我省妇女初婚年龄问题初探

1988年7月1日,国家计划生育委员会统一组织全国生育节育抽样调查,贵州省计划生育工作部门组织人员采取随机不等概率在全省共抽样本75888人,被调查人数占全省总人口的2.47‰,调查内容包括已婚妇女的婚姻、文化程度、职业、生育、节育等若干项目。本文根据这次抽样调查的结果《贵州省生育节育抽样调查（2.47‰）机器汇总数据汇编》提供的1980—1988年贵州省妇女的初婚年龄等数据、对平均初婚年龄的变化及其同文化程度,职业状况的相互关系进行探讨。     

元朝法律中的民间婚姻生育制度

统一全国后，蒙古统治者结合蒙古法与汉法，逐步建立了元朝民间婚姻生育的法律制度。法律详细规定了民间婚姻的总体原则、婚姻程序、离婚、改嫁和多娶妻妾等相关事宜，并对生育采取了多种保护、优待和鼓励政策。这不仅体现了鲜明的时代特色和民族特色，而且对统一的多民族国家的巩固和发展、对民族大融合都发挥了积极的历史作用。     

礼教——婚姻悲剧之源

在中国古代 ,广大妇女在婚姻中一直处于任人宰割屈从受辱的地位 ,成为婚姻悲剧的主角。而封建礼教乃是制造婚姻悲剧的根源 ,是扼杀自由婚姻的一把软刀子。先秦时期是礼教和儒学产生与形成的时期 ,礼教已开始了对男女婚姻的干预。儒家的妇女观、婚姻观成为礼教干预和钳制妇女婚姻最直接的思想武器。而在男女婚姻问题上则表现为儒学礼教对婚姻干预的逐渐强化。为了从思想上让妇女自觉成为婚姻的奴隶和男人的附庸 ,秦汉时期统治阶级开始大力提倡妇女要有贞操观念。但封建礼教真正以“贞节”杀人、对女性在婚姻上的极端束缚是在理学产生的宋代以后。而批判宋明理学 ,主张婚姻自由则成为宋代以后叙事文学的主题。     

清代湖南婚姻礼仪消费及特点

清代湖南的婚姻礼仪消费表现出逾越礼制性、奢侈性和婚嫁论财性等特征。清代湖南商品经济的发展是形成当地婚礼消费特征的物质基础,当时全国流行的奢靡风气则起到了推波助澜的作用,而封建政府重农抑商的政策则起到了导向作用。研究清代湖南婚姻消费现象,对现代社会也有一定的启迪意义。     

参与经济发展与农村妇女生活方式的变迁

农村妇女参与经济发展 ,对她们的家庭、婚姻、生育、消费都产生了巨大的影响 ,特别是那些流动的妇女 ,由于环境的改变 ,收入的增加 ,生活方式的变化更为明显     

婚姻教育匹配对生育意愿与行为的影响研究

当前我国低生育问题已经成为不争事实,女性教育水平提高强化其在婚姻匹配中的优势地位,对生育意愿与行为产生重要影响。文章运用中国综合社会调查(CGSS2017)数据,建立家庭内部生育决策模型,构建以收入赋权的婚姻教育匹配指数,探究婚姻教育匹配对女性生育意愿与行为的影响及作用路径。研究发现,婚姻教育匹配指数增加,即妻子的受教育水平越高于丈夫,会显著降低女性生育意愿、减少生育行为,并扩大生育意愿与行为的偏离程度。婚姻教育匹配对低收入、夫妻双方均未接受过高等教育及农村家庭女性生育意愿与行为的抑制作用更为明显,并且女性在婚姻教育匹配中的优势增加会显著降低男孩偏好。进一步发现,婚姻教育匹配会通过改变女性生活满意度与性别角色转换度对生育意愿与行为产生影响。因此,围绕优化教育资源配置、树立新时代婚姻家庭观念等方面制定政策有助于提升生育水平。     

青年理想与实际的初育年龄

文章聚焦初育推迟现象，运用2021年“低生育率背景下育龄家庭的生育机制与生育支持研究”全国抽样调查数据，分析20—44岁已育青年理想与实际初育年龄的差距，并重点关注生活稳定性的影响。研究发现，约一半已育青年的实际初育年龄晚于理想初育年龄，初育推迟普遍存在。生活是否稳定对初育推迟有显著影响，其中拥有自有住房、较高家庭收入有助于降低初育推迟的可能性，而体制内工作则会提高初育推迟的可能性。异质性分析发现，生活稳定性的影响在较高受教育程度、非农户口青年中更为明显。帮助青年群体实现生育理想，破解被动性初育推迟难题，需明确政策重点人群，强调精准施策。     

