从生态语言学的角度看“火星文”产生和流行的原因

电脑的出现和网络的普及为火星文提供了产生契机和技术支持,后现代社会文化思潮是火星文产生和传播的助推剂,新生代网民的心理诉求使之成为火星文最热衷的发明者和使用者。     

从认知语言学的角度看日语流行语的类词缀现象

利用认知语言学的隐喻、转喻以及类推的相关理论,研究日语流行语类词缀的特点及其生成演变的内在机理,认为某些具有实词意义的词素,其语义经过虚化后成为类词缀,促使新词的大量产生;同时,隐喻、转喻和类推是日语流行语类词缀的重要生成机制,三者单独或共同作用,积极地推动实词经语义虚化到词缀化的演变进程.     

语言学视角下的“给力”一词探究

研究某一具体词汇,除了要知晓其形式来源,还需弄清其原始语义在社会发展中的变化。从社会语言学角度考察网络流行语"给力"一词,分析搜集到的方言志史料和大众传媒语料库可以证实"给力"一词古已有之的事实和其原始语义随社会发展的合理性。在词性上,"给力"明显指向动词和形容词。要化解这一争论,最好引入语法特征判定标准和兼类词的概念。     

珍惜从拥有开始

有人说：“有两种东西一旦失去才知道可贵：一是青春，二是健康。”仔细想来，失去后才知道可贵的又何止这些。     

在“拥有”与“存在”夹缝间的教育--佛洛姆（Fromm）的教育思想

在佛洛姆眼里，现代社会的特征集中表现为“拥有或存在”，后者是幸福的根源。在以“拥有”为取向的社会里，人们只为了占有学问、为了获得社会资源和社会地位而学习。而“存在”的社会则激发人们的人性化发展，支持每个人追求自我的过程。现代教育在鼓励人们追求自我发展时，也需帮助人们建立健康的人与事物的关系。     

基于拥有的总成本与拥有的总价值的高技术产品定价策略

拥有的总成本和拥有的总价值是高技术产品定价过程中必须考虑的两个要素。拥有的总成本与高技术产品的售价成反比,拥有的总价值与高技术产品的售价成正比,这是高技术产品定价的两个基本模型。在满足拥有的总价值大于拥有的总成本的前提下,整合两个基本模型,可以得到一个包含着四对策略的综合定价模型。四对定价策略组合可派生十六个策略方向,每一策略方向乘以三种变化量系数,即生成四十八个基本策略,这便是综合定价模型的完整结构。     

从语言学角度看中国远古神话断片化原因

神话是民族文化的土壤。但是,不同的古老民族,因其开始活动的时间有早晚的区别,活动的地域有条件的不同,因而形成了不同民族在民族习惯、民族意识,民族素质等等方面的差异,在此类种种差异的基础上所形成的神话也就呈现出不同特点。这里,仅就中国远古神话在形态方面的主要标志,谈一点个人的看法,以正于方家。 一 笔者认为,中国远古神话在形态方面的第一个标志是其分树广立的格局。分树广立的结果,导致中国远古神话数量多,形体小,这是造成中国远古神话断片化的第一个主要原因。     

生态语言学视角下的网络流行语探究

网络流行语作为一种新的语体,随着互联网的普及而迅速发展并为大众所接受,进入人们的语言库存。从生态语言学的视角出发,对当下网络流行语从进化性、多样性、和谐性三个方面进行生态系统分析,发现其存在的社会问题,并从“和谐观”的角度提供合理的应对策略。     

中英姓名的文化差异

本文从中英姓名的起源、构成及其命名习惯等方面对中英文化在姓名方面的差异进行对比研究,从新的角度探讨东西方的民族思维方式、风俗习惯、社会历史背景方面的差异,有助于更全面的了解东西方文化的差异,促进东西文化的了解与交流。     

英语姓名的引申意义

姓名是一个代码,是人在社会上的一种称谓。但是由于其使用者的原因,某些姓名已经不再仅仅是某些人的代称了,而是成为被人们广泛接受的具有一定意义的普通词。这类词的来源很广泛,如:源自著名的文学作品;源自《圣经》中的人物;源自发明人;源自历史人物或源自神话、传说与童话。懂得姓名的引申意义对于扩大词汇量,了解西方文化具有很深远的意义。     

同姓名现象的症结与改革我国姓名制度的思路

我国汉民族人口中的同姓名现象越来越严重，其根本原因是中国的姓氏过于庞大。由于汉字姓氏中，绝大多数是单姓，而常用汉字的数量有限，这就必然限制了姓氏的数量。因此，中国人的同姓名问题的症结，与其说在于单名，不如说在于单姓。为了摆脱这种两难的境地，就要考虑增加双字姓甚至多字姓，通过变换字的排列组合来创造姓氏，而创造姓氏的途径则是姓氏分流，同时，通过改变姓名结构，区别构件功能，改革我国汉民族的姓名制度。     

