“鉴真东渡与嵊泗列岛”国际学术研讨会召开

2010年12月16日,“鉴真东渡与嵊泗列岛”国际学术研讨会在1270年前鉴真大师率僧俗浮桴东征、曾经人海首泊的大悲山上隆重举行。这次研讨会不仅是嵊泗县当代以鉴真东渡弘扬佛法与中华民族盛唐优秀文化光辉史迹为主题的第一次学术会议,也是鉴真成功东渡、在中日两国文化交流和海洋交通史上具有重要地位与作用的历史事件发生近13个世纪后,在鉴真一行与海岛先民患难与共,留下千古佳话的嵊泗首度举行的一次盛会。与会专家学者和各级领导给这次研讨会的共同评价是办得“精致”、“圆满”和“高雅”。     

寺院经济与鉴真东渡

鉴真六次东渡，经过五次失败，才到达日本。其中所损失财物，数量是巨大的。其经济来源是什么？本文从寺院经济力量发展方面作了有益的探讨，论述了两晋以追隋唐的寺院经济发展状况，认为鉴真六次东渡的费用，是他为人授戒、讲经、治病所得，虽一次又一次地遭受损失，他却毫不吝惜，令人崇敬。鉴真是中日文化交流史册上一位值得大书特书的光辉人物。     

荣睿、普照与鉴真东渡

唐代高僧鉴真东渡弘法传戒是应日本国使者荣睿、普照的邀请而进行的。他们的东渡,经历了常人难以想象的艰难困苦。在艰难困苦面前,邀请者与被邀请者都表现出非凡的勇气和胆略。双方执着的追求,坚定的信念,相互感染,相互激励,最终共同完成了东渡的壮举,共同谱写了一曲中日文化交流的凯歌。不少论著只讲鉴真在其中的贡献,不讲或很少讲荣睿等人的贡献,这是有失公允的。     

东渡扶桑的鉴真和上

佛教传至日本后的200年中,一直未出现拥有正式授戒资格的＂三师七证＂共十个僧人齐备的现象。当时的政府担心因逃避租税、课役而私自剃度的僧人增多,会动摇律令国家的基础,故欲确立和管理尼僧的制度。聘请授戒师僧,对于弘扬佛教和维护国家稳定来说,无疑是最好的妙方。为了推动日本佛教的兴隆,鉴真和上于天平十五年（743）十二月,与弟子们一同从大明寺出发,踏上了艰辛困苦的传法旅程。     

关于鉴真东渡二题

佛教东传日本之后,一直没有形成完备的戒律制度,私自出家现象日益严重,日本朝廷对此难以控制,特派使者赴唐邀请律学高僧鉴真赴日,授戒传律。鉴真在中国所学及到日本后所传授的律学主要为唐代道宣的四分律南山律宗,被日本律宗奉为初祖。     

鉴真东渡与书籍之路

鉴真东渡对日本文化影响广泛,由他开创的律宗列"南都六宗"之一,在日本佛教史上意义重大自不待言,还涉及建筑、美术、工艺、书法、医学等,甚至连传播豆腐、香木、砂糖、纳豆、茶道、酱菜之类也算在鉴真的功劳薄上。鉴真携往日本的书籍,真实地反映出他的精神信仰及理想抱负。鉴真及其弟子通过"书籍之路"及设坛授戒,极大地传播了宗教文化。他们携带的这些经卷对最澄开创日本天台宗有直接影响。     

荣睿、普照在鉴真东渡弘法中的重大作用

鉴真东渡对日本文化特别是佛教文化贡献巨大,鉴真被奉为日本文化大恩人。日本僧人荣睿、普照在鉴真东渡弘法过程中,做出了极大牺牲,是辅佐鉴真东渡和弘关的功臣,为中日两国人民所敬仰。     

唐鉴真大和尚东渡和日本律宗

唐代有很多高僧东渡日本传法,在弘传佛法的同时也将中国的先进文化向日本人介绍,为促进日本文化进步和社会体制的革新作出了重要贡献.在这当中,鉴真大和尚是卓越的代表.他怀着到异域传法的炽热感情,不畏艰险曲折,前后经历六次东渡,遭遇五次失败,期间不幸双目失明,最后终于到达日本,向僧众授戒传律,创立日本律宗,为日本佛教的传播发展,为推进中日两国文化交流做出了光昭日月、流芳千古的贡献.     

鉴真选择从福州东渡原因探究——兼与葛继勇先生商榷

鉴真第四次东渡选择福州,是一种策略。从北路东渡,人多、物资多、路远不便,且易被官府发觉;从扬州出发东渡,官府和僧众会出来阻止;从明州出发,更会为官府、僧众挽留。选择福州,可以以应邀往南方讲律授戒为由离开明州东渡。     

徐福东渡再探

徐福东渡一直争论不休。文章在前人观点的基础上，对徐福东渡的目的、启航地、目的地问题展开了探讨。认为徐福出于军事目的，率船队由达蓬山启航，所属部分船只偶然漂移到了日本。     

稻作东传之路与舟山群岛

日本的水稻种植由古代中国传入。中日学者在论述稻作东传的诸多路线,似以长江口与钱塘江口直接东传的可能性最大。而舟山群岛由于其独特的地理位置、洋流、气候与交通诸条件,对中国稻作文化东传日本起到了中继站与“跳板”的作用。但稻作东传也不能排除其偶然性因素。     

