试论经济人、理性人与诚信的统一性———对我国经济人、理性人通行定义的批评

本文从澄清人们对亚当.斯密的错解入手,探讨了作为市场经济主体的经济人、理性人之科学界定。尔后,从等价交换原则和经济利他主义两方面论述了经济人、理性人与诚信的统一性。     

循环经济的价值回归——生态理性经济人假设

传统经济学的"经济人"假设对人性和社会价值关怀的缺失使得"理性经济人"预设因然而生,然而"理性经济人"假设仍然存在理念上的不足.理性经济人在促进经济迅速发展的同时,也在日益破坏着愈发严重的自然生态关系.生态危机便是"理性经济人"假设的后果.克服当代经济学理论和方法论研究的困境.必须以"生态理性经济人假设"为基点.循环经济作为本质上的生态经济是"生态理性经济人"的活动."生态理性经济人假设"是生态经济和循环经济的逻辑起点.     

行为经济人有限理性的实现程度

本文在有限理性的分析框架内 ,将理性抉择者描述为“行为经济人” ,认为行为经济人的有限理性有一个实现程度的问题。文章依据现实把有限理性划分为三种状态 ,并针对决定或影响人的理性发挥的主要因素 ,建立了描绘有限理性实现程度的理论模型。文章重点分析了被行为经济学视为非理性抉择的金融市场 ,认为投资者在金融市场中的活动是一种有限理性程度极低的操作行为 ,并不是彻头彻尾的非理性行为。     

"理性经济人"假设与新制度经济学

自从亚当·斯密以来,"理性经济人"的假设在很长时间里成为西方经济学中的经典假设之一.而新制度经济学在运用新古典经济学理论分析问题的同时对这种假设做了批判与重新界定,使经济理论对人的研究更接近于现实的人,同时也对制度如何更好地安排从而更符合理性人的要求提出了建议.     

“经济人”假设的争论:本源与超越

"经济人假设"争论的本源在于人类行为动机和行为模式的多样性。"经济人"假设虽然符合了客观现实的唯一性,却否定了客观现实的多样性。它只是代表了个人在特定历史条件下较为普遍的经济理性,未能代表人的本质,从而不能在更大的时空范围内解释人的经济行为。"经济人"的"自利""利己"是争论的第一个焦点,核心问题指向经济研究是否应该将个人从事经济活动的动机确定为"利己"。现实中的"利己"与"利他"共存表明将"自利"作为唯一动机进行经济研究忽略了其他动机对人经济行为的影响。"理性"是第二个焦点,核心命题在于将"理性经济人"的"最大化行为"作为经济活动主体普遍行为模式是否合适。事实上,利益的最大化目的与利益最大化行为存在矛盾。由此,超越"经济人假设"需要以人的本质作为经济研究的逻辑出发点。经济研究中的人是在特定经济关系中不断进行"直观自我"的个人,是从他人和客观世界的交互运动中通过"直观自我"而不断发展的人。从人的本质出发,超越"经济人假设",需要从实践中确认"人的动机和人的选择理性"的能动性根源,即确认人的实践行为。行为的选择由社会对象化的结果与个人社会化的相互作用所决定,而非经济利益最大化。     

“理性经济人”假设与新制度经济学

自从亚当·斯密以来,“理性经济人”的假设在很长时间里成为西方经济学中的经典假设之一。而新制度经济学在运用新古典经济学理论分析问题的同时对这种假设做了批判与重新界定，使经济理论对人的研究更接近于现实的人，同时也对制度如何更好地安排从而更符合理性人的要求提出了建议。     

“经济人理论”述评——对“理性经济人”的质疑

理性经济人假设是传统经济学理论分析的前提,这一假设有一定的合理性,而大量经济现象却与之背道而驰,事实上,人在决策时,受到许多诸如心理、社会、文化、道德等因素的影响,从而使决策结果与经典最优结果产生系统性偏离,最终得到的只能是满意结果.本文从有限理性和非理性的角度对"理性经济人"假设提出了质疑,认为这一假设过于理想化,转而应该用有限理性理论来解决这一问题.     

论"经济人"与人的全面自由发展

"经济人"假设是西方经济学理论对以资本主义私有制为基础的资产阶级人性的一种抽象;而"人的全面自由发展"是唯物史观对人类历史发展,特别是在对资本主义历史发展进行全面剖析的基础上所建立的学说。"经济人"假设与"人的全面自由发展"学说的产生有相似的客观条件,二者之间有某种内在的关系。经济人的利益最大化追求为人类提供丰富的物质财富,提高社会劳动生产力,推动社会向前发展,使人类不断地从"以物的依赖为基础的人的独立性"阶段向"自由个性"阶段过渡,并为这种过渡创造条件。     

浅析“理性经济人”提出的人性观背景

亚当·斯密最早提出“理性经济人”思想,西方经济学由此出发,认为人都是自私自利的。在亚当·斯密之前已有不少哲学家提出关于人的自私本性的观点。本文试从霍布斯、洛克、休谟的思想出发来探讨“经济人”产生的人性观背景。     