我国人口出生性别比的特征及其影响因素

本文根据第四次人口普查100％数据及有关数据,对我国不同人口变量、社会经济以及民族特征妇女的出生婴儿性别比做了具体分析。结果表明,我国人口出生性别比有随母亲年龄的增长而略微下降的趋势。一孩率的上升、生育年龄的变动和“开放女儿户”并不是使出生性别比高于正常水平的影响因素。由于妇女申报的出生婴儿中女婴漏报多于男婴的现象在城乡和不同民族中普遍存在,从而使得根据妇女报告的分孩次、生育年龄、文化程度、职业和民族的出生婴儿性别比的总体水平偏高。加上统计的女婴漏报的影响,二者可以解释出生性别比高于正常水平的大部分。文化程度较高的妇女、科技人员以及镇妇女申报的相对高的出生婴儿性别比则表明,选择性生育已成为我国出生性别比升高的不可忽视的第二位因素。生育率下降过程中出现的出生性别比升高的现象与偏好男性传统文化影响下的选择性申报和利用科学技术进行选择性生育有关。而目前我国生育水平最低的地区的出生性别比至今仍保持正常,表明了发展经济、普及教育以及提高城市化水平对转变人们生育观念的重大影响。     

《一个中国城市居民的婚姻、家庭和生育方式》:中美社会学者合作在天津进行社会调查

根据中美学者和留学生交流协议,美国纽约市立大学社会学、人类学教授伯顿·帕斯特奈克和中国社会科学院社会学研究所、天津社会科学院哲学研究所的研究人员合作,在天津市进行了“一个中国城市居民的婚姻、家庭和生育方式”的社会调查,了解和研究中国城市居民婚姻、家庭和生育的现状及历史,研究社会、政治、经济等因素对婚姻、家庭和生育的影响,分析不同的婚姻模式对家庭的影响,不同的婚姻和家庭模式对生育的影响等。     

"拼家"养老也幸福

我们这代人大多不止一个子女，但他们未必和父母住在一起。我的三个子女就散居海内外，不在我们二老身边。我们对此乐观看待，放他们高飞，让他们发展。老两口平时在一起看看书。上上网，有时出去旅游，也很自在。眼看年龄一年年大了，不免会想到人生最后一站该怎么个走法。虽然子女们都很孝顺，争着要我们去同住，但他们都很忙，且有自己小家需要照料。再说两代人年龄相差大，生活习惯相去甚远，长期住在一起，难免磕磕碰碰，会伤和气。     

观念传承与生育阵痛:民国乡土妇女生育探微

民国乡土妇女生育受传统生育观念的影响,具有明显早婚、早育、多育的特征.从有关统计资料和口述史的记述来看,民国乡土妇女的生育条件简陋,缺乏安全保障,生育致死率高,妇女生育状况普遍被漠视,生育意愿也无法被满足.妇女糟糕的生育状况与民国乡土社会农民普遍赤贫化有关,也反映了当时的社会性别观念.正是男尊女卑的性别等级观念以及基于此的社会性别分工,使生育成了妇女单方面的事,进而导致妇女的生育和生育的妇女完全被忽视.     

客家妇女生育信仰初探

生育信仰是民间信仰的一种,起源于原始社会民众对生命现象的崇拜。它包括孕体崇拜、女性崇拜、图腾崇拜、男性崇拜、生育神崇拜,还包括求育巫术、禁忌等。本文结合笔者在客家地区所作的田野调查与前人的文献资料,对客家妇女的生育信仰作一探讨。     

清代妇女民事诉讼权利考析--以档案与判牍资料为研究对象

在"三从"伦理规范的约束之下,作为没有完全责任和行为能力的个体,清代妇女的诉讼权利受到了种种制约.但在实际的诉讼案件以及判牍、档案资料中,妇女的诉讼权利在一定程度上是存在的,且在某些时候表现出了比男子还要优越的主动性.对这种存在与主动性的深入探讨,不但可以揭示清代社会妇女诉讼权利的实际状况,而且也可以帮助我们了解礼法制度及其司法实践在妇女问题上的契合与分离,以及礼法观念与人们实际生活的结合程度.     

