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元好问外家在阳曲补证刘泽，狄宝心元好问诗文中多次提到其外家。外家在何处，清施国祁《元遗山诗集笺注》曾云遗山之母张夫人或即唐时祁县张道源后裔，系推测之辞，不足为据。元好问《外家南寺》诗题下自注：“在至孝社，予儿时读书处也。”郝树侯《元好问诗选》引《阳曲... 相似文献
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陈寿祺、陈乔枞父子在借鉴王应麟及清范家相等辑佚成果的基础上,对三家《诗》进行了全面辑佚研究,成就了清代三家《诗》研究史上的杰作《三家诗遗说考》。陈氏父子的考订呈现出以下特点:贯彻师法、家法宗旨,推求遗说;钩沉遗说,范围广泛,内容丰富;考订精审,间及校勘古本;把自己推崇三家《诗》义的观念,融汇到对材料的收集之中;纠正前人误说,指出传本之误;善于比较。 相似文献
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黄畲《欧阳修词笺注》订误一则李扬《欧阳修词笺注》（黄畲注，中华书局版）是目前研读欧词颇为通行的权威注本。该书对《采桑子》（画船载酒西湖好）词之“俯仰留连”句作注时，黄笺引用晋王羲之《兰亭序》“俯仰之间，已为陈迹”以释。笔者以为，此“俯仰”之解，误。检... 相似文献
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正欧阳修是北宋诗坛大家,刘德清、顾宝林、欧阳明亮三位先生笺注的《欧阳修诗编年笺注》(中华书局2012年版,以下简称《笺注》),不仅对欧诗进行了精严详细的编年,而且还通过"题解"、"注释"、"附录"等体例,对每一首诗都进行了详赡的考订、笺注、疏解,有利于研究者对欧诗的更深入研究。不过,《笺注》也偶有疏误之处,故本文补正如下:1.卷一《题金山寺》:"海国盗牙争起塔,河童施钵但惊沙。"《笺注》题解云:"《太平寰宇记》卷八九:‘金山泽 相似文献
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吴梅村是清初著名诗人,他的诗集笺注本子,为人所熟知的,有程穆衡《吴梅村先生编年诗笺》十二卷、靳荣藩《吴诗集览》二十一卷、吴翌凤《梅村诗集笺注》十八卷。程笺最先成书,而且是编年本,张尔田《遯堪书题》谓其笺“遗闻坠掌,尤资津逮”。旧时只有传抄本,1929年太仓俞世德堂 相似文献
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元好问是我国古代文学史上名冠金元两代的诗星。他的诗,继承了我国古代诗歌创作现实主义优良传统,反对柔靡雕琢,崇尚清淳天然,运用雄健的笔力,描绘了金元之际的社会矛盾,写出了亡国乱世的衰思。胸襟恢宏,想像高奇,意味醇厚,语言通俗,千百年来,深得人们的喜爱。元好问的诗,过去只有过几种版本,存诗最多的是清代施国祁编辑的《元遗山诗集笺注》,共存诗一千三百六十一首。建国三十八年来,广大读者都热切期望能编辑、出版一部较完全的诗集。中国展望出版社新近出版的《元好问诗词集》,正是为满足和适应广大读者的期求而编注的。 相似文献
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《元好问全集》卷二有《继愚轩和党承旨雪诗四首》，施国祁《无遗山诗集笺注》和缪钺《无遗山年谱汇纂》均未系年。而通过考证不仅能明确它的写作时间，还能解决一些比较重要的相关问题。题中的党承旨指党怀英（１１３４－１２１１），是金代中期著名诗人，生平见《金史》卷一二五和《中州集》卷三，他的四首《雪》诗亦见《中州集》卷三。元好问这四首诗与党诗同韵，当是其和作。愚轩是元好问的朋友赵元的号，《中州集》卷五有其小传和诗歌，他的《书怀继元弟裕之韵》四首题目与元好问的诗题有矛盾，而且其中仅有后两首与党诗、元诗同韵，前… 相似文献
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《元遗山诗集》未收和误收的诗 总被引：4，自引：0，他引：4
近年读光绪年间读书山房刻行的《元遗山先生集》,发现了一些疏漏。它虽标明是根据张穆的阳泉山庄本刻印的,其增续部分却不如阳泉山房严谨。比如,张穆的阳泉山房刻本补入七律《过阳泉冯使君墓》一首,这是刻在阳泉北岭围洼冯氏香亭上的。我由阳泉地方志编写办公室的孟宏儒同志帮助,获得金大定以来的《冯氏家谱》与元大德三年的《围岭老茔墓志》,从而证实遗山追悼冯泰亨的诗就刻在香亭的东亭上截。末尾署曰:“己亥秋八月十有四日,自太原道往山阳,留宿于此东山。元好问裕之题。”这真是“铁证如山”。可是读书山房据《阳城县志》补 相似文献
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甘肃文化出版社新近出版了胡渐逵著的《〈船山全书〉点校勘误》一书,该书纠正了岳麓书社出版的明清之际著名思想家、大学者王夫之著的《船山全书》标点符号和文字校勘之误426条,每条均简析其致误之由,其中凡需书证者,均举古籍例句作证。书中还吸收了当今学者发现《船山全书》点校之误的最新成果,纠正了清代以来多位名家点校船山遗著的不少错误。全书所纠之误,均能证之以实,据之以理,实事求是,慎之又慎。该书对研读《船山全书》的广大读者及古籍的整理、研究者,和对今后继续整理修订船山遗著,都是有益的。《〈船山全书〉点校勘误》出版@刘新… 相似文献