舟山群岛羊祜信仰研究

舟山的羊府大帝信仰实为羊祜信仰,曾在某些岛屿极为兴盛,而在个别海岛至今方兴未艾,信徒颇众。舟山羊祜宫庙的变迁既渗透着舟山羊祜信仰的发展和变化,也具有一般寺庙载体变迁的典型意义。舟山羊祜信仰功能泛化,表现出流传海岛性、形式多样性和呈现杂揉性特点。     

舟山观音信仰的海洋文化特色

舟山群岛的观音信仰历史悠久,并具有浓厚的海洋文化特色。在观音信仰的物态文化层面上,观音信仰环境、观音塑像及佛教性自然名胜上都与海洋有关;在观音信仰的制度行为文化层面上,特有的盛大香会期及一些信众行为,表现出海岛文化特点;在观音信仰的精神心理文化层面上,有关观音的审美性文化、信仰心理情结等,都体现了深厚的海洋文化内蕴。     

试析舟山群岛保税仓库设置与综合利用

舟山群岛拥有十余家保税仓库,分别涉足油品、粮油、水产品、船用油漆配件、纺织品原料等商品物流,几乎占全省保税仓库数量的一半。其经营管理及其经济效益状况存在差异,这里既有国家政策和经济体制变动问题,又有思想观念和经营管理滞后问题,导致保税仓库这种自由贸易初级载体发展还不够快,转型升级缓慢。为此,应综合利用与整体开发保税仓库,逐步扩大贸易自由度,建成真正意义的保税物流发展模式,并以此促进长三角地区更大范围生产要素的自由流动,使其成为开放型经济贸易新的增长点,进一步推动海洋经济的发展,在更加宽广的领域参与国际市场竞争。     

浙江舟山群岛新区渔民体质健康现状调查研究

为全面了解舟山群岛新区渔民健康状况,采用文献资料法、数理统计法、访谈法、逻辑分析等方法,对影响舟山渔民体质健康的8项指标进行比较分析,结果表明：舟山群岛新区渔民体质健康状况总体基本正常,但年龄结构偏大,患脂肪肝比例较高、尿酸指标偏高,体重指数（BMI）、血压、肌肝、血糖基本正常。渔民的脂肪肝发病与收缩压、血糖、尿酸、肌肝的升高存在相关性,需要引起足够重视。建议政府相关部门高度重视渔民的健康状况,大力宣传健康的饮食方式,倡导良好的生活习惯,兴建更多健身场所,促使渔民在闲暇之余能有效进行体育锻炼,提高身体素质,积极消除脂肪肝的危险因素,降低渔民脂肪肝的发病率,提高健康水平,为舟山海洋渔业捕捞可持续发展做出贡献。     

明初舟山群岛废县徙民及其影响

元末明初，舟山群岛是方国珍及其余部反元抗明的最主要根据地。朱元璋为防止他们与内陆的反明势力联合，以防止“倭寇”为名，在舟山实行迁卫、废县、徙民措施，接着在全国实施严厉的海禁政策。舟山群岛的废县徙民不仅造成舟山的渔农业长期荒芜、交通停顿、文教中断，而且引发海上武装走私猖摄，并导致所谓嘉靖年间长达几十年的“倭患”和“平倭战争”，使舟山及东南沿海的经济遭到更大的摧残。     

建设舟山群岛廉洁新区对策思考

廉洁新区是全面建设舟山群岛新区的题中之义,是推进新区行政体制创新的内在诉求,也是加快推进舟山群岛新区建设的重要保障。当前舟山群岛廉洁新区建设的内外条件利好千载难逢,但挑战也前所未有。分析研判舟山群岛廉洁新区建设存在的问题及其特点,并针对性地提出解决对策建议,是摆在新区人民面前一项重要而紧迫的任务,本文试图为舟山群岛廉洁新区建设提供参考。     

浙江舟山群岛新区小学师资现状分析与培养研究

调查发现,浙江舟山群岛新区的小学教师队伍建设取得了历史性的显著成绩,但也存在着教师年龄和性别结构失偏、教师考试压力过大、教师编制存在学科性和结构性缺失、教师培训工学矛盾大、效果差等问题。对此,我们要高度重视群岛新区小学教师的培养,恢复和重新设置小学教育本科专业,培养全科／合科型小学本科学历教师,改进教师选拔和培养模式。     

大旅游视角下目的地旅游系统分析——以舟山群岛新区为例

随着旅游需求多样化、资源丰富化、出游普及化的进一步发展,旅游与当地社会、经济、环境等各方面的联系更加密切和深入,对旅游的研究和管理就必然要跳出旅游本身,需要从旅游发展的大环境着手。在当前大旅游理念指导区域旅游发展的背景下,以系统科学为视角分析了目的地旅游系统,认为在重视旅游经济子系统的同时,需要将旅游社会子系统、旅游环境子系统和旅游规制子系统放在同等重要的位置,并对其进行了详细的解析。最后以舟山群岛新区为例,认为要实现当地海洋旅游跨越式发展,需要从系统各方面进行提升。