西江流域旅游资源开发研究

五地联合开发西江流域旅游走廊具有重要的现实意义。本文就西江流域资源开发与旅游业发展提出广东应发挥西江旅游走廊龙头作用,建立西江流域旅游协调机构,加强西江旅游景点之间的交通建设等13条建议。     

发展循环经济 转变经济增长方式

本文着重指出了循环经济的内涵和发展循环的必要性与紧迫性;审视了GDP对全面、协调和可持续发展的缺失;强调了绿色GDP是真实的国民财富;提出了大力发展循环经济的对策思路;展示了发展循环经济是转变经济增长方式的战略选择。     

硅谷之路

以创新为己任的硅谷,高举着世界新经济的旗帜,创造了一个个经济奇迹.解读奥秘无穷的硅谷现象,可粗略地提炼出未来成功的硅谷必须具备的十大创新环境要素健全的技术创新体系和充足的创新人才;宽松的制度环境和灵活的创新机制;优良的创业环境和与经济界密切结合的研究创新型大学;廉洁高效的政府支持系统和科学透明的游戏规则;充足的风险资本和可供选择的退出机制;不求最高、但求最好的服务体系和高品位的硅谷文化;较高的规模科技收益和广泛的资源共享性;便利的交通条件和作为智识分子栖息地的区位优势;优雅宜人的周边居住环境和较高的文明程度;自下而上的有规律推动和政府的差别介入.在决定硅谷成功的众多因素中,硬件胜过软件,制度重于技术,精神高于现象.硅谷树立了一面不断创新的旗帜,硅谷精神的核心是创新精神.硅谷之路并不平坦,有的受尽硅谷甘露的润泽;有的饱尝硅谷泡沫之害,泪洒硅谷之路.构建作为中国社会经济最新亮点的中华硅谷,是登上世界科技和经济屋脊的必由之路.     

传统文化与现代经济的结合--兼论荆楚文化的现代价值

现代化进程提出了对于文化建设的新认识,传统文化成为综合实力的体现.在湖北现代化建设中,开发荆楚文化的经济与精神价值,推进地域文化和中国特色社会主义文化的发展,具有重要的意义.传统文化融入现代文明的实践,对"弘扬荆楚文化,振兴湖北经济"形成新的启示.振兴湖北,不仅在经济,也在文化.认识荆楚文化的现代价值,为建设"文化湖北"提供了新的思路.     

论大珠三角经济发展的资产"四轮驱动"模式

“四轮驱动”模式是我们提出的资产分类及它们形态的互相转化的循环运作模式 ,也即“资产运作的一般模式” ,也可以看成是资本市场运作的道理。本文将资产分为现金、实体、信贷和证券四种类型 ,四种类型表现出资产现金化、资产实体化、资产信贷化、资产证券化四种不同形态 ,四种资产形态的互相转化构成推动广东和大珠三角经济高速前进的四个驱动车轮。     

环境约束与政策选择:中国经济新走向

2011年是中国十二五规划开局之年,也是中国经济转型发展之年。由于国际经济再平衡前景扑朔迷离,使中国经济发展面临更为复杂的局面。困难主要来自国际经济动荡加剧与国内经济结构失衡所带来的经济发展环境的不确定性,以及由国内外多种经济矛盾交集所引致的经济政策两难抉择。同时,由于经济增长的内生动力与自主性趋强,经济增长与社会发展的关联度增强,十二五时期中国有能力有必要主要依据自身条件与发展要求,通过技术创新、节能减排、体制改革与政策调适,扩大内需、优化结构、改善民生、保持物价平稳与经济较快增长,促进经济社会协调发展,使中国经济从投资拉动转向消费带动,规模扩张转向质量提升,从而走上创新发展、协调发展与和谐发展之路。     

明星制：中国影视业发展的有效途径

明星制是好莱坞电影工业化和社会化的重要标志。新世纪以来的中国电影电视业已走向产业化发展道路,中国明星制的建立完善已成为不可回避的问题。明星制中的明星打造、追星族的社会心理、明星双面效应以及中国本土明星制的完善健全等问题都值得我们探讨研究。     

大庆市发展循环经济的必要性与可行性

大庆是中国重要的石油、石化生产基地,目前,大庆的发展面临石油产量递减、生产资源不足、产业结构不合理、替代产业比重小、油田储采比失衡等问题。为解决这些问题,大庆急需选择适合其经济可持续发展的模式,并制定具体对策。随着对可持续发展战略的普遍认同,正在把发展循环经济,作为实现经济社会可持续发展的一种有效途径。 一、大庆市发展循环经济的重要性     

法治发展的差异与中国式进路

本文认为,中西方法治发展存在地域的对极与时间阶段上的逆流关系,但是人类法治仍然存在一些最低限度的共性。推进法治是政治改革的突破口,而法治建设的突破口又是以司法改革为核心的,其中的法律程序和法律职业是司法重构的两个基石。中国法治存在着两种主体性推动力,即民间力量与法律人的作用。