共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
吴湉南 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(1):55-59
章太炎先生无论是在资产阶级革命时期,还是在晚年的国学讲授中,都极为重视道德的锻造和坚守。早年主张革命道德说,并将佛学引入中国传统文化,目标是建立革命道德说而进行排满革命;中年以后,逐渐回归到传统道德学说,尤其回归到儒家道德学说;晚年通过讲学活动,以保存中国历史经典,以延续中国民族文化、民族血脉、民族气节和道德,抵抗日本侵略。 相似文献
2.
让民族文献从历史深处走向现实与未来 总被引：2，自引：0，他引：2
罗康泰 《西北民族大学学报》2005,(2):78-82
民族文献是一个民族文明程度的产物,是民族文化传统与历史沉积的记录,是民族团结,反对分裂,维护祖国统一的历史见证。不论时间如何流逝,历史价值与学术价值都永远是民族文献的生命力,地方特色和民族特色则是民族文献强大的价值表征。历史可以影响未来,只要我们重视民族文献中那些优秀的传统文化,在新的历史条件下发扬光大,赋予民族文献新的活力,让民族文献在民族文化建设中发挥积极作用,并促使其在吸纳一切优秀文化成果的氛围中,使本民族传统文化得到升华。 相似文献
3.
历史·文本·意识形态——新历史主义的文化批评和文学批评刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
盛宁 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1993,(5)
新历史主义作为一种新的文学批评视角,一种阐释文学文本的历史内涵的特定的方法论,近年来颇受到西方文论界的重视。本文拟从传统历史观的颠覆、文学话语方式对历史话语的制约和渗透以及文学中所表现的历史现实与意识形态的互相塑造等三个方面对新历史主义批评作一个基本的把握,并试图从理论与实践的结合上对这一批评作出评判:新历史主义的批评并不能实现历史现实的回归,它只能提供对历史的又一种阐释。 相似文献
4.
历史文化资源的调查与应用研究是一项重要的文化建设工程,在现代社会发展建设中,历史文化受到越来越广泛的重视,特别是作为地区历史文化研究尤其如此,是提升地区文化层次和体现民众思想素质的重要因素,也日益成为考量地方经济文化发展程度的重要内涵指数,因为它所蕴涵的厚重的传统文化和人文理念代表了未来中国社会发展的方向。黑龙江省西部历史文化资源既有其独自的区域特点,同时也与其它地区的历史文化相联系。民族传统文化、古代辽金文化、抗战文化、流人文化、闯关东文化、现代工业文化等构成了该地区历史文化资源的主体。文章以齐齐哈尔、大庆、黑河三地为例,对黑龙江省西部地区历史文化资源调查、保护及开发利用等方面进行初步探讨。 相似文献
5.
陈恕平 《湛江师范学院学报》2010,31(2):5-9
从＂氛围＂到＂制度＂再到＂品牌＂,是大学历史发展的三个阶段的特征。大学的历史发展过程是以氛围营造为基础、以制度建构为导向、以品牌塑造为手段的动态三维结构。文化是大学氛围、制度与品牌的共同内核,是大学生存发展变迁的主线。大学文化与大学氛围、大学文化与大学制度、大学文化与大学品牌相互关系的历史和现实状况表明,大学发展的最终依据是文化传承、文化变迁与文化创新,因而就文化机构而言,大学发展的最理想形态是＂文化有机体＂的生命存在。弘扬中华文化传统,启发学术文化自觉,体现地域文化特色,建设文化校园,实施文化育人,是中国现代大学的根本任务。 相似文献
6.
作为"新形式主义"运动的代表人物,美国当代诗人和评论家戴那.乔亚在批判诗歌学院化导致"次文化"危机的同时倡导传统形式诗歌的创作。乔亚在诗歌形式方面的主张可以从"非个人化"的写作模式、"去精英化"的文化考量和"回归传统"的形式外观等三个方面加以认识。三方面相辅相成,都是为了扩展诗歌功能,使之回归主流文化。 相似文献
7.
