《寄李儋元锡》的。(一)、人民文学出版社1978年版中国社科院文研所《唐诗选上》的注解说:“李儋,字元锡。”(二)、上海古籍出版社一九八○年版金性尧《唐诗三百首新注》的     

一夫多妻制的恶果──谈《金瓶梅》第七十五回

清初小说批评家张竹坡在“批评第一奇书《金瓶梅》读法”中说：“即如读《金瓶梅》小说，若连片念过去，便味如嚼蜡，止见满篇老婆舌头而已，安能知其为妙文也哉？”①这条读法，对于鉴赏小说第75回“春梅毁骂申二姐，玉萧泣言潘金莲”更具有针对性的启示作用。作为一部世情小说，《金瓶梅词话》主要描写的是市井小人西门庆的家庭生活。在这个家庭中活跃着西门庆及妻妾吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、李瓶儿，这一妻五妾又围绕着名利逐鹿家中。因此，苏曼殊说：“盖此书是描写下等妇人社会之书也。试观书中之人物，一启口，则下等…     

穷形尽相入木三分——对《史记》人物哭相的文学分析

《史记》所记人物中，弱者哭，强者也哭，失败者哭，胜利者也哭。通过对种种人物哭相的分析，使读者对众多历史事件和历史人物的认识和了解更为全面、深刻、对《史记》的写人艺术成就有个更为深切的认识与理解     

岭南人物传记片论

岭南人物传记片论柯可粤桂琼港澳地区史称岭南。由于历史的原因和艺术家的努力，这一地区已成为中国现代影视艺术十分发达，实绩较为显著的地区。岭南人物传记片，是岭南影视艺术家以其独特的审美视点，不同的文化背景和创作环境，对中华大地尤其是岭南沃土孕育的杰出历史...     

《水浒传》江湖人物论（之五）勇敢分子李逵

一、所谓的“赤子之心” 自《水浒传》产生以来，人们对李逵评价大多是正面的，几乎是一致赞扬的。第一位点评《水浒传》的“李卓吾”就说他是“情真意实，生死可托”，甚至视为“忠义”的代表人物，并感慨地说：“此李大哥之所以不可及也与。”     

试论李广终不得封的原因

试论李广终不得封的原因张继文李广其人，是人所共知的一个历史人物。李广抗击匈奴战功显赫，匈奴闻风丧胆，称之“汉之飞将军”。后世有诗云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（《全唐诗》卷一四三）“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”（《常高诗集》卷五）。...