马克思主义关于人的学说

马克思、恩格斯在创立他们的社会历史理论时,是十分重视对人的研究的。们们越过费尔巴哈而发现唯物史观,其思想基础之一,就在于对费尔巴哈关于人的见解进行科学的剖折、批判,克服了费尔巴哈“人本主义”哲学的缺陷,建立了考察和研究人的科学的理论。本文拟就这一理论的几个基本问题,谈谈个人的理解。     

略论马克思关于人的全面发展学说

马克思主义关于人的全面发展学说是我们研究和确定社会主义教育方针最主要的理论根据。马克思主义创始人运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,在自己的一系列著作中,分析了社会发展规律,从生产力和生产关系的矛盾运动出发来考察人的发展,深入研究了人的发展与社会发展的关系,揭示了人的全面发展的含义,论述了人的全面发展的历史必然性,阐明了实现人的全面发展的必要条件,科学地提出了人的全面发展学说。其主要内容是:     

马克思主义关于人的全面发展学说与美育问题

一、马克思主义关于人的全面发展学说是现代美育学的哲学基础现代美育学必须以马克思主义作为最根本的指导思想,这是毋庸置疑的。但是,马克思主义的学说内容丰富,领域广泛,因此,除了运用马克思主义的基本原理和方法来指导理论研究之外,还应寻求各学科与马克思主义理论的某一部分之间的相关性,以此作     

试论马克思关于人的本质的异化与人的解放的学说

通过对黑格尔、费尔巴哈的批判吸收，马克思科学地揭示了人的本质，找到了无产阶级和劳动人民以及全人类获得彻底解放的道路、力量、方法和步骤，并在无产阶级革命实践中得到了检验、发展和完善．成为科学的无产阶级的解放的学说．     

马克思主义关于人的全面发展学说研究概述

党的十一届三中全会以来，我国理论界对马克思主义关于人的全面发展学说进行了 深入系统的研究，内容涉及到马克思主义人的全面发展学说的界定、内涵、本质，以及马克思主义 人的全面发展学说的理论基础、人的士面发展的客观规律、实现人的士面发展的根本途径和方法 诸方面。文章仅就这一时期理论界提出的主要观点作一概要介绍。     

认真学习马克思主义关于人的全面发展学说

马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义政治经济学的一个重要命题,是科学社会主义理论的一个重要组成部分,也是共产主义教育思想的一个核心问题。这一学说早已为社会主义教育学所重视,成为社会主义教育目的论的指导思想和理论基础,认真学习马克思主义人的全面发展学说,有助于我国社会主义教育建设,为社会主义现代化建设培养合格人才。     

“马克思主义关于人的学说与以人为本”研讨会综述

马克思主义的形成是从对人的科学理解开始的,人的解放和自由全面发展是全部马克思主义学说的主题,也是马克思主义追求的最高价值目标。马克思主义关于人的学说正是以人为本思想的马克思主义理论源头、理论基础。以人为本是科学发展观的核心,也是中国特色社会主义理论体系的核心,要深化对马克思主义特别是对中国特色社会主义理论体系的研究,就必须更加深刻地理解马克思主义关于人的学说。     

马克思关于“人的全面发展”的学说

"人的全面发展学说"在马克思主义理论体系中具有重要的地位,是贯穿马克思主义理论体系的灵魂.充分挖掘马克思关于"人的全面发展"学说的理论内涵,系统论述"人的全面发展"的含义、根据、条件、历史阶段、地位作用等对于今天的改革开放和社会主义现代化建设以及思想政治教育工作具有非常现实的指导意义.     

学习马克思主义关于人的全面发展学说的启示

人的发展问题,历来被哲学家、思想家、教育家所重视。但是,在马克思主义以前的任何关于人的发展学说中,都没能真正揭示人的本质,指出实现人类发展的理想目标。只有马克思主义的创始人——马克思和恩格斯在他们的著作中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理,对于人及人的发展问题,第一次作出了科学的论断,为人类的发展指出了正确的方向。马克思主义关于人的发展学说是马克思主义宝库中的重要组成     

对马克思关于人的全面发展学说的再认识

马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义教育理论的重要组成部分,从五十年代起就成为我国教育方针的理论基础和根本内容,对我国产生了巨大的指导作用。但是,我认为,由于建国以来我们对本国的现实情况缺乏深刻的分析,由于我们对人的全面发展的学说在理解上有偏颇,因此在理论的论述和实际的执行中,曾有过缺陷。     

试论马克思人的全面发展学说

针对旧式分工和资本主义私有制造成人的片面发展的事实 ,马克思揭示了人的全面发展的内涵 :即人的全面发展是指人的体力和智力、能力和志趣 ,道德精神和审美情趣的多方面的自由发展。要实现人的全面发展 ,必须发展生产力 ,改变旧的生产关系 ,消除旧的分工 ,大力发展教育。     