东北地区低生育率陷阱问题研究

低生育率问题是影响东北地区人口均衡发展、地方经济振兴和边疆稳定的重大战略问题.早在上世纪80年代东北地区总和生育率就已经低于更替水平.2000年总和生育率低于1.0,成为超低生育率地区.东北地区出生率持续低迷,2019年东北地区出生率比全国低40％以上,出生人口数量进入持续减少阶段.与2000年相比,2019年出生规模降低了37.5％,降低幅度最大的黑龙江省达到了40.4％.从低生育陷阱理论机制分析发现,未来东北地区提升生育水平面临很多困境,育龄妇女人数减少且年龄老化,婚育结构变化,叠加人口迁移流动,人口增长负惯性持续强化.从取消生育限制、提高生育意愿、减少妇女流出和提高已婚育龄妇女数量等方面入手,可以减缓出生人口持续减少的状况,遏制低生育率陷阱的继续加深.     

人力资本、人力资本外部性与山东经济增长

利用有效劳动和人力资本外部性模型对全国和山东省1978-2006年的人力资本与经济增长进行了实证分析,计算结果表明:人力资本越来越成为促进山东经济增长的重要因素;人力资本外部性作用显现,人力资本的直接贡献率和间接贡献率都超过了同时期的全国平均水平,表明"山东经济增长模式"已经开始了由"物质资本投资推动"向"人力资本推动"的历史性转变。     

新疆少数民族人口的婚姻状况浅析

婚姻是男女之间依照社会风俗或法律规定缔结的较为稳定的两性关系,是建立家庭的开始,也是被社会所允诺的进行合法生育的前提,因此有关婚姆的研究不论是对社会学还是人口学都占有举足轻重的地位,而对少数民族婚姻的研究又是民族学研究的重要组成部分。本文所引用的资料多来自于1987年1％抽样调查以及1990年全国第四次人口普查,希望能通过新疆少数民族与全国以及全国少数民族婚姻状况的比较,新疆几个民族之间婚姻状况的比较,发现其表现在婚姻状况上的共性与特性,研究形成这种状况的婚姻心理及婚姻行为,存在的某些问题。     

毛泽东的早期婚姻家庭观

毛泽东早期提出婚姻要以恋爱为中心 ,实行婚姻自由 ;进行彻底的家庭革命 ,争取子弟完全的人格独立 ;提倡女子自立 ,提高妇女在婚姻家庭社会中的地位 ;倡言改革婚制 ,婚姻的迷信应该首先打破。其斗争锋芒直指中国数千年延续下来的整个封建伦理道德 ,对封建的婚姻制度、家庭制度和旧的婚姻家庭观进行了彻底的批判 ,成为“五四”时期中国伦理革命的一个重要组成部分     

我国城市儿童看护服务缺失的社会学思考

我国大多数城市目前还不能提供多样化的儿童看护机构与服务形态以补充家庭的亲职功能。儿童看护服务的缺失会造成妇女就业率下降,加大妇女照顾负担及角色冲突,加剧社会性别不平等及损害妇女社会地位,造成婚姻满意度下降、家庭冲突增多影响家庭稳定和夫妻关系,也导致生育意愿改变及生育率下降,更严重的会导致儿童意外事件增加、死亡或致残从而给儿童家庭造成致命打击等不良后果。     

山东省实际生育率低于政策生育率的原因分析

20世纪90年代以来,山东省妇女生育水平明显低于政策要求水平。全省实际生育率低于政策生育率,主要是计划生育因素起了决定性作用。强有力的计划生育工作,规范了妇女的生育行为,妇女的生育模式发生了根本性变化。妇女按“晚、稀、少”的生育模式生育是造成山东省妇女实际生育率下降的根本原因。     

生育宜避:‘十三的孩子四十五的妈’

据研究,妇女生育最佳年龄是24～29岁。此时妇女身体发育已经完全成熟,骨盆和肌肉弹性较好,卵子质量高,妊娠并发症少,分娩也较顺利。并且,这时妇女已具有丰富的生活经验,更能胜任养育孩子。 提倡晚婚晚育,并不意味着越晚生越好。妇女过了而立之年才生育,不但不利于优生,今后母子(女)间也容易发生