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沈家本（1840——1913年）清代归安（今浙江吴兴县）人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士。历任刑部侍郎、修定法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想作了深入的研究,有大量的著作问世。仅现存的《沈寄移先生遗书》甲、乙两编就收有沈家本所撰《历代刑法考》、《寄移文存》、《说文引经异同》、《古今官名异同考》、《日南读书记》等各种珍贵文献资料三十五种（其中,甲编二十二种、乙编十三种）,总计一百九十一卷。在这里,汇集了他的主要著作。 相似文献
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张纪仲同志的《山西历史政区地理》一书,作为《山西经济史研究丛书》之一,最近由山西人民出版社出版。该书共30多万字,分为21章,详细叙述了山西1983年以前行政区划的地理沿革、历代政区的变迁情况,交待得一清二楚,为研究山西政治、经济、文化发展的历史,提供了方便,是一部很有价值的学术专著。 相似文献
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水文地质调查可以为国民经济发展规划的制定提供水文地质依据.在水文地质学理论的基础上,通过实地勘探,全面收集和整理水文地质相关资料,对沁水盆地东北部娘子关泉域的东部进行研究.找出该区域的含水层组,泉域岩溶水补给、径流和排泄条件,总结岩溶水的动态特征和水化学特征,为沁水盆地的水文地质研究奠定了良好的基础. 相似文献
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寄簃,是我国近代启蒙法理学家沈家本的别号。沈氏曾任清朝刑部左侍郎、法部右传郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职,受命主持修订法律,在刑法上作了局部重要改革,并主持制定了民法和商法草案。《寄簃文存》是其整理、考订我国古代法律史料的重要著作之一,是研究法制史的重要参考资料。李光灿同志对该书作了系统的研究,本文即是其研究的一部分。 相似文献
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姜铎先生是著名经济史学家。收录姜铎先生自60年代初至90年代中期的有关洋务运动、资本主义、历史人物评论等方面的文章68篇、65万字的《姜铎文存》已由吉林人民出版社出版发行。姜先生的《文存》问世后为学术界所瞩目。上海市经济史学会于1996年12月5日举行了《姜铎文存》学术研讨会,与会学者专门就《文存》中的学术观点、学术贡献以及姜先生的治学道路和字品、人品,展开了热烈的讨论,并给予高度的评价。在讨论中,一些专家学者也对姜铎先生的某些学术观点表示了不同的看法。面对不同的观点和意见,姜铎先生和与会者一致认为, 相似文献
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小说与历史有着不解之缘,在中国古代小说演进的过程中,唐前为小说的萌芽和形成期,显示出史说同质的特点。《史记》被喻为文学与历史的渊海,如果运用接受美学理论从题材方面考察唐前小说与《史记》的关系,我们发现小说在取材《史记》的同时,又不断地加以纵横延伸,在创作的过程中逐渐形成了自己独有的题材内容,显示出小说的新特点,为中国古代小说的成熟奠定了基础。 相似文献
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在姹紫嫣红的史学园地里,我们高兴地读到了由河南省社会科学院几位同志撰写、河南人民出版社出版的通俗历史读物——《河南古代史话》。比起其它的鸿篇钜制,这本三十万字的通俗读物也许并不那么引入注目,但是,只要你读完这本书,掩卷遐思,便不能不承认,这本书有它自己的特色,应当受到人们的关注和欢迎。那么,这本史话的特色是什么呢? 相似文献
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《太平经》与道家思想张运华（西北大学中国思想文化研究所）《太平经》是道教初创时期的主要经典，也是历代道教徒传习和指导自己宗教实践的理论要籍，在整个道教发展史上，有着举足轻重的地位。本文仅从《太平经》对道家思想的继承与演化角度，揭示《太平经》与道家思想... 相似文献
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《内蒙古社会科学》(文史哲版)1989年第2期发表了笔者拙文《起辇谷纵横探》之后,喀喇沁夫同志写了《释“斡脱克”》一文(见《内蒙古社会科学》(文史哲版)1989年第3期),文中就“大鄂托克”一地提出异议,并表示愿意和笔者讨论。笔者读后受益匪浅,同时有几点看法,提出来,与喀喇沁夫同志讨论。 相似文献