马克思主义是关于人的解放和人的全面发展的学说

什么是马克思主义?长期以来,我国学术界的回答都是:马克思主又是关于阶级斗争的学说,是关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说,是关于建设共产主义的学说.近来,有的同志根据邓小平关于马克思主义的精髓是"实事求是"的论述,又认为马克思主义的核心是"实事求是".我们认为,这些界说都是从手段层面来定义马克思主义的.我们要搞阶级斗争,要搞无产阶级革命和无产阶级专政,要建设共产主义,也要实事求是,但是,这些都不是目的,只是为了达到某种目的而采取的手段.在我们看来,马克思主义论证的就是人的解放和人的全面发展的历史必然性.阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政、建设共产主义社会和实事求是,都是为了实现人的解放和人的全面发展这一根本目的服务的.马克思主义是关于在社会生产力高度发展的前提下解放人和全面发展人的学说.     

论马克思主义关于人的全面发展学说与当代青少年的素质教育

主要论述了马克思主义关于人的全面发展学说,以及对教育事业具有的重要的指导作用,并结合我国社会主义现代化建设的实际,探讨加强人才的素质教育问题.     

马克思学说与中国

中国共产党在去年曾经发表一个宣言,据那宣言看起来,他们共产党的目的是在于组织无产阶级,用阶级战争的手段,建立劳农专政,达到共产主义的社会;他们目前的政治主张是在于引导无产阶级帮助民主主义革命,和国内民主革命党派(如国民党之类)合作,共同推翻军阀的政治。这个宣言出世以后,引起了各方面许多反响,这些反响,据我的见闻所及,大概可以分为两派。一为反动派,他们持反对的态度,说中国产业幼稚,刻下不应提倡社会革命,使中国紊乱不堪。一为社会主义派,他们赞成共产党的宗旨,却非难共产党目前的政治主张。关     

马克思、恩格斯对康德伦理学及政治学说的批判与超越

康德从实践理性出发,基于自由的道德原则构建其伦理学及政治学说,最根本的缺陷在于否定能动的意识获得的物质基础,因而只是＂抽象地发展了＂人的能动性,马克思、恩格斯以科学的实践观批判了康德伦理学及政治学说,并实现了对其的超越。     

马克思主义人的全面发展学说略述

马克思主义人的全面发展学说是马克思主义政治经济体系中的一个组成部分。马克思主义人的全面发展学说中的“人”是指作为生产力要素的生产过程中的人，人的全面发展是指人的劳动能力，即智力和体力的全面发展。这与教育学意义上的人及其发展是不同的。但是马克思主义关于人的全面发展问题作为对未来社会理想基础，为现代教育目的的制定提供了理论依据。为实现教育目的指明了途径。马克思、恩格斯运用历史唯物主义观点分析了社会关系，社会生产方式以及分工等因素对人发展的影响，阐述了人全面发展的问题，构筑了未来社会新人的理想。一、社…     

马克思的人的全面发展学说探究

针对旧式分工和资本主义私有制造成人的片面发展的事实,马克思揭示了人的全面发展的内涵:人的全面发展就是人的解放,是人的多方面能力的发展,个性的发展,自由发展,和谐发展。要实现人的全面发展,必须发展生产力,改变旧的生产关系,消除旧的分工,大力发展教育和进行教育改革。     

马克思人的解放学说的历史视野

马克思主义关于人的解放学说从人类实践论出发,以逻辑与历史相统一、把社会发展与人的活动、人的自由、人的解放紧密联系起来,把社会发展的持久源泉归结为人的活动的展开,把社会发展的一般状态规定为人的自由的获得,把社会发展的理想目标定义为人的自由全面发展的实现,在历史本体论的层面上认定,社会发展是人类为实现“全面自由发展”所采取的存在形式与所经历的活动过程。这样,就为社会发展确立了以人为核心的历史逻辑,突出了社会发展本质上的主体性与属人性,强化了社会发展对人的发展的二重性意义,为人的发展和社会的发展灌注了浓重的历史感,从而建构出了关于社会发展的严密体系。     

马克思“人的本质”学说刍议

马克思“人的本质”学说是为了无产阶级和人类的最终解放这一伟大目标而提出的,从出发点来看,马克思关于人的本质理论具有进步意义.然而在今天,马克思“人的本质”学说是否依然具有科学性,学界众说纷纭,并无最终定论.相反,随着“以人为本”“构建和谐社会”观念的深入人心,这一学说更是激起了人们的思考.因此,重新审视马克思“人的本质”学说的科学性,反思人的所作所为就显得尤为重要.