谈迁编纂思想刍议

明末清初著名史学家谈迁，一生著述不辍，著有《国榷》《北游录》《枣林外索》《枣林集》《枣林诗集》《西游录》《史论》《海昌外志》等，其中《国榷》是一部反映明朝历史的编年体史学巨著。这些著作中蕴含着他丰富的编纂思想，即秉笔直书，持之以恒，求真求实，详今略远。研究谈迁的编纂思想对推动谈迁研究无疑具有积极意义。     

幸运猫[上]

小读者们对奥地利畅销书作家托马斯·布热齐纳一定不陌生吧?因为我们已经介绍过他创作的“冒险小虎队”系列作品中的《智擒黑帮》。那可是一个惊心动魄的故事啊!今天,我们再将他的“神勇小虎队”系列作品中,同样扣人心弦的《幸运猫》介绍给大家。作品中的主角仍是我们熟悉的三个少年:12岁的女孩碧吉、11岁的男孩路克和12岁的男孩帕特里克。由他们组成的神勇小虎队坚强如虎、聪明如虎、强壮如虎,在许多案件的侦破上屡建奇功。     

古羌——蜀人的虎——鱼——蚕崇拜

一、虎崇拜 在今天西南汉藏语系的民间传说中,大抵都有一个虎神。如川西平原的《鳖灵与开明兽》中的开明兽,土家族的《白虎神与琶莓》中的白虎神,普米族的《老虎娶妻》中的巴丁剌木(母虎神)。这里顺便指出的是,在西南关于虎的神话传说中,多以白虎为祥瑞之物(象《华阳国志·巴志》里的“白虎为害”的说法是少见的),这与典籍所载是一致的。如《瑞应图》佚文:“白虎,仁兽也。一条驺虞。”《金石索》载汉武氏石室祥瑞图中白虎,亦注云:“王者不暴虐,则白虎至,仁不害人。”至今,在西南大多数少数民族中(如土家族、白族、怒     

“邅迹”管见

《世说新语·自新门》载晋周处翦除义兴之虎、蛟而改过向善一事,其中有“山中有邅迹虎”一语,而“邅迹”一词,历来未得其解而存疑。 查各本此处之注,或质言“意义不详”;或转引刘孝标引《孔氏志怪》云:“义兴有邪足虎”而疑“邅迹”即“邪〈斜〉足”,并云“邅 ”有迟回难行之意;或引《晋书·周处传》释作“白额虎”;或谓“邅迹虎即有斑纹的老虎”。     

从虎意象看《西游记》神魔叙事的传奇与志怪性质

小说《西游记》在分类上属于神魔小说,但是作者在情节安排和人物形象塑造上经常有超出神魔叙事的笔法。整个故事中安排了多次打杀猛虎、虎精以及人虎互变的情节,从而使得神魔叙事带有了传奇和志怪性质,增加了小说的可读性,令小说叙事呈现出更大的综合特征。     

厄运打不垮的信念

明朝末年时,史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作,终于完成明朝编年史——《国榷》。面对这部可以流传千古的巨著,谈迁心中的喜悦可想而知。然而,他没有高兴多久,就发生了一件意想不到的事情。一天夜里,小偷进他家偷东西,见到家徒四壁,无物可偷,以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物,就把整个竹箱偷走了。从此,这些珍贵的稿子就下落不明。20多年的心血转眼之间化为乌有,这样的事情对任何人来说,都是致命的打击。对年过60、两鬓已开始花白的谈迁来说,更是一个无情的重创。可是谈迁很快从痛苦中崛起,下定决心再次从头撰写这部史书。谈迁…     

拿什么医治“网络恐惧症”

《人民论坛》的一项调查显示．当前有70％的中国官员,患有“网络恐惧症”。其中恐惧得最厉害的,是县处级干部。尤其是县委书记和宣传部长,怕曝光,怕麻烦．怕扩大影响,怕无事生非。怕抓住不放。所以他们视网络如猛虎．生怕哪天冲出笼子,把自己弄个遍体鳞伤。（2010年5月上期《人民论坛》杂志）     

试论古典小说中的“犯笔”

“犯笔”是我国古典小说创作中一种常见的技法，也屡屡被一些评论家们所提及。金圣叹在《读第五才子书法》中说：“《水浒传》有许多文法，非他书所曾有，略点几则于后……有正犯法，如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎，潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场……正是故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借，以为快乐是也，真是浑身都是方法。有略犯法，如林冲买刀与杨志卖刀……。”毛宗岗在《读三国志法》中也有类似的见解：“《三国》一书有同树异枝，同枝异叶，同叶异花，同花异果之妙。作文…     

浅论徐志摩的思想及其诗作

徐志摩(1896—1931),是个颇有争议的作家。他在将近十年的时间里,写了诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》,散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》,还有短篇小说集《轮盘》等作品。徐志摩虽写过各种文学作品,但最有影响的还是他的诗歌。徐志摩曾被奉为“新舟派”诗坛的盟主。在六十余年的新诗史上,标志摩不仅留下了许多诗篇,而且还留下了一个令人望而生疑的名字。那么我们今天应该对他及其诗歌给予怎样的评价呢?     

高兰村像不像洪秀全?