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刘向《说苑》在中国文学史上的地位和学术价值十分重要,因此整理研析历代文献对《说苑》的评价是很有意义的,本文正是由此对历代史志及目录、各种文学史和小说史、专著与单篇等进行了疏理与综合. 相似文献
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杜佑(公元735～812年)是唐代著名的历史学家。他编著的《通典》是我国古代第一部专门记述上古至唐代经济、政治、文物制度、边疆各民族以及四周各国情况的综合性巨著。在我国古代史书中,《通典》居《三通》、《九通》、《十通》诸书之首,创中国历史编纂学中“政书”的先例。历代历史学家对之都极为推崇。但是,对杜佑这样一个著名的历史学家,介绍其生平事迹和研究其学述思想的专书很少,流行的只有郑鹤声编写的一 相似文献
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在封建社会中,山西是一个商业发达的地方。尤其是明清以来,山西商人在社会经济生活中占有突出的地位。山西商人是中国封建社会经济史研究,特别是明清社会经济史研究的一个重要课题。日本学者寺田隆信的《山西商人研究》一书,就是一部在这方面值得重视的学术专著。寺田隆信认为:研究山西商人应当以回答他们是在怎样的社会背景下登上历史舞 相似文献
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司马迁的《史记》是举世闻名的文化珍宝。它记载了自黄帝起至汉武帝时代的历史,内容宏富,气魄雄伟,所记历史事件和人物栩栩如生,语言峭拔隽永,不仅是杰出的史学名著,而且是杰出的文学名著,自成书以来垂两千年,一直拥有广大读者。由于古代语言与后代语言的巨大差异,加上书中有大量难懂的古代制度、典故、地名、人名等,所以历代学者一向重视为《史记》作注,以使人读懂。最著名的有南朝刘宋时裴骃撰《史记集解》,唐代司马贞撰《史记索引》和张守节撰《史记正义》,合称为“史记三家注”;近代则有日本学者泷川资言汇集“三家注”及宋代以 相似文献
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中国当代马克思主义哲学家李秀林先生的文集《李秀林文存》（以下简称《文存》,引文只注页码）,不久前由中国人民大学出版了。《文存》收录了李秀林先生一生的代表作,内容主要包括两个方面：—是立足当代中国实际的马克思主义哲学的理论研究与教学研究;二堤立足当代社会发展实践探索中国特色社会主义建设的逻辑。 相似文献
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清乾隆年间,一位名叫周广业的学者从古代谋略书中选取两种加以校勘,并“合梓以行”.这两本书中,一本是《鬼谷子》——中国古代纵横术的渊薮,另一本则是唐人赵蕤所著的《长短经》。在中国传统语汇中,长短有多重意义,如指是非、得失、长处与短处等,但在这里,“长短”却指的是纵横之术。对于“长短”的这一层意蕴,前人多有阐述。如西汉有一个名叫蒯通的谋士,《史记》称他“善为长 相似文献
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《隋书·经籍志》著录了多少部古代书籍、合多少卷帙,史学界说法不一。具体考之于中华书局点校本《隋书·经籍志》实际著录情况,流行的三种说法均源于《隋书·经籍志》的本身记载的具体数字而缺乏应有的严密性。该书实则利用隋代国家藏书14466部、89666卷,经过删重补漏等加工整理工作,实际著录存亡书目及道、佛经籍共合7213部、59302卷。 相似文献
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《天津社会科学》2018,(2)
《山海经》最早著录于《汉书·艺文志》数术略形法类,《隋书·经籍志》则归入史部地理类,直到《四库全书总目》才将其归入子部小说家类。从《山海经》在不同时期的不同归类可以看出,学缘与职事是唐以前人对载籍理解和知识分类的依据,真实和虚构则是宋以后人对载籍理解和知识分类的依据,而学术价值和政教作用则始终作为评价标准。这一现象与各时段的社会思想和知识结构直接关联,也与中国传统文化的核心价值相一致。《新唐书·艺文志》开启了将难以"考质"的史传退置于小说类的先河,突显了古代文献分类的内在紧张与冲突。四库馆臣对史部和子部的清理和总结并非解决了原有矛盾,而是进一步突显了这种紧张与冲突。从这一个案可以看出,中国古代小说并非一个亘古不变的文体概念,对它的认识始终处在发展变化之中,其核心内涵在不同时期并不相同,必须具体地历史地加以讨论。 相似文献