论毛泽东的刑法思想（之二）

刑法的基本问题是犯罪与刑罚。毛泽东同志正确阐明了犯罪问题。在人民民主专政的国家，犯罪是严重损害国家和人民的利益，触犯刑律的行为。他对犯罪论述的思想是马克思主义对犯罪论述的继承与发展，是我国刑法规定犯罪概念的指导思想。他关于认定犯罪必须运用犯罪概念正确区分罪与非罪的界限的思想，对刑事司法实践具有重要指导意义。     

“期刑去刑”的困惑——对《中华人民共和国刑法修正案（七）》的检视

《刑法修正案（七）》的个别修改体现了立法对“以宽济严”思想的回应,其对民生问题的关注以及对民生诉求的积极回应,充分体现了民意,有力地彰显了我国刑法的人文关怀。从总体而言,《刑法修正案（七）》仍呈现出明显的入罪化和重刑严惩的倾向。过分夸大刑法的功能,配套法律不健全等问题也依然存在。立法者应尽量做到从理念到技术保持法的稳定性与回应性之间的平衡,实现“刑之轻重、罚之宽严”的帕累托最优。     

孙中山与毛泽东法律思想之比较

在孙中山的整个思想体系中,法律思想是其重要的组成部分,毛泽东法律思想是批判他继承了孙中山法律思想中有价值的合理因素,并使之进一步丰富和发展而形成的。通过对二者的立法思想、宪法思想和刑法思想的比较,具体体现了孙中山与毛泽东法律思想的相近和相异之处。     

论刑法的宽容性

刑法的宽容性是指刑法给任何人以人文关怀,尊重人的自由与尊严,能不干涉的领域尽量不去干涉,能用较宽和的刑罚手段就尽量用较宽和的手段.从刑法历史发展的角度来看,人类刑法的精神是日趋宽容的;从刑法与宗教的关系来看,刑法对宗教信仰的态度日趋宽容;从刑法与道德的关系来看,刑法尽量不干涉纯道德领域的事情已成为大势所趋.非犯罪化、非刑罚化、轻刑化是增强刑法宽容性的主要方法.     

毛泽东外交战略思想的历史意蕴与当代价值

毛泽东外交战略思想是毛泽东思想的重要组成部分。其独立自主的外交灵魂，和平共处的外交方针，建立国际和平统一战线和“三个世界”理论的外交战略创新，帝国主义是真老虎也是纸老虎的外交斗争气魄，学习世界各国先进经验的外交开放胸怀，以及不搞双重国籍保护华侨权益的侨务外交思想等，都是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的产物。在毛泽东同志诞辰120周年之际，梳理分析毛泽东外交战略思想的丰富内涵及当代价值，既有纪念意义也有现实借鉴意义。     

宽严相济刑事政策视野下的弱势群体刑法保护

弱势群体刑法保护可分为正向保护和反向保护,需要通过刑事立法和刑事司法加以实现,应当将其纳入到当前宽严相济的刑事政策中加以考量.宽严相济刑事政策中的“该严则严”是弱势群体刑法正向保护的需要,体现了正义需要、秩序要求、报应观念和预防理念,刑事立法上应通过定罪规范的“犯罪化”和刑罚规范的“严厉化”加以实现,刑事司法上则要求量刑应依法从严.“当宽则宽”是弱势群体刑法反向保护的需要,体现了人本主义、公平理念、刑法谦抑和刑法人道,刑事立法上的实现途径是定罪规范上的“非犯罪化”和刑罚规范上的“轻缓化”,刑事司法上则要求量刑应依法从宽.     

邓小平社会主义市场经济基本思想探析

邓小平在前人探索的基础上，以卓越的智慧和巨大的理论勇气，突破了传统观念的束缚，克服了关于社会主义经济形式认识上的局限性，创立了社会主义市场经济理论。这一理论内容丰富，其基本思想可以概括为以下三个方面。一、关于社会主义可以搞市场经济的思想早在１９７９年邓小平就明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。……社会主义也可以搞市场经济。”那么，社会主义为什么可以搞市场经济？邓小平主要有如下思想：“计划多一声…     

试论毛泽东的改革思想

毛泽东关于社会主义改革的思想是很可贵的,然而这一思想却被他晚年的错误所掩盖,或与他晚年错误思想交织在一起,往往使人们不易分辨出其“合理内核”来,于是一些人把毛泽东看作是一位搞闭关锁国,不愿改革开放的伟人。这是对毛泽东的一种误解。既然毛泽东的改革思想与其错误思想交织在一起,这就需要我们以实事求是的科学态度,把毛泽东的改革思想从其错误思想中剥离出来,这件工作做好了,对于建设有中     

刑法的时代轨迹及未来趋势

古代复仇、中世纪峻刑、近代博爱与科学、当代折衷是刑法嬗变的不同时代。古代刑法以神意、复仇、酷刑为特征 ;中世纪刑法以神学、罪刑擅断、峻刑为特征 ;近代刑法又分为博爱时代、科学时代 ,分别以罪刑法定、刑罚人道和刑罚救治、预防犯罪为特征。当代刑法以个人与社会并重、相对罪刑法定、刑罚与保安处分并存为特征 ,规范责任、新社会防卫论、人格责任论、报应主义与目的主义相结合等思想理论居主导地位。未来的刑法将趋于犯罪化与非犯罪化并存、刑罚更为轻缓、刑法刑事政策化。     

论贝卡里亚的刑法思想

论贝卡里亚的刑法思想雷德才贝卡里亚是西方近代刑法理论的奠基人，而要理解贝卡里亚的刑法思想就要将他放在启蒙运动的背景之下，探索贝卡里亚刑法思想的理论渊源，透过贝卡里亚看到１８世纪哲学和伦理学的思想倾向和内在矛盾，从而从刑法入手对个体与社会、正义与秩序的...     