董德志 《聊城大学学报(社会科学版)》2011,(2):293-294
宋代是中国历史上一个承前启后的重要时代,宋代文化也是中国传统文化发展史上一个及其重要的时期。所以宋代文化呈现出了不同于其他朝代的时代特征。研究宋代文化的时代特征,对于当今社会传统文化的回归和重建,以及对宋代在中国历史上地位的正确认识,将会起到极其重要的作用。 相似文献
8.
氛围·制度·品牌——大学文化育人的三维视角 总被引：1，自引：0，他引：1
陈恕平 《湛江师范学院学报》2010,31(2)
从"氛围"到"制度"再到"品牌",是大学历史发展的三个阶段的特征.大学的历史发展过程是以氛围营造为基础、以制度建构为导向、以品牌塑造为手段的动态三维结构.文化是大学氛围、制度与品牌的共同内核,是大学生存发展变迁的主线.大学文化与大学氛围、大学文化与大学制度、大学文化与大学品牌相互关系的历史和现实状况表明,大学发展的最终依据是文化传承、文化变迁与文化创新,因而就文化机构而言,大学发展的最理想形态是"文化有机体"的生命存在.弘扬中华文化传统,启发学术文化自觉,体现地域文化特色,建设文化校园,实施文化育人,是中国现代大学的根本任务. 相似文献
9.
黄漫远 《陕西学前师范学院学报》2021,37(5):34-40
学前传统文化教育价值取向决定了学前传统文化教育的性质、特征和内容,直接影响到相关教育活动的方向与质量。我
国学前传统文化教育具有幼儿本位、幼儿生活和文化传承的价值取向,但是,在实践中价值取向产生异化,造成实然状态与应
然价值取向不一致。具体表现为：学前传统文化教育功利化、表演化和复古化的倾向。实现学前传统文化教育价值回归的有
效路径包括：回归幼儿主体,重视体验教育;回归生活本真,尊重幼儿生活逻辑、注重幼儿生活情致;立足传统,面向现代,注意
与当代文化相适应,与现代社会相协调。 相似文献
10.
孟航 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014,32(4):1-6
中国现代化进程面临着实践上转变经济发展方式和理论上打破现代化单一模式的双重任务,运用一些新的视角和理论分析工具重新理解和把握原生态文化能够发现不少启示。将原生态文化放置在社会发展历程当中是认识其本质的基点;考察人们在利用、保护、传承、发展等不同眼光指引下对待原生态文化的不同方式,进而从时间观对原生态文化的历史逻辑做出分析,有助于理解这些不同眼光和方式背后隐藏的信息。原生态文化的历史逻辑告诉人们所谓传统和现代的二分本质上是一种时间观的"欺骗",通过汲取原生态文化当中的智慧,并且尝试将其融入到社会建设和生产生活当中,从而走出一条不同于传统现代化的新现代化道路。 相似文献
11.
丁希勤 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2007,28(5):19-23
明清民间宗教是三教合流的产物,是中国古代人文精神在明清时代的复兴与发展。民间宗教通过对传统文化原典精神的解读与回归,从中抽绎出爱和自由的宗教精神,并以此对抗明清时代日益恶化的人文环境和种种非人道的异化趋势,具有明显的历史进步性,并不像一般学者所认识的是低级和愚昧的东西。民间宗教在传承古代文化精神、拯救时代信仰和促进社会变迁等方面都发挥了重要的作用,因而关于明清民间宗教的历史地位、作用等问题应予以重新评价和重视。 相似文献
12.
北宋刘斧所著文言小说集《青琐高议》,《高言》一篇反映了华夏文化为中心的游历和思乡主题。从中读者可感受到强烈的传统文化观念,特别是该篇传达的游历思乡主题,在古代游子思乡传统文化观念中颇为典型。五千年文化积淀,奠定了东方文明古国历史地位同时,也暗含封建传统文化积垢,遗憾的是如今学者更多青睐于传统文化精华,而对传统文化缺乏辨证的思维和实事求是的考证。本篇试图站在文化相对论视野上,借《高言》篇人物思乡情怀及其具体表现,对中国传统文化观念尤其是汉民族传统文化观念,进行客观省察和深刻反思,透过传统思乡文化观念迷雾,剖析其对于个体理性的钳制和羁绊。给予传统文化观念一个公正客观的历史定位和评价。 相似文献
13.
