“帮忙”类节目的兴起与发展

民生新闻以其题材社会化、视角平民化、受众地域化的突出特点屡创新闻节目收视率新高。近年来,各地方电视台相继推出了“帮忙”类节目,这种以服务百姓生活、倡导和谐理念、介入式报道新闻的节目引起了社会群体的广泛关注。然而,这种民生新闻样式能否避免被“审美疲劳”的命运,能否突破“先天不足”的桎梏值得我们高度关注。     

“三个代表”与可持续发展

文章从论述可持续发展战略的形成过程人手,着重分析了当今世界可持续发展过程中面临的主要问题与矛盾,进而阐明了"三个代表"的思想是我们实施可持续发展战略的行动指南.     

冷战与美国“现代化研究”的兴起

现代化研究首先发端于冷战时期的美国。适应美国冷战国家利益的需要是现代化理论产生的重要动因。在冷战中兴起的现代化研究涉及了多个方面的主题,其中现代化理论的社会学流派、政治学流派和经济学流派最引人注目。20世纪60年代初现代化理论已经成为美国的一种意识形态,并被引入到相关政策领域。然而,现代化理论在实践中并没有取得美国学者和美国政府所预期的效果。不仅如此,现代化理论应用的实际后果还促进了人们对意识形态在社会研究中的作用、政府资助对社会科学家态度的影响、社会科学家价值中立的社会作用,以及社会科学被政府利用和滥用等问题的反思与批判。     

“资源诅咒”理论的兴起与演进

自奥蒂（Auty）提出“资源诅咒”理论以来,资源禀赋与经济增长之间的悖论关系一直是经济学家们关注的热点问题之一。为此,梳理了近20年来国内外“资源诅咒”领域的主要理论模型和实证研究成果,在理论模型部分,讨论了Matsuyama模型到S—W模型的理论建模演进路径;在实证研究部分,按照“资源诅咒”理论的真伪性检验和传导渠道检验两条发展脉络,阐述了相关的研究思路、研究方法、样本选择及主要结论等。此外,还讨论了国内学者对“资源诅咒”问题的研究进展和存在的主要不足。     

推行绿色市场营销 实现可持续发展

不应只从环保意义上探讨绿色营销,而应从其理论基础———可持续发展理论出发,从可持续发展理论的基本内涵：生态持续、经济持续和社会持续三个层面来研究绿色营销理论的内涵、推行绿色市场营销的途径与实现可持续发展的关系     

近代“乡村民族主义”的兴起与新“十字军”东侵

近代西方侵略对于下层社会而言，感觉最强烈者是教会势力的扩张。几十年的反洋教风波，一方面使民众通过对清廷的亲和增强了民族向心力；另一方面，民众意识框架内渗入了近代国家观念，原有的“天下观”开始动摇。乡村民族主义具有进步意义，又充斥着落后的排外主义情绪，它是近代民众思潮的主导意识之一。只有恰当地把握它，方能深入了解近代历史进程。     

“扬州二马”与“浙派”中期词的兴起

雍乾之际,在科举仕途拥塞、文字狱猖獗和思想钳制极为严酷的历史背景下,“扬州二马”的小玲珑山馆,不仅为众多寒士提供了生存的必要条件和思想交流的必要场所,其浓郁的文化氛围更成为士人对抗世俗、保持人格独立的精神家园.这一切对“浙派”中期词的兴起无疑具有推助之功.     

西方“后现代哲学”的兴起

近二十年来,“后现代”(Postmodern)一词在西方知识界可谓最时髦的用语之一。有所谓后现代艺术、后现代文学、后现代文化、后现代社会、后现代政治、后现代管理、后现代科学、后现代电视,甚至还有所谓后现代爱情等等。同样,在西方哲学界也出现了“后现代哲学”。那么,何谓后现代哲学呢?它与传统现代哲学有什么区别?这些即本文所要回答的问题.     

社区兴起“软陶风”

正如今,在高楼林立的社区里,很少孩子能成群结队地走街串巷疯玩了,父母们也更注意在玩的过程中让孩子学习更多的知识。所以,身边一位爸爸常抱怨:"每周科技馆、博物馆、游泳馆,一家三口穿梭于各种场馆之间,夏天忙得大汗淋漓,冬天冻得满脸通红,孩子倒还真不知道记住了啥。"与此同时,软陶手工DIY这项活动在近几年悄     

“环境文化”与可持续发展

可持续发展要求有强劲的环境文化支撑。环境文化即环境制度(法规)和环境观念(道德)的"组合",没有道德向善的法不是良法,而没有法制保障的道德也难以为继,这两方面相辅相成相得益彰。从环境治理实践看,我们虽然采取了许多措施但收效尚不尽如人意,深层次就是环境文化的"滞后",为此必须破除一系列文化障碍。     

