中国境内绥芬河流域渤海陶器的类型与分期

绥芬河流域中国境内出土陶器较为丰富的渤海遗址有东宁小地营、团结遗址及大城子墓地,器形主要有深腹筒形罐、广肩罐、鼓腹罐、盆、盘、碗、甑、釜、盅等。根据器物形制变化,可以分为两期,第一期为渤海建国至第二次以上京为都之前;第二期应在渤海第二次以上京为都之后。这些陶器是研究渤海国率宾府一带的文化的重要资料。     

台湾原住民陶壶神话研究

陶制器物在台湾的起源依照考古学研究的发现大约可溯至史前时期,在新石器时代早期大坌坑文化遗址中就发现有绳纹饰面的陶器。在排湾族传统社会中,贵族阶级多保有造型丰富多变的陶壶,包括圆球壶形、罐形及少数瓶形。由此可见陶器,尤其是陶壶在台湾原住民的发展中有着重要的作用。台湾24个原住民民族不少都有关于陶壶的神话,其中排湾族和鲁凯族的最为著名。在中国大陆,考古发掘的陶器更为丰富,马家窑文化的彩陶就很有代表性,当然,在中国大陆也有关于陶壶的神话。大陆和台湾两处关于陶器和陶壶,有共同点,也有明显的一些区别。而这些异同之所以会产生的原因以及为何都有着陶壶神话的原因值得探讨。本文针对以上问题,展开研究。     

大城子出土的陶豆

一九七二年在东宁县绥芬河南岸的大城子原始社会遗址出土了一些完整的陶豆和陶豆的圈足。这些陶豆均为手制,素面无纹饰,器壁厚重,陶质较疏松,火候不高,为泥质灰褐陶或红褐陶。器形有喇叭状圈足和筒状圈足两种。这两种陶豆的豆盘都较浅,为园底盘状,与黄河流域的折腹状豆盘有区别,说明二者间存在时间地域等差异。陶豆是古代一种盛放食物的器皿,它出现在与仰韶文化时代约略相当的大汶口文化,是我国东方沿海系统原始文化的典型器物。陶豆在黄河流域一直使用到战国时期。大城子出土的筒状圈足豆与黄河流域春秋战     

白金宝出土的陶鬲

白金宝遗址位于肇源县境内嫩江左岸的二级台地上,是一处埋藏丰富的青铜时代文化遗址。白金宝遗址出土了许多生产工具和大量的包括陶鬲在内的生活用具。这些陶鬲都是夹砂褐陶,用泥条盘筑法捏制;陶质火候较高,器壁薄而坚实,形制为矮裆、筒腹、直口,袋状腿及锥状足明显;通体饰绳纹、唇部饰带绳纹和锯齿纹的附加堆纹,有的在两裆之间的腹部还饰有横向鸡冠状附加堆纹以加固器身;口径与器高大体相等,器身纵截面接近正方形。整个器形显得稳重端庄。陶鬲在古代也叫瓦鬲,是一种造型奇特而又适用的炊器。陶鬲出现于我国新石器时     

遗址保护立法中文物保护单位范畴研究——兼评《中华人民共和国文物保护法》第十条、第十八条

文物保护单位等范畴是遗址保护立法面对的最基础和最重要的问题,它直接关系到遗址保护立法的区域划分和保护模式选择。目前人们在理解文物保护单位的概念上存在偏差或泛化迹象,典型表现在将文物保护单位视为保护文物的单位或者认为其内涵包括周边环境,这不仅扭曲和消解了文物保护单位的概念,而且引起遗址保护立法中表述的混乱。通过对文物保护单位等基本范畴的对比,结合地方性遗址保护立法的实证分析,认为文物保护单位是指被有权机关核定为重点保护对象的不可移动文物,建议修改《文物保护法》第十条和第十八条。     

