断裂中的传承——后现代知识观与传统知识观的关系

后现代知识观其非确定性的理论来源,在古代、近代、现代等传统知识观中都有迹可循,特别是继承和张扬了现代知识观中一些主观性和相对主义等非确定性的思想.它并非完全摒弃了以往的知识观,对近代知识观有一定程度上的继承,不仅在发展中出现的建设性后现代主义中较多的吸收了现代主义中的因素,在早期以否定性面目出现的后现代主义对现代主义也有继承性一面.后现代主义思想家们的共同倾向是对力图构建一种有着确定性和统一性的理论和知识大厦的基础主义进行批判.后现代知识观和传统知识观之问是一种否定性的继承关系,在否定的基础上进行某些继承,继承的结果是远离了现代性,表现为一种断裂的关系.     

以世界3的可理解性为基础的理解观

波普尔的理解观是建立在世界3的可理解性基础上的，它主要是一种知识论意义的理解观。世界3既有白主性（独立性）的一面，又有和其它世界相互作用的一面．世界3的可理解性是自主性和相互作用性统一的逻辑根据。是世界3理论得以可能的前提，是波普尔理解观的基础；以世界3的可理解性为基础的理解，是理解者运用第三世界客体通过猜想与反驳的方法解决问题的活动。这种理解既有唯一确定性又有主体差异性。波普尔的世界3的可理解性的思想并不能为其理解观提供正确的世界观基础，故其理解观不能从根本上说明理解的本质，应该从社会劳动的整体性和具体历史性说明理解的本质。     

“利用”以“厚生”:张申府儒学观的现代价值取向

张申府的儒学观并没有单纯地停留于对传统文化的解读，而是赋予其积极的现代价值取向。张申府认为，科学所关注的工具理性带给人们的是物质世界的满足，而民主所代表的则是人更深层次精神世界的需求，两者的核心精神皆在于理性。而理性是与孔子儒学的核心思想“仁”相契合的，理性是“仁”之外化，科学与民主亦是“仁”之现代性表征，其出发点与落脚点都在于人，即都建立在对人的关注与关怀之上，可说是对“仁者，人也”最为生动的现代诠释。而这也正是张申府所极力推动儒学创造性转化和创新性发展的有益尝试。     

用依恋视角去“理解”——评《依恋理论与社会工作实践》

本文是对David Howe教授所著的《Attachment Theory for Social Work Practice》一书中文译本的评论。本文归纳了该书的中心思想,即社会工作者在实践中必须理解与评估案主混乱的社会关系的起源和本质,而依恋理论是一个有效的理解的工具。本文从知识观的转向、实践的关系取向回归深入讨论了该书对社会工作实务的启示与意义,进而提出在理解案主童年—成年发展路径时应超越依恋理论,考虑社会结构因素。     

依附理论视域下的“知识依附”

如果说19世纪中叶至20世纪中叶是战争与革命为时代主题的时期,那么从20世纪中叶至今则是和平与发展为时代主题的时期。值事实上,不管每一时代的主题是什么,也不管人类为谋求发展历经了多少血与火的战争状态,一个人类孜孜以求的并且是贯穿始终的、一个永恒不变的主题就是一发展。“知识依附”作为本文探讨的主题,并且是依附理论在“知识”自从人类进入近现代以来已经愈来愈多地影响人类的发展和进步、在人类生活中扮演着不可或缺的作用的形势下的理论关照。     

从“地方性知识”的视角看中国科学史

本文主要是从地方性知识的背景出发,讨论该知识观对科学史的影响以及在科学史中的应用,结合具体案例提出科学是一种地方性知识观。最后,简单以地方性知识观分析了中国科学史问题。笔者认为,地方性知识观为我们研究科学史提供了一个全新的视角,是对各个民族科学史之合法性的认同和尊重,更有益于科学史研究的未来。     