“绿色”设计与可持续发展

＂绿色＂设计遵守了可持续发展的原则,协调与解决着人类生存的重要问题,已经成为国家、学术界和企业界的关注焦点。本文在设计的表现层面上,对设计理念、设计过程的＂绿色化＂诉求进行论述,以探寻设计的未来发展方向。     

“经济人”假设与可持续发展

在市场经济条件下,经济人与可持续发展既相对立又相统一。对立的原因是经济人追求利益最大化行为所导致的外部不经济性。统一的原因是经济人的利益最大化行为有助于提高资源的配置效率和利用效率。解决问题的出路在于创立和完善适应社会主义市场经济要求的环境管理制度。     

论“三个代表”与可持续发展

本文从生产力的物质性等5个方面,论证了人类社会发展的本质规律就是不断以先进生产力代替落后生产力;从克服5个不利因素入手,论证了创新是可持续发展的不竭动力;从先进文化的内涵及其转化为先进生产力的过程和作用入手,论证了创新的本质规律就是不断将人类先进文化转化为先进生产力。     

“天人合一”观与可持续发展

中国古代的"天人合一"思想,追求自然与人之间的和谐、均衡、统一,恰与当代可持续发展的要求相吻合,对于当代中国实施可持续发展战略具有现实意义.     

《昭明文选》与“选学”的兴起

结合<文选序>及相关文献,探讨<昭明文选>包含的文学观念及文体分类思想,进而梳理<文选>成学的文献依据,兼具文学史、学术史、文化史等多方面价值.     

论“双向运动”与现代社会法的兴起

社会法并非自古就有的部门法,学界一般认为,20世纪以来,特别是第二次世界大战之后,随着"看不见的市场之手"的失灵和社会风险、经济不确定性的日益加剧,社会法由此兴起.本文从波兰尼的"双向运动"理论出发,并结合形式法范式到实质法范式的法律发展轨迹,分析、探讨了"双向运动"对现代社会法的深刻影响.最后得出结论,波兰尼的"双向运动"理论对社会法的兴起起到了不可磨灭的作用,具体表现在:为弥补形式法范式法律的不足以及面对日益增加的社会风险,带有追求实质正义气质的现代社会法从"双向运动"中被发现并逐渐兴起;在反市场扩张的社会保护运动中所彰显的劳动力"去商品化"理念是现代社会法的逻辑起点和理论核心;对社会自我保护本能的承认和实现,就是最初的社会法制度形式,或者说,是社会法制度的先驱.     

清末“新政”与四川近代教育的兴起

四川近代教育的兴起是四川近代历史上一件具有深远影响的大事。因为这不仅奠定了四川资产阶级教育之基础,而且与四川辛亥革命有着直接的联系。同时,近代学堂逐步取代旧式书院、学塾的过程,是四川风气日开、人才倍出的过程。二十世纪上半叶活跃在中国历史舞台上的四川人,包括政治、经济、军事和文化教育等各方面的著名人物,几乎都可在清末川省近代学堂中找到其活动轨迹。但是这个重大变革至今没有受到研究者们的注意,对川省近代教育兴起的原因、过程、后果及其影响,尚无全面、系统的研究。本文试对以上诸问题作一初步探索,以就教于专家学者。     

“西学东渐”与中国学在西方的兴起

近代中西之间的文化冲突表明,文化屏障不仅确实存在,而且在很大程度上抑制着双方之间的交流。然而,这并不意味着中西文化就此形同陌路,难以调和。因为冲突中恰恰还存在着沟通。本文拟从与上述结论相悖的视角,来谈谈近代中西文化关系的别一个侧面,即双方之间的文化交流以及各自对此所持的态度问题。     

“农业神话”与美国平民主义运动的兴起

美国平民主义运动是发生在美国19世纪70年代初至19世纪末,以农场主为参与主体,以格兰其、农民联盟、人民党为主要组织形式的一场广泛性群众抗议运动。美国传统的＂农业神话＂是导致农场主们积极行动起来并投身该运动的重要因素之一。随着19世纪中后期工业革命的迅速发展,美国农场主的经济、政治地位进一步降低,这与农业时代农场主作为社会中坚力量的实际形成了强烈的反差。农场主们于是通过平民主义运动,呼吁联邦政府对经济垄断进行管制,对社会弱势群体承担更多的责任,以回到＂农业神话＂时代那个更为温情、更具人性化、社会阶层更为平等的政治经济秩序中去。     

“灭洋”口号的提出与义和团运动的兴起

义和团运动是近代中国人民反帝爱国的伟大运动,在中国近代史上占有极为重要的地位,学术界一直较为重视。尤其是党的十一届三中全会以来,自1980年至今,全国义和团运动史学术讨论会已开了四次,论文发表数百篇;对许多重大问题,如性质、作用、历史地位及其口号源流等问题的研究是很有成绩的。但是,对于义和团到底兴起于何时,却很少有人深究。当时人把它叫做“庚子之变”,好象义和团运动就是1900年一年中发生的事。后来人们把时间向两头延伸,上限划到1899年10月山东平原朱红灯起义,朱红灯