现代汉语姓名中女权主义观念的凸显

笔者一直对女权主义饶有兴趣,对之曾有过一定粗浅的探讨。通过对身边朋友、同学、同事、学生等姓名的观察、分析和思考,对女权主义观念进行了进一步的思索和探究。希望通过本人以小见大的粗浅探索,能发掘更宽广的社会题材,探讨更深刻的社会问题。     

从语言变异角度探析网络流行语“鸭梨”

社会的不断变迁产生新的词汇,并赋予已有词汇新的含义。鸭梨是如今网络上以及社会上甚为流行的词语。鸭梨作为压力的谐音词,成为人们表达心理情绪的新词。鸭梨一词的产生反映了语言变异与社会环境,社会心理和社会文化之间的相互关系。     

同姓名现象的症结与改革我国姓名制度的思路

我国汉民族人口中的同姓名现象越来越严重 ,其根本原因是中国的姓氏过于庞大。由于汉字姓氏中 ,绝大多数是单姓 ,而常用汉字的数量有限 ,这就必然限制了姓氏的数量。因此 ,中国人的同姓名问题的症结 ,与其说在于单名 ,不如说在于单姓。为了摆脱这种两难的境地 ,就要考虑增加双字姓甚至多字姓 ,通过变换字的排列组合来创造姓氏 ,而创造姓氏的途径则是姓氏分流 ,同时 ,通过改变姓名结构 ,区别构件功能 ,改革我国汉民族的姓名制度。     

从视点角度看汉日亲属称谓的形式与功能

文章对汉日三种称谓语境下不同形式的用法、功能和认知视点展开分析和对比，发现汉语的视点主要是与语言形式有关，而与称谓语境并无多大关联，其光杆名词是可借位视点，直接组合形式是平行视点，加“的”形式是相交视点。但是，日语的视点则与称谓语境有关，而与语言形式的相关性不大，其表自称和对称是可借位视点，表他称是相交视点。文章认为，不同视点选择的认知动因是主观性和交互主观性。汉语表自称和对称时，直接组合形式体现出较强的交互主观性，而日语有表交互主观性的形式标记，表他称时交互主观性最为凸显。      

从心理语言学角度看歌词创作

本文从心理语言学角度探讨大众文化的一个重要的语言载体———歌词的创作。研究当今歌词创作中的知觉变异、远距联想和理解记忆,同时批评了“文坛失语症”在歌词创作中的一些表现     

姓名的文化——社会功能

姓名是民族文化的重要组成部分,姓名本身又是一个博大精深的文化系统。本文透过文化的多棱镜,分析了姓名所承担的多种社会功能,即:代表个体群体;表明等级身分;规范婚姻秩序;弥补命运缺憾;指代特殊事物;体现社会评价;凝聚文明精华。     

“三美论”在西语姓名中译中的应用

西语姓名中译虽然只是翻译实践中非常微小的一个部分,但在国际经贸文化交流日益频繁的今天应用极广。许渊冲先生针对诗歌翻译提出的＂意美＂、＂音美＂、＂形美＂的＂三美论＂同样适用于指导西名中译,只是在具体内容上有所不同。本文结合实际论述了＂三美论＂在西名翻译中的具体应用,并结合一些优秀的译名,从＂意美＂、＂音美＂、＂形美＂三个角度进行分析。     

解密网络热词“不要不要的”的语义、用法与流行

网络流行语“不要不要的”可以表达不同的语义内容,语境适应力极强,在句子中经常充当补语和谓语,有从短语词汇化为状态形容词的趋势。基于其强烈的夸张性和主观性,“不要不要的”经常用于日常生活中网民个人情感的直接表达与宣泄,如网站BBS的标题、网络文章,网络聊天室对网络游戏、娱乐话题、新闻热点的跟帖讨论,商品推广、广告宣传等。语言内部的类推作用、社会与心理因素、网络文化的助推力等多种因素共同促成了“不要不要的”的流行。     

元明清时期的土司姓名文化及国家认同研究

元明清时期西南地区的土司因不同的族属、历史发展进程,其姓名的类型和功能呈现出不同的状况及特点。姓名具有较强的社会特性,土司姓名与国家政治相结合,即被赋予了强烈的社会政治功能,而封建帝王御赐的姓名更是放大了土司姓名的政治属性。对土司而言,是一种非凡的政治荣耀,对王朝国家来说,则是构建土司国家认同的一种重要手段。土司姓名构成文化映照出其自主学习与吸收内地文化的实践及努力,是土司向中央王朝表达政治立场与国家认同的重要方式,同时也是元明清时期不同民族之间交往、交流、交融的一个生动注脚。