“工地社会”失范及其社会工作矫治——以“欠薪”为例

“工地社会”是指以劳动力产权关系为纽带，由众多具有不同利益、价值观和目标的行动者所组成的小型社会。“工地社会”是城市化过程中产生的一种特殊的社会形式，受经济利益、社会关系、价值关系等因素的影响，极易产生“工地社会”失范，其中工资拖欠问题最为典型。本文从社会失范角度分析“工地社会”失范的突出问题——工资拖欠，分析出现这一问题的根源，并进一步提出矫治“工地社会”失范过程中社会工作的介入模式。     

创意写作学视域下的“知识生成”研究

创意写作学在中国已历经十余年的发展历程,其创造性内涵、互动式教学模式、多学科背景等都获得了广泛认可。作为从西方引进的学科概念,创意写作学已逐渐步入内生性建设,在如何建构创意写作教学方法的可能性上,仍需进一步对标本土特色,进行适应本土需求的创意写作理论和实践。创意写作学应从更广泛的学科网络和“知识生成”空间入手,破除固有思维模式和单一知识体系,促进写作教学知识的有效性研究,进一步拓宽创意写作学的研究视域。     

“理解性差异”与清代刑案律例施用矛盾——以刑部与督抚争议为中心的研究

犯罪构成是用以确定某项犯罪成立的基本特征。清代刑案审理中,由于施用律例精神不同,以及律例本身存在缺陷,刑部与地方督抚之间时常对犯罪构成作出不同理解而致生分歧。双方在通过犯罪构成甄别罪名与罪刑时产生的矛盾,正可折射出清代中央与地方官员在对待律例施用,处置情、法关系方面的纠葛异同。     

“期刊承认”VS“共同体承认”:我国学术知识生产动力机制的“悖论”

"共同体的承认"是知识生产的根本动力,在西方"期刊承认"乃"共同体承认"的有机组成部分,学术人努力生产、发表创新性的知识以赢得"共同体的承认".然而在我国,量化考评下的"期刊承认"并未得到大部分学术人的真正认同,已非"共同体承认"的一部分,学术人生产知识主要是为了取得形式化的"期刊承认"以满足各种实用性的目的,而非生产出创新性的知识以赢得实质性的"共同体承认","期刊承认"与"共同体承认"之间的冲突导致了我国学术知识生产动力机制的失灵.为了化解两者之间矛盾,我们一方面应使"同行评议"机制在各种学术评价活动中占据主导地位,另一方面要进一步完善学术期刊的"匿名评审"制度,以弥合"期刊承认"与"共同体承认"之间的断裂,从而真正激励学术知识的生产.     

“解释学转向”,还是“解释的转向”?——关于现代西方科学哲学走向的思考

本文通过对理解与解释的关系及科学哲学的历史进程的分析 ,对国内学术界一种流行的见解———科学哲学发展中出现了“解释学转向”———提出质疑 ,认为科学哲学发展进程中历史主义学派实现的并不是“解释学转向” ,而是“解释的转向”。     

以古鉴今:论当下商人社会责任观的重建——以宋代商人的社会责任观为例

当前,中国正处于食品安全问题频发、商人社会责任缺失的时期,重塑商人形象,重建商人的社会责任意识,势在必行。宋代是中国古代商品经济迅速发展的时期,商业繁荣,商人阶层扩大。宋代也是中国古代商人社会责任观增强、完善的时期,在长期的经商活动中,宋代商人秉持以"诚信为本"、"经世救民"、"忠心报国,以天下为己任"等社会责任观。认真分析宋代商人的社会责任观,对当下商人社会责任观的重建具有借鉴意义。     

“工具性”色彩的淡化：一种新健康观的生成与实践 以绍兴醴村为例

国内学术界目前还鲜有以医学社会学作为理论视角来探讨当下的医疗、疾病与健康问题。本文基于长三角一个村庄的调查材料，试图从医学社会学角度来讨论当地村民从新中国成立前至今“健康观”的变迁过程。通过新旧健康观的描述与对比，文章主要考察了新健康观变化的内容与动力。村民日益赋予健康以一种崇高的价值，健康观中原有的“工具性”色彩正逐渐淡化。由现代化过程所带来的经济发展与生活水平的提高是新健康观生成的最大动力，而国家在其中的直接作用则非常微小。本文认为，健康观是观察现代化的一个角度，也是考察国家与农民关系的一个新窗口。     