张胜利 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2011,28(2):43-48
新时期以来的历史文化学批评,是在社会历史批评基础上的发展,它更注重文化因素在文学中的作用,将文学看作一个民族文化史的一部分.首先它突破了狭隘的阶级和经济分析,使文学研究回归本位;更重要的是,在全球化时代,传统文化受到他者文化的冲击,文化冲突促使文化认同产生,历史文化学批评在对传统文化的批判和借鉴中,加强了文化认同,并对... 相似文献
14.
叙事·文本·记忆·历史--论格非小说中的历史哲学、历史诗学及其启示 总被引：2，自引：0，他引：2
张清华 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2004,49(2):31-38
格非的小说中一个最有价值但却没有得到明确阐释的意蕴,在于其富于启示意义的历史哲学意识.存在主义、结构主义和精神分析学是影响他的历史观念的最重要的因素.因此格非的历史哲学表现在如下方面一是由个体处境与个体无意识所支配的历史偶然论与不可知论;二是由文化结构与集体无意识所决定的历史宿命论;三是由个体意识结构与记忆方式、语言以及叙事文本的"诗学"特性所决定的历史(叙事)虚拟论. 相似文献
15.
程丽蓉 《渝西学院学报(社会科学版)》2006,5(5):38-41
近现代思想文化运动质疑和否定了文载历史的真实性,使中国传统小说依靠历史而产生的合法性出现了理论危机。周作人等新文学倡导者适时引入现代科学方法和理念以及哲学的思辨求真精神,为小说的合法性提供了新的理论依据,并通过“黑幕小说”批判事件使之得到确立。中国现代小说观念努力欲摆脱对历史的依附和依赖,但现代中国特殊的历史文化语境及史传传统的巨大影响,仍不断推动着现代小说向“历史”复归。 相似文献
16.
王高飞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2020,(1):101-104
赤峰市历史悠久、文化灿烂,是内蒙古地区传统文化富集区;赤峰市政府及党委历来重视优秀传统文化的传承与弘扬,在文物保护,非物质文化遗产保护传承,民族历史文化研究,以及传统文化产业化几个方面取得明显成绩;同时,赤峰市传统文化传承也面临着投入不足,专业人才匮乏,创新性发展路径少等困难和问题。 相似文献
17.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2015,(5)
当代中国社会发展、民族复兴,人们创造美好现实生活,也追寻自己的精神家园。传统文化越来越受重视,要接续源远流长的民族精神。孔子儒家思想是传统文化的主流,给中国人指出艺术人生的道路。孔子以人为本,重视身心和谐。与追求知识、征服外部世界的古希腊文明不同,也与回归内心、寻求信仰的宗教文明不同,孔子教导人们在现实生活中不断努力奋斗,创造美好的自我和世界。 相似文献
18.
文章从非裔美国人的历史记忆、文化旅行和自我追寻三方面解析莫里森如何以艺术手段通过其长篇代表作《宠儿》（1987）唤起黑人的民族意识,在新的社会历史文化中实现自我身份与价值。文章指出小说还原了最真实的历史记忆、反思奴隶制和种族歧视对非裔美国人之生存所造成的恶劣影响;小说挖掘了非洲民族文化传统,以文化旅行的方式找寻黑人民族的文化之根;莫里森呼吁黑人群体走出自我主体的迷雾,重构黑人民族真正的自我身份。在此基础上得出结论,《宠儿》意在强调塑造黑人民族历史文化身份、推进非裔美国文化发展的重要性,是奠里森非同寻常的文学努力。 相似文献
19.
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1991,(3)
孔子云:“知者乐水,仁者乐山。”其实从一定意义上也可以说,山造就了仁者,水造就了智者,仁者和智者分别是山文化和水文化的产物。一切思想家、哲学家的理论与人格虽然主要决定于特定历史时期的社会经济政治因素与文化传统,但同时也不可避 相似文献