论刑法犯罪化的延伸边界

在刑法领域内,犯罪化是指将不是犯罪的行为在法律上作为犯罪,使其成为刑事制裁的对象。但是并非一切行为皆可成为刑罚介入的范围,一定的度仍然存在。有些领域的活动,刑法应当慎重干预甚至不应当干涉,这就是犯罪化的延伸边际界限问题。单纯的思想表达、行使宪法权利、身份与状态、复杂的市场经济行为以及没有罪过的行为应当在犯罪化时谨慎介入,刑法的触角在当前应当是收缩,而非扩张。     

论毛泽东的刑法思想（之三）

毛泽东同志关于犯罪原因的论述是其刑法思想的重要组成部分，对于认识犯罪规律、规划犯罪对策，从而有效地打击犯罪、预防犯罪、改造罪犯，建立科学的刑事法学理论，均有重要意义。毛泽东同志关于犯罪原因的论述，不但分析了旧中国的犯罪原因，新中国建国初期的犯罪原因，还分析了开始全面建设社会主义时期的犯罪原因，对我们研究建设社会主义现代化新时期的犯罪原因并取得突破性进展，有重要指导价值。     

谈毛泽东对外开放思想

毛泽东对外开放思想是指经过毛泽东概括的,把马列主义普遍原理与中国实际相结合,在处理中国与外国相互关系过程中所形成和遵循的思想理论原则。按照毛泽东的开放思想,中国本应该更加开放,但由于毛泽东所处的时代复杂性及其个人的主观因素,他的对外开放思想在实践中没有很好得到贯彻执行。马克思认为资本主义的发生发展使整个世界成为不可分割的整体,最终必将形成统一的世界市场;而无产阶级离不开世界,无产阶级夺取胜利后也不能孤立地搞建设。列宁也认为社会主义建设与世界经济是密切联系的。但斯大林却认为:“两个对立阵营的存在所造成的经…     

网络犯罪刑法走向、反思与路径选择

网络犯罪经历网络对象型犯罪、网络利用型犯罪、网络智能型犯罪三个不同阶段，并呈现出不同的代际特征。传统刑法规范在应对网络犯罪时显示“窘迫”,“力有不逮”,积极刑法又导致网络刑法犯罪化、重刑化。积极刑法与“尊重和保障人权”的宪法宗旨“貌合神离”,并与传统刑法最后保障法的定位渐行渐远。网络犯罪刑事治理应当注重技术与法律相互支撑、良性互动、深度融合，注重刑事规范的明确性、系统性和罪刑均衡，注重象征性刑法限缩以坚守刑法功能。这既有助于维护网络安全秩序，又有益于防止国家刑罚权的过度扩张，切实“尊重和保障人权”。     

论邓小平对毛泽东教育思想的继承与创新

毛泽东和邓小平都十分重视教育,他们在教育的目标观、地位观、功能观和改革观上既有一定联系,又有一些差异,邓小平的教育思想是在继承毛泽东的教育思想基础上又辅之以对国情与时代的认识的不断深化与创新,但毛泽东和邓小平的教育思想在本质上都是对马克思主义教育原理的中国化．是在对中国教育现状的科学把握的基础上形成的一脉相承的科学体系。     

《经雨荷花别样红》

﹃经雨荷花别样红﹄———国内外对邓小平社会主义市场经济思想的各种代表性看法述评胡义成早在１９７９年，邓小平就讲：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义”，“社会...     

井冈山斗争时期毛泽东对马克思主义中国化的探索

在井冈山斗争时期,毛泽东就开始了对马克思主义中国化的艰辛探索。井冈山革命根据地是毛泽东思想开始形成的重要发祥地,是马克思主义中国化的开篇之作。     

毛泽东的科技思想与邓小平的继承和发展

毛泽东科技思想是马克思主义科技现在中国的创造性运用与发展。邓小平是毛泽东事业的传人和毛泽东思想的继承者。他对科学技术发表的一系列论述，形成了他的具有自己特色的科技思想。本文试图通过对毛泽东与邓小平科技思想的几个主要观点进行分析、比较，旨在阐发它们之间继承与发展的关系。一、邓小平对毛泽东依靠科学技术提高生产力思想的继承与发展科学技术是生产力，这是马克思的一个至理名言。应该说，毛泽东有着同马克思相一致的观点。早在194o年，毛泽东就说过：“自然科学是人类争取自由的一种武装。……人们为要在自然界里得到自由…     

内因和外因:毛泽东工农联盟思想的形成条件论略

毛泽东工农联盟思想是适应马克思主义中国化的客观要求,在中国革命和建设的实践中对马克思主义经典作家工农联盟理论的创造性运用和发展。对马克思主义经典作家工农联盟理论的继承,是构建毛泽东工农联盟思想的“外因”,这个“外因”正是通过马克思主义中国化的内在要求这个“内因”起作用的,而对中国工农及其相互关系的调查研究和经验总结,为构建毛泽东工农联盟思想提供了理论前导和实践基础。     

毛泽东文化政策思想探析

毛泽东文化政策思想是毛泽东文化思想中最具实践意义的重要内容,也是马克思主义文化理论在实践层面上实现中国化的具体成果。它主要包括毛泽东关于文化服务、文化繁荣、文化借鉴、文化改造和文化教育等方面的政策思想。