河姆渡遗址研究获得新成果——《浙江余姚河姆渡新石器时代遗址动物群》出版

河姆渡遗址的发现发掘,是中国考古学界一件划时代的大事,学者们对河姆渡遗址的文化内涵、重要地位及与周边新石器文化的关系等问题,已作了许多研究。河姆渡遗址发现的动物遗骸,经鉴定共有61个属、种,如此丰富的动物遗骸,在已知的新石器时代遗址中是十分罕见的。可是,河姆渡遗址第一次发掘(1973—1974年)发现了47种动物遗骸,第二次发掘(1977—1978年)增加了10种,新增加的种类,均未作报道。且第一次发掘的鉴定报告较为粗略,对动物驯养、动物群的分析比较、环境的演变等问题,虽已涉及,但却未展开讨论。本书作者根据浙江省博物馆两次发掘出土的大量动物遗骸,在分类研究的基础上,对动物群的性质、遗址先民对环境的改造、利用,驯养家畜,兽骨利用     

柳湾遗址与青海古代文明探索

柳湾遗址是我国迄今已知规模最大,保护最完整的一处原始社会晚期氏族公共墓地,也是目前我国史前考古中发掘墓葬最多的地点。这一遗址的年代从新石器时代晚期到青铜时代,前后跨越1000余年,包含了马家窑文化的半山类型、马厂类型以及齐家文化和辛店文化等多种考古文化类型。柳湾遗址的发掘与研究,为探索青海古代文明的起源与发展提供了重要实物资料。     

呼玛十八站新发现的旧石器

黑龙江省呼玛县鄂伦春族公社境内的十八站旧石器遗址,是我国已知旧石器遗址中最北的一处。一九七五年至一九七六年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和黑龙江省博物馆的科学工作者,曾首次调查发掘过这处遗址,获得了一批旧石器。新华社对这一发现作过简略的报导①,引起了国内外的关注。 一九七九年夏,中国社会科学院考古研究所和黑龙江省博物馆的科学工作者,再次去呼玛作文物调查时,在呼玛十八站遗址,又找到一批旧石器。现在,我们对这一遗址和新发现的几件经过精选的石器作一简略介绍。 十八站旧石器遗址,位于北纬52°25’,东经125°25’,…     

马家窑彩陶纹样及其创新设计

<正>陶器历史悠久，在新石器时代已有简单粗糙的陶器，距今约两万年。随着审美意识的提升，先祖们在陶器表面进行纹样装饰，由此产生了彩陶。在众多彩陶类型中，马家窑彩陶凭借其丰富的艺术表现形式、深厚的文化内涵以及较高的审美价值，成为黄河流域具有代表性的艺术成果，是新石器文化在陶器艺术上的重要呈现。     

试论余杭南湖良渚文化黑陶罐的刻划符号

良渚文化器物上面的刻划符号,早已引起学术界的重视,很多学者推测应与文字起源有关。前些时候,我曾写过几篇小文,讨论良渚文化玉器的刻划符号①,谈到它们和大汶口文化晚期陶器的刻划符号多相共通,这不能视为偶然,最合理的解释是它们属于原始文字。文中还企图用和甲骨金文比较的方法,对符号进行释读。最近又看到若干良渚文化玉器、陶器符号的新材料,更感到对这一类符号深入探讨实为必要。对惠予帮助的浙江等方面友人,在此谨表谢意。     

南宋临安饮食业概述

临安的商业十分繁盛,吴自牧说。“盖因南渡以来,杭为行都二百余年,户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔,往来辐辏,非他郡比也”。而饮食业更是发达,“处处各有茶坊、酒肆、面店”等饮食铺。“自大内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者,悉集于此:以至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥,食物店铺,人烟浩穰”。本文试就这一时期临安饮食业的发     

略谈半坡、河姆渡和大地湾文化遗址

遗址是古代人类遗留的城堡、村落、住宅、作坊和寺庙等基址。遗址的考古发现和发掘对后世研究人类社会的进化发展具有十分重要的作用。它是一个民族历史、文化的见证，同时也是当代发展旅游经济的独特资源。中华民族历史悠久，考古已经发现新石器时代遗址约 7000多处，其中已发掘了 400多处。在众多的遗址中，半坡、河姆渡和大地湾等新石器遗址的发现和发掘具有十分独特的作用和意义。 半坡遗址， 1953年发现，此后进行了 5次发掘。位于今西安市东飍河右岸的半坡村北台地上，大约距今 6860年至 6300年。总面积 5万平方米，已揭露 1万多平方…     