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《辞源》(修订本)1757页“河汾诸老诗集”条注曰:“元房淇撰。八卷。集录麻革、张宇、陈赓、陈飏、房皞、段克己、段成己、曹之谦八人之诗,人各一卷。”查中华书局上海编辑所依据汲古阁本断句并用四部丛刊本和粤雅堂丛书本校勘、由中华书局1958年12月出版的《河汾诸老诗集》及《四库全书总目提要》均作“元房祺撰”,旧《辞源》亦作“元房祺编”。故作“房淇”,误。房祺,平阳人,大概为房皞后裔,曾任河中、大同两路儒学教授,著有《横汾集》,已失传。他因元好问所编《中州集》未录当时尚在世的河汾诸诗人之作,便收集八人之诗 相似文献
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周本淳先生《元好问〈论诗绝句〉非青年之作》(《江海学刊》1989年第4期)认为元好问《论诗绝句》“绝非青年之作”。主要理由有四:(1)“丁丑岁三乡作”之说源于清人施国祁的《元遗山诗集笺注》及所附《年谱》,“今日选这组诗的人,都以施说为依据”;(2)第一首之以“疏凿手”自任,“很难说是青年诗人的‘自信’”, 相似文献
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韩国诗人郑芝溶被誉为韩国现代诗歌之父,于1941年出版了其第二本诗集《白鹿潭》,学界以此为界称其之后的诗歌为后期诗.《白鹿潭》收录有25篇诗歌与8篇散文诗,若说前期诗集着重凸显"大海"之意象,而后期诗则倾向于"山"之意象;诗歌形式上,散文诗的比例增多,汉字和古词的运用亦占据较大比重.郑芝溶的自然诗本质上有别于韩国传统的自然诗,形式上虽保有儒家山水诗的特点,但是作为接受过新文化洗礼的诗人,郑芝溶的诗以对古典诗歌意象或接受、或扩延、或转化的方式不断适应现代诗内在的变革诉求,使古典意象在现代传承中成为创新的酵母. 相似文献
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美国宾夕法尼亚州立大学图书馆藏有台湾广文书局１９７２年出版的古本影印精装本《注唐诗鼓吹》一书。按《唐诗鼓吹》一书据该书所附卢挚后序言系“新斋郝公继先”所注：“《唐诗鼓吹》集者,遗山先生元公裕之之所作,公幼受学遗山,尝以是集教之诗律。公慨师承之有自,故... 相似文献
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<正>《诗广传》为王夫之读《诗》时所写的杂感文,船山于该书中,从其哲学、政治、伦理、历史和文学观点出发,对《诗经》各篇广加引申发挥,故命名为“广传”。 本世纪六十年代初,该书曾由王孝鱼先生以金陵刻本为底本,参照周调阳依嘉恺钞本所作的校勘记进行点校,于1964年由中华书局出版,1981年第三次印刷。 相似文献
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韩愈诗文在中国文化史和文学史上有着特殊的地位,宋代以来有关的校勘、笺注资料繁多,号称“五百家注韩”。但近一个世纪中,其作品较有规模的整理惟上海古籍出版社1957年版马其昶《韩昌黎文集校注》(简称马注)和上海古籍出版社1984年版钱仲联《韩昌黎诗系年集释》。近年韩愈研究得到重视,作品集的整理也接连展开,如1996年四川大学出版社出版屈守元、常思春主编《韩愈全集校注》,2003年台湾国立编译馆出版罗联添主编《韩愈古文校注汇辑》,但屈注力求详集历代旧注,当代重要的校勘、诠评成果却有遗漏;罗注称“涵盖历代笺校成果、纵摄古今评释源… 相似文献
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王夫之《诗广传》说《诗》别开生面,颇能新人耳目,然其渊源有自。若将其置于《诗经》学史进行考察,可以认定其属于《外传体》。该书说《诗》的方法与《韩诗外传》相同,触类旁通是二者的共同特点;在体例的创新、文脉的顺适、思想融贯等方面,前者则有后出转精之功。该书最早的学术渊源可追溯至孔子的"兴观群怨"说。其说《诗》的归趣即:于一己可以陶冶性情,推而广之可以化成天下。 相似文献
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一、施顾注本之价值 南宋宁宗年间,施元之、施宿、顾禧合撰的《注东坡先生诗》四十二卷,是流传至今的第一部编年体苏轼诗注本,简称《施顾注坡诗》。该书具有不容忽视的版本价值和资料价值,这可从四方面加以论证。 一曰编年胜于分类。自南宋至清,流传最广的苏轼诗注本是《百家注分类东坡诗》。此书有宋、元所刻二十五卷本及明、清流传的三十二卷本,二者皆以类相从,编收苏轼诗。《施顾注坡诗》乃按年编次,更为合理。清儒考订苏诗编年,颇有建树,都是以施顾注本为基础而进行的。 相似文献