晚清田赋负担水平若干问题的考察

晚清时期,政府统计的田赋收入由约0.3亿两渐增至0.5亿两,而实际征收的田赋估计要增加1倍。与此同时,由于物价上涨等因素,农业产值也有明显的增长,清末实际征收的田赋额尚不到农业产值的3%。从这一角度看,田赋负担处在一个较低的水平。但由于耕地占有不均,大量的农业剩余为封建地主所有。此外,由于人均耕地面积明显减少和人均农业产出的下降,晚清田赋实际负担水平较清代前期有较大幅度下降的观点并不成立。     

晚清童生群体生活实态考察--以《南部档案》为支撑

清代,最底层科考士子童生作为失语者比附在科举行伍之列。大多数童生终其一生都难以仕进上达,学界对失语者童生关注不够,如何使失语者童生发出声音显得必要。《南部档案》中童生档案卷宗较多,从籍贯、住地、年龄、生计职业等方面可深描出晚清南部县童生群体生活的实态,同时对认知晚清南部县地方知识大有裨益。     

阅读习养的学理探究——以晚清阅报风气的形成为例

近现代阅读风气肇始于晚清，鸦片战争后，西风东渐使得中国的物质环境和文化环境日渐发生变化，大众传播媒介的大量出现是文化环境发生变化的重要标志。报刊业发展兴起，报刊不但通报消息、报道社会各种新闻，而且还肩负了舆论导向、教化风俗、针砭时弊的社会功能。在转型与变革的背景下，在“开启民智”、“教化民众”等文外之手的推动下，阅读成为中国民间的一种风气。阅读风气的形成扩大了国民的认知视野，启迪了国人的智慧，也使后人藉以保留了当时社会情状的原生态。     

浅谈晚清时期的吕宋票

近代中国最早出现的彩票是由菲律宾的西班牙殖民政府发行的吕宋票。从19世纪60年代到1898年间,吕宋票在中国广为流传,民众趋之若鹜,大量的财富外流,清政府几经禁售而收效不大。透过吕宋票我们看到的是一段时代的变迁和屈辱的历史。     

晚清新疆留俄教育研究

作为百年中国人留学史的重要组成部分,晚清新疆留俄教育经历了从无到有、从零散到系统、从自发到自觉的发展历程,表现出明显的时代特征、区域特点与民族特色,不仅为新疆各民族培养了一批专门人才,更成为推动新疆近代化建设发展的重要驱动力。通过考察晚清新疆留俄教育的发展脉络,既可深入了解这段教育史实的全貌,也可从中汲取有益经验,为当代留学教育、民族教育提供可资借鉴的启示。     

晚清小说塑造现代女性的理想目标——以晚清四大小说期刊为例

本文旨在提取晚清四大期刊小说中有关女性叙述的文本资料,从晚清文学作品塑造女性新形象、新品质(包括被赋予新内涵的旧式女性)、以及晚清男女两性在对女性问题思考的不同出发点和侧重点入手,分析晚清女性的生存发展状况,审视在社会重大变革时期小说关于女性的想象与表述。     

晚清民初河北农村土地流转问题研究——以河北省盐山县为例

以河北省盐山县晚清民初部分地契为样本,通过对所收集地契的数量、类别等基本状况及主要特征的论述,进而对河北农村土地流转问题进行探讨,以期反映当时河北农村社会状况。     

大众传媒与晚清革命论略——以思想史为视角

晚清社会思潮的嬗变乃至辛亥革命的爆发与近代大众传媒的出现有着密切的关系。甲午战前,知识精英主要通过著书立说或上书言事对社会产生影响;甲午战后,则通过大众传媒而加以广泛传播。以报刊传媒的方式议论时政,影响舆论,使严重的民族危机和腐败的清王朝都得到了"倍数效应"和"扩散效应"的放大和流播。其催化作用,为动荡的晚清社会增添了极大的变数,也使"革命"二字开始深入人心,晚清革命即如欲来的山雨,指日可待。     

晚清海军兵源探微——以北洋舰队为视角

在晚清洋务运动的自强口号下,中国近代海军诞生。近代海军的建立,虽未能使国家摆脱摆脱半殖民地地位,但在一定程度上有效抵制了外国列强的侵略。以北洋舰队为视角,分析近代海军兵源,下层士兵主要来源于北方山东沿海渔民子弟和原水师中的部分水勇。中上层军官主要来源有国内海军学校学生、留洋官学生、船生和少数洋员。总的来说,海军训练较同时期陆军严格,选才要求也更高,整体兵源素质较更为优秀。但其选才面窄、后期腐化严重的局限性也很明显。     

晚清蒙古教案研究——以宁条梁案为中心

鸦片战争后,随着基督教对蒙古各部渗透增强,清廷传统的保护蒙部政策随之废弛,行之有效的政策尚未形成。宁条梁等教案爆发再度导致清廷应对蒙部变局措手不及,在各国势力胁迫下,清廷只能对蒙部问罪,包括迫使蒙部赔款、允许基督教在蒙部自由传播、要求蒙部承担保护教堂义务等。这些做法给蒙部和清廷都带来了恶劣影响,使得蒙部信仰空间彻底向基督教开放、牧地日益丧失、部众日益贫困、对清廷亦恶感渐生。清廷也开始忽略蒙部重要性,贱视其传统宗教信仰,力行压制之能事。此等失策给了沙俄渗透蒙部可乘之机,清廷同蒙部矛盾终未解决,最终导致蒙部部分地方乘辛亥革命之机,脱离清廷独立。     