在如火的7月,中国内地的荧屏也将再次掀起收视热潮——46集电视连续剧《太平天国》在中央电视台一套节目隆重推出。该剧是中央电视台继《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》四大古典名著之后的又一部历史巨作,评论家称其是“故事如真、江山如画,英雄如虎、美女如云”。     

叛徒的自白——评宋江的诗词

宋江是个舞文弄墨的刀笔小吏,在一部《水浒》中他多次大赋其诗词。其中四首写于他的反革命一生中的三个重要时刻。“诗以明志”,联起来,就成为宋江可耻一生的自供。第一次,宋江在江州浔阳楼上写下了《西江月》: “自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口!”又做了四句诗:     

书稿被偷后

我要写一部可靠的明代历史。③然而,就在一天夜里,小偷把书稿偷走了。当时,谈迁己55岁了。 ④“我手尚在,一定矍重新撰写!”又经过4年的艰,苦劳作,1 651年,他又完成了书稿,取名《国榷》。几沈甲渺!侈哪磷沐赢礴 ⑥1653年,谈迁从浙江来到北京。他手拄拐杖,脚蹬草 ⑦他是⑧对历个     

警惕“三人成虎”的陷阱

“三人成虎”出自史书《韩非子》,用来比喻谣言或讹传广为散播,就会使人相信。据记载,庞恭和太子一起到邯郸做人质,庞恭深知许多大臣嫉妒自己的才能,一心想要排挤他,在临行前,他对魏王说:“一个人说城里有虎您信吗?”魏王说:“不信。”     

周处性格的两面性剖析

《周处》选自《世说新语》“自新”门,全文仅190字,不仅用语精当,文学趣味隽永,且记事生动,富有教育意义.文章开头写周处年少时“凶强侠气”,仅用四个字就勾画出他性格的两面性.“凶强”即凶暴强横,指他性格强悍的一面;“侠气”即侠义气,不仅指好斗争,更有讲义气,肯救人急难,说到做到的性格的另一面.然在杀虎斩蛟前,主要表现为“凶强”,故“为乡里所患”.下文杀虎斩蛟、改过自新则与“侠气”密不可分.与之相比,《晋书》(1975年中华书局版)周处传写他“为州曲所患”的原因却用了十七个字:“膂力绝人,     

《国榷》广西史料讹误例

《国榷》,编年体的明代史书之一。作者谈迁,明末清初人。此人认为当时诸本编年明史多忌讳失实,讹陋肤冗,于是旁搜博采,拾遗弭阙,参以己论,摭拾成编。又自以为于“事辞道法”,都经过“句榷而字衡”,乃名其书曰“国榷”。今人评是书所载万历以后明朝与后金关系的史实,为他书所不及;又未遭清人窜改,故史料价值较高,只叹其文字过简。近日笔者将此书中有关广西部分的史料抄纂成册,知其中所云,亦有《明实录》及他书所未载,     

由“传销”想到的

“传销”,曾一度风靡。从大都市到乡村小镇,无人不晓。曾有多少信男信女们,如痴如醉,为之奔波、狂呼——希望天上掉下亿万个“馅饼”。日复一日,年复一年,盼“馅饼”者如牛毛,吃得着的如牛角。今年的春节刚过,中央电视台《焦点访谈》终于揭穿了这一“金字塔”之谜,发热的信徒们才渐渐退烧。如今再提“传销”,无不嗤之以鼻,甚或谈“虎”色变。     

“离骚”就是“劳商”吗?——关于《离骚》的题解

游国恩先生在他所著的《楚辞论文集》里,提出“离骚”就是“劳商”,是楚国故有的歌曲名。近年出版的《离骚纂义》又进一步阐明这一看法。他说:“劳商”与“离骚”本双声字,古音宵、歌、阳、幽并以旁纽通转,疑“劳商”即“离骚”之转音,一事而异名耳。盖《楚辞》篇名,多以古乐歌为之,如《九歌》《九辩》之类。则《离骚》或亦楚人固有乐曲,如郢中之有《阳阿》《薤露》《阳春》《白雪》,后世乐府之有《齐讴》《吴趋》之类。作《大招》者去屈子之世渐远,声音渐变,王逸不知《劳商》即《离骚》,亦即楚之古曲,故以为别一曲名,其实一也。     

道家和道教之“太一”源于彝族虎宇宙观吗——和刘尧汉先生商讨

刘尧汉先生在《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》一书(以下简称《新探》)的《引论》中一开头就说:“我这本小册子,旨在……论述中外学术界前所未知、前所未论的中国文明的源头。”《引论》在历述古今中外众多学者如闻一多、周士一、潘启明和莱布尼兹、李约瑟等人均未弄清楚中国文明源头究竟在何处之“谜”后写道:     

《典论·论文》浅说

在以“三曹七子”为代表的建安文学中,曹丕虽不失为一位重要作家;但就诗歌创作而论,成就却并不突出。他的作为“七言之祖”的《燕歌行》,格调清拔,有“古今无两”之誉,不愧为名作。但这样的诗毕竟只是极少数。在他传世的以乐府歌行为主的四十多首诗(包括残篇)中,四言如《短歌行》、《善哉行》二首(“上山采薇”、“有美一人”)、《丹霞蔽日行》等,虽粗具有父“古直”之体,却少“悲凉之句”。五言如《折杨柳行》(“西山一     

《水浒传》小配角论——读《水浒传会评本》

金圣叹在《读第五才子书法》中说:“独有《水浒传》只是看不厌,无非他把一百八人性格都写出来。”还说:“写一百八人性格,真是一百八样。”这个评价有些过头。其实水浒一百八人有相当一批人并无明显个性。象开卷之初就写到的跳涧虎陈达、白花蛇杨春;最早在梁山落草的摸着天杜迁,云里金刚宋万等人,有什么明显个性呢!而《水浒传》中的一