汤原县亮子河林区发现一座抗联密营

一九七九年七月,黑龙江省汤原县亮子河林场职工,在原始密林深处发现一座抗联密营的遗址。这座密营位于汤原县城西北约一百二十余华里。遗址有残垣断壁的旧房场址和人们活动的遗迹,从现场还找到当年抗联战士使用的武器和部分生活用具等十余件革命文物。 汤原县是我党领导的东北抗日联军较早的重要根据地之一,是著名的汤原游击队于一九三二年冬创建的。以后,由夏云阶、戴洪滨、张寿(李兆麟)领导的抗联第六军和赵尚志、许亨植领导的第三军等也在这一带活动过。这里的人民群众有不少人曾亲自参加过抗日斗争,觉悟很高,同抗日联军有着深厚的感情。…     

新乐遗址博物馆

正概况简介沈阳新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路、新开河以北的高台地上,是一处新石器时代母系氏族时期聚落遗址。遗址分布面积178,000平方米,重点遗址保护区22,500平方米。目前已经出土并展出了上、中、下三层文化堆积,这些出土文物集中反映了原始先民的生活水平和生活方式。新乐遗址是中国辽河流域十分重要的史前考古学文化遗存,它的发现,填     

河姆渡遗址发现的部分木制建筑构件和木器的初步研究

在距今７０００年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，出土了一大批木制的建筑构件和器物。这些复杂的建筑构件和器物，在当时来说，属于高科技的范畴，是一项了不起的创造发明。本文对此作了较为深入而系统的研究，在国内尚属前茅。     

人本疗法与认知行为疗法相结合的探讨——社会工作介入社交恐惧症的案例报告

社交恐惧心理障碍是青少年群体中较为常见的心理问题,它严重影响青少年的身心健康。本文通过一个典型案例对青少年群体的社交恐惧心理障碍进行社会工作介入：采用人本疗法与认知行为疗法相结合的方法,对案主的认知、行为和情绪等各个方面进行系统、全面的咨询与干预。从而帮助他们克服心理障碍,并取得较为满意的效果。     

由昔至今

正雕塑作为一种艺术门类,有着极为丰富多样的形式、种类:就形态样式而言,有浮雕、圆雕;就功用特点而言,有城市雕塑、架上雕塑、装置雕塑;就材料而言,又有石、青铜、玻璃钢,等等。雕塑的多样性相对于任何一种艺术样式而言都是处于优势的,它可以在最大程度上满足购买者的审美与投资需求,然而事实却恰恰相反,一直以来中国的雕塑市场都处于近乎边缘的地位。雕塑在中国诞生很早,可以追溯至几千年前的石器、陶器、玉器、青铜器,等等,专业性的传承、演变也有较为系     

玉壶春:从名到型的优雅

正中国瓷器,器型众多,大小不一,造型各异。其中有些因为代代相传且备受欢迎,而成为有代表性的典型器皿,如玉壶春瓶。玉壶春,大概是中国瓷器史上最浪漫、最唯美的命名,而其器型线条优美柔和,颇有秀妍之气,更让这种器具成为从古至今众多鉴藏家的所爱。玉壶春瓶,主要的造型特点是撇口、细颈、垂腹、圈足,具体说来,就是颈较细,颈部中央微微收束,     

也说尖底瓶

尖底瓶多出土于墓葬而在居住遗址中极少出现。尖底瓶取象于果核,"酉"字取象于尖底瓶,尖底瓶和"酉"字的含义是由果核这种物象的象征含义所决定的。由"酉"字和"奠"字的字义可知,古人把取象于果核的尖底瓶应用于墓葬,是希望尖底瓶能够像果核那样,凝聚起旧一轮生命的魂,孕育出新一轮生命,使生命轮回不息——尖底瓶是魂瓶!大口尖底器、葫芦瓶等也是魂瓶。     

殷周妇女社会地位变迁之原因浅析

相对于周代社会而言 ,殷代妇女在社会生活中地位较高而且较为活跃 ,承担更为重要的社会作用。究其原因 ,固然有母权制的影响等因素 ,但同时亦应当注意到殷周社会生产方式的差异所造成的影响。相对于作为一个典型的农业民族的周代而言 ,殷代社会较为浓厚的游牧民族的风尚对殷代妇女的社会地位与作用产生了不应忽视的影响。