整合提升现代健康大产业的对策思考——以福建省为例

在当前生态文明发展理念深入人心的大背景下,循环发展可持续发展成为我国各区域培育筛选新兴产业的重要标准,随着我国经济社会发展步入新的发展阶段,健康消费的需求呈现出快速发展态势,现代健康产业正是基于这种环境下孕育而生,并逐渐成为各地重点培育的新兴经济增长点。为此,本文结合福建省发展基础提出整体提升现代健康大产业的对策建议,为指明现代健康产业发展路径提供借鉴参考。     

从高校高知身体健康状况看工会社会工作的发展——以武汉某高校为例

高校副教授以上的教师和科研人员是当前高校教职工的核心群体,是促进高校发展的主要推动力,其身体健康是教学和科研的保证。但是高校高知的身体健康状况不佳,主要表现为咽喉、颈椎等职业病较多,亚健康明显。主要成因是科研等工作压力大,生活不规律,缺乏体育锻炼等。高校教育工会工作应该改变传统的福利性工作和娱乐性工作的特点,运用专业社会工作方法提供服务,成为学校内外部资源的联结者,是教工与学校机构之间冲突的居间调停者,促进教师更好发展的使能者。     

社会工作介入精神专科医院的探索——以山西省荣军精神康宁医院为例

中国疾病预防控制中心精神卫生中心2009年初公布的数据显示，我国各类精神疾病患者人数在1亿以上，重性精神病患者人数超过1600万，但公众对精神疾病的知晓率不足5％，就诊率更低，而且精神疾病患者在青年人、农民工、老年人三类群体中有扩大蔓延之势。     

扼后日本媾和外交策略研究——以吉田茂的“商人式国际政治观”为中心

本文以旧金山媾和为研究主线,以吉田茂的"商人式国际政治观"为研究视角,探讨战败国日本在旧金山媾和过程中的媾和策略.旧金山媾和是冷战形势下日本应加入西方阵营,尽可能在对日本有利的时机下实施的.是在全面媾和与单独媾和之间选择后者,在中国大陆和台湾之间选择后者.本文认为战后日本的媾和外交策略既是时代背景下的必然产物,同时也是近代以来日本外交传统的一种必然回归,它决定了战后日本外交战略的基本态势和发展趋势.     

政策试验中的多方互动与知识生产——以北京市“接诉即办”改革为例

在文献回顾的基础上，提出政策试验的知识生产过程模型，为应对不确定性的挑战，政策系统通过互动交流提出新概念，传递出新愿景、新思路，决策系统在接受了新概念后，构建议题学习网络，鼓励政策专家、地方官员、利益相关者参与，促进议题学习和知识生产。政策试验中的议题学习可分为愿景学习、试点学习、整合学习和规范学习四种类型，分别形成概念知识、项目知识、系统知识、制度知识。在持续的议题学习中，逐渐降低政策议题的不确定性。为促进政策知识的生产与再生产，政策试验需要构建政策知识的共同生产机制，在决策者、政策专家、地方官员、利益相关者之间增进互动与对话，对不同来源的信息进行整合应用。     

软科学的知识动态联盟研究——以北京的研究资源整合为例

伴随着科学技术的飞速发展和社会的全面进步,软科学作为其重要的推动力量日益受到人们的关注。如何充分利用软科学研究资源,促进科技进步、经济繁荣与社会发展,建立软科学资源共享的动态联盟是一项重要的选择。     

大学生思想政治教育中的科学精神培育研究——以广西为例

科学精神是大学生思想政治教育应有之义。广西大学生思想政治教育逐渐显露出科学精神培育功能,但大学生的科学精神仍存在不足。要提高广西大学生的科学精神,增强思想政治教育的实效,必须提高广西高校思想政治课教师的科学精神,促进师生之间平等对话,尊重学生的个体差异、因材施教。