晚清望族与地域公共事务——以合肥地区为例

晚清合肥地区的名门望族积极参与工程建设、赈灾救济、地域治安等各项公共事务活动等,并占据着举足轻重的重要地位,成为官方在地域社会治理活动中的重要依靠力量。而望族本身亦通过对地域公共事务的积极参与而得以将自己的势力成功地渗透基层社会乃至地方政权,这既体现了晚清望族在地域公共事务中的影响力和话语权的扩大,也进一步刺激了社会控制权的下移和绅权的扩张。     

论1902—1911年间晚清小说期刊中的插图——以晚清四大小说杂志为例

晚清至民国初年,小说创作和小说杂志都呈现出惊人的增长态势,而此时小说杂志的一个重要特点是附有图片。通过对《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》和《小说林》这四大小说杂志中的插图作抽样分析,发现它们具有一些共同特点,即外国题材图片多,尤其外国作家艺术家人像多,中国报刊初创期的不规范也带来一些当时特有的现象,图片数量或多或少毫无规律,杂志内容与图片没有关系。     

神话为何属于文学研究？——以晚明、晚清西学分类为起点

晚明是华夏第一次对西学大量译介和争论的时期,晚明士人对西学分类的认识、以及西人介绍西学时的策略皆能体现中西文化最根深蒂固部分.晚明西学分类的次第观念为文学（教育之用）→医学、海学等等→理学→天学,只有本土理学、天学才是正统.晚清士人受此影响并参入新因素,即在“学”与“理”中间加入“政”,形成器物之学→制度之学→文化之学的递进关系观念.在此基础上,晚清传入“神话”——这种外来“知识”仅关乎古希腊等异邦的“神”之故事,它既无法对应中国的“天”之内容（历象、人伦、物理、祭祀、五帝、祖先等等）,也无法抵达“格物穷理之大原本”,仅有启迪民心的教育之用,从属于“文学”.受此观念影响,中国神话学逐渐从属于文学研究.尤其在当下学科建制中,神话研究者基本集中在民间文学和少数民族文学学科,这促使学界需要更深层反思中国现代学术史观念,以及“神话”及神话学何以能更贴切本土文化问题.     

论1902-1911年间晚清小说期刊中的插图——以晚清四大小说杂志为例

晚清至民国初年,小说创作和小说杂志都呈现出惊人的增长态势,而此时小说杂志的一个重要特点是附有图片.通过对<新小说>、<绣像小说>、<月月小说>和<小说林>这四大小说杂志中的插图作抽样分析,发现它们具有一些共同特点,即外国题材图片多,尤其外国作家艺术家人像多,中国报刊初创期的不规范也带来一些当时特有的现象,图片数量或多或少毫无规律,杂志内容与图片没有关系.     

多元系统论的适用性分析——以晚清翻译文学为例

埃文.佐哈尔于20世纪70年代提出了多元系统论,用于解释文学翻译的各种情况。由于晚清文学翻译是中国翻译史上的高潮之一,因此可用来验证多元系统论的适用性。但通过对晚清翻译文学在文学多元系统内所处的位置、翻译文本的选择以及译者的翻译策略的分析,笔者发现多元系统论虽有一定的解释力,但由于没有真正把社会文化因素纳入考虑范围,而且没有对译者这一翻译过程中最重要的因素加以分析,因此并不具有普遍适用性。     

清代"保状"研究 ——以《清代新疆档案选辑》为资料基础

:《清代新疆档案选辑》收录千余份"保状",这些保状种类多样,运用领域广泛,涉及清末吐鲁番基层社会治理的方方面面,是清末新疆地方秩序运行机制的重要反映,也是清代保状法律文书研究重要的一手资料.遗憾的是,目前学界鲜有涉及对该类法律文书的研究.本文较为全面地梳理该套档案中的千余份保状,对清末吐鲁番地区保状的格式、类型、主体、...     

浅谈晚清幕府制度--以曾国藩幕府为例

作为政治现象的幕府制度源远流长,晚清时期,四大幕府的出现为这个古老的制度增添了新鲜的血液,其中以曾国藩幕府最具有代表性。本文主要梳理了曾国藩幕府的机构设置、人员构成以及其影响,根据分析和梳理可以得出曾国藩幕府是在特定的时期出现的具有新型特点的一个新型幕府,他开启了一个新的时期,开启了一个新的制度。对以后军阀时期的幕府特别是蒋介石的幕府有着借鉴的作用,为现在的智库、智囊这些具有现代意义的集团提供了有价值的参考。     

晚清民国时期新疆的社会生活变迁

晚清至民国，新疆社会中的衣、食、住、行等物资消费生活出现了明显的近代化趋势，婚姻制度和婚姻习俗逐渐走向文明，新式文化教育开始出现，传统娱乐活动也发生了变化，话剧、电影等随之出现，一些西式娱乐活动和西方近代体育运动成为人们新的娱乐方式。外来因素和社会内部变革力量是造成近代新疆社会生活变迁的重要原因。从时间上看，战时变迁是近代新疆社会生活变迁非常重要的时期。从空间上看，新疆城市的社会生活变迁水平要高于农村和牧区。