儒家理想人格对当代大学生道德人格建构的启示

儒家理想人格是“内圣外王”的君子型人格,为一代又一代的志士仁人所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。它重视内省和践行的道德人格养成途径。对当代大学生道德人格的建构具有深刻的启发意义。     

当代和谐人格建构的美育思考

个体人格失衡和精神危机是大众文化背景下一个不可忽视的问题。重建审美之维是恢复人性完整、建构和谐人格的必要途径。当代美育对于个体和谐人格、完整人性的建构,主要是通过审美态度的陶养、审美趣味与能力的提升和审美境界的培养来实现的,并最终达到人格和谐的目标:实现感性与理性的平衡、现实性与超越性的平衡、当下性与永恒性的平衡。     

阳明心学人格美育思想内涵探究

阳明心学是明代中晚期重要的哲学思潮,主要由三个部分组成：“心即理”,“知行合一”和“致良知”。其中蕴涵着丰富的人格美育思想,主要表现在：1．理想人格的追求,2．价值主体性的凸现,3．感性生命的体验。4．批判精神、创新精神、关怀意识的养成。     

当代美育与建构和谐人格

技术的统治和建立在技术文明基础上的平面文化是导致个体人格失衡和精神危机的主要根源,而重建审美之维就是恢复人性完整建构和谐人格的必要途径.当代美育对于个体和谐人格完整人性的建构,主要通过审美态度的陶养、审美趣味与能力的提升和审美境界的培养来实现的.美育对于塑造和谐人格的目标体现在三个方面:其一是感性与理性的平衡,其二是现实性与超越性的平衡,其三是当下性与永恒性的平衡.     

美育与大学生的人格完善

美育的对象是人。在“以美育人”的动态建构中 ,“美”强调施教的内容及特征 ,“人”是最高的目的性的存在 ,是美育的出发点和归宿。美育在实现人格完善中具有重要作用 ,是实现人格完善的重要手段。     

李退溪书院思想与人格美育

朝鲜李朝书院的兴盛,与李退溪的书院思想和书院活动有直接关系.李退溪认为,当时的国学乡校已经失去了育人的本质功能而沦为科举应试的工具.兴建书院势在必行,非为举业而为尊贤讲道.通过对为己之学与为人之学、君子儒与小人儒的分析,李退溪认为书院重人格教育的尊贤讲道之风可以纠偏当时浮薄恶劣的士林风气、提高士人人格修养、美化风俗并使天下大治.     

图书馆美育与学生的人格发展

美育也称美感教育,图书馆作为高校文化品位的第一道风景线,应充分发挥环境育人的作用,通过营造美的自然环境、人文环境,使学生受到熏陶和影响,树立正确的人生观、价值观,从而实现自身健康心理、健全人格的塑造。     

美育与健康人格塑造

审美素质是现代人的素质结构中最基础的要素之一,它既有独立性,又能对道德、心理、人文素质的提高产生影响。它不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段,也是实现人类自身美化,完善人格塑造的重要途径。它的任务是要培养人的审美意识、审美观点,提高人的审美能力和创造美的能力,从而塑造美的人生境界,培养和谐完美的人格。     

论当代大学生的人格素质塑造

当代大学生必须具备健全的人格,要根据市场经济的要求和当代大学生的特点从学校教育、家庭教育、舆论引导、社会实践和自我修养等方面,加强对大学生健康人格的塑造。     

蔡元培美育思想与现代国民人格理想乌托邦

以自觉理性建构超越西方和本土旧有传统的现代美育,是中国进入现代文明进程的一种诉求。近代以来,有许多教育家、美学家为此做出努力,蔡元培是其中的持续关注和贡献突出者。自上世纪初年开始关注美育,到1917年提出"以美育代宗教"说,直至离世前,蔡元培始终在思考并推动美育事业,其美育思想包括:(1)有启蒙意义的扬弃宗教的悦情教育;(2)构建广视域的审美人格养成途径和真善美人格理想的乌托邦;(3)把现代国民的养成视为美育的问题指向。蔡元培反复强调使国民"养成完全之人格"的重要性,他归纳的完整人格五个构成因素中,除生存需要之外,美育占比最高,美育虽无法担当国民教育的全部任务,但却是各种任务中相当重要的不可替代的一种。     

儒家道德思想与当代大学生道德人格的塑造

传统儒家哲学的道德思想,对中华民族民族精神的塑造和中国人精神气质的形成均产生了深远的影响。本文针对当前大学生道德缺失现象,提出了用儒家道德规范提升大学生道德人格的理念。     

美育与大学生思想政治素质

美育即审美教育或美感教育,是人类实践的重要方式,也是人类文明发展的必然结果。它通过培养和提高人们对自然和社会（特别是文学艺术）的鉴赏力和创造力,陶冶人的情操,美化人的心灵,提高人的素质。美育是党的教育方针的重要组成部分,是对青少年进行全面素质教育的重要内容,尤其是对大学生进行思想政治素质教育的有效的重要途径。一、美育对大学生思想政治素质的养成作用在对大学生进行思想政治素质教育中,应该把美育教育提到应有的高度。美可以净化一切,美育可以引导人前进,并与之成为互相包含的一个整体,进入一个纯洁、丰蕴、完…     

人格论纲——兼论当代大学生的人格塑造

本文揭示了人格的本质,概括了中国古代人格传统,分析了中国现实人格的多元共存结构,提供了现代化人格模型,论证了人格塑造的基本规律、方向和道路。     

蔡元培美育思想对培养当代大学生健全人格的启示

蔡元培先生是我国近代伟大的教育家和思想家,也是近代中国提倡并推进美育的第一人。在科学技术高度发展的今天,面对大学生价值取向和人格发展方面出现的一些问题,我们更加认识到美感教育的重要。重温蔡元培先生美育思想的基本内容,对培养当代大学生健全人格具有重要的启示作用。     

论大学生创新人格塑造

创新人格是大学生创新素质发展的动力源和方向性保证,应试教育的长期不良影响、大学内外一些约束创新精神的不利因素,都在很大程度上制约了创新人格的的形成。高校必须在办学理念、校园氛围、人才培养的方式方法等多种途径进行探索和革新．塑造大学生的创新人格。     

论当代大学生健康人格特征及培养途径

健康人格是培养出来的,大学生人格培养是素质教育的一个重要方面.本文在论述了当代大学生存在的人格缺陷、应具有的健康人格特征的基础上,针对大学生人格培养的特点,提出了大学生健康人格培养的途径和方法.     

谈当代大学生的人格建设

当代大学生的人格建设，在市场经济条件下主要是要有的强烈竞争意识、独立自主的人格力量和良好的心理品质。     

庄子与道家美育观之建构

作为道家的代表,庄子发展了老子的思想,建构了一种区别于传统的礼乐教化和儒家学说的独特的美育观。庄子美育观首先通过礼乐批判体现出来,并集中地表现在以“道”为原则的理想人格和以“虚静”为核心的人生修养论方面,对理想人格的艺术创造性也有深刻揭示。这种美育观与庄子追求精神解放和心灵自由的整体思想完全一致,与儒家美育观既对立又相互补充,构成了中国古代美育思想的重要组成部分。     

论大学生新型人格塑造

新形势需要新型的人才,新型的人才首先要具备新型的人格,塑造新型人格成为当前高等教育的重要课题.