解读陶行知“活的教育”思想——纪念晓庄试验乡村师范学院创办八十周年

活的教育。是陶行知先生一个伟大的教育思想，也是他的一个美好的愿望。本文通过学习、研究晓庄师范办学的历史，解读陶行知先生的“活的教育”思想，擐寻其实质，挖掘其内涵。活的教育。是爱的教育。是生活的教育，是行动的教育，是“教学做合一”的教育，是创造的教育。又是开放的教育、立体的教育、综合的教育、全面的教育、发展的教育。活的教育是建设和谐社会的需要，也是建设创新型国家的需要。让“活的教育”早日在中国大地普遍“活”起来，是对晓庄师范创办的最好纪念和对陶行知先生伟大教育思想的最好传承。 徽商不仅在商界创造了奇迹，而且时刻铭记感恩为本。他们尊老爱幼、存孝酬谐；仁心为质、团结互济；知恳报本、造福乡梓；为国捐榆、报效朝廷。这种感恩情怀的形成，与徽商具有的文化密不可分。对徽商感恩情怀的撂究将有助于我们传承中华传统美德，有利于社会主义和谐社会的建立。     

社会公平是社会和谐的基石

陶行知以毕生精力投身干对旧教育的改造，探索中国人民教育的新路，是“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。     

陶行知的艺术创造教育思想

陶行知是一位崇尚创造的教育理论家和实践家。他在重庆育才学校进行了卓有成效的艺术创造教育探索,采取了一系列创造性的艺术教育方式方法和艺术人才培养的新思路。陶行知艺术创造教育思想不仅对当今艺术人才培养有借鉴意义,而且对实施素质教育也大有裨益。     

陶行知先生“深入蒙古教育之乡”

陶行知先生(1891——1946)生活在半封建半殖民地的旧中国,他的一生是追求真理,努力探索,热爱祖国、热爱人民、不断创造,不断前进的一生。 一九一四年他到美国哥伦比亚大学研究教育,一九一七年回国后积极响应新文化运动,提倡新教育,改革旧教育。一九二二年担任中华教育改进社主任干事,与朱其慧等先生共同发起组织平民教育促进会,编写平民教育课本。他怀着解救国家“迫在眼前”的“危亡之祸”和创造“四通八达的社会”的善良愿望,主持教育调查,四处奔走、接触下层群众。     

陶行知“生活教育论”浅析

“生活教育论”是陶行知吸收杜威的教育思想，结合中国半殖民地半封建社会的实际，通过长期教育实践而摸索总结出来的，是中国新民主主义教育理论的一个重要组成部分，它是反对传统旧教育制度的有力武器，在推动教育改革，实现普及教育和民主教育方面起到了积极作用。 “生活教育”的三大主张 “生活教育”，是陶行知教育思想的核心，既包括了教育的目的和方针，又包括了教育的内容和方法。“生活教育”的主旨，是要求教育事业应从人民生活的实际出发，制定方针，确定方法，谋求发展；要彻底打破传统的旧教育制度、教育思想，批判地吸收前人…     

陶行知“真人”思想初探

陶行知先生被誉为“伟大的人民教育家”,他的“真人”教育思想,在当今仍具深远影响。本文对陶行知“真人”思想形成的背景和理论基础进行初步探讨,对陶“真人”思想形成过程进行了分阶段的划分,归纳总结陶行知“真人”思想的真正内核便是“教人求真,学做真人”。     

教育就是教人做人——陶行知教育思想对当前德育工作的启示

本文从当前学校德育中存在的问题出发,认为重视教育就必须改进德育,提高德育的实效性。陶行知的教育思想对当前德育改革具有重要的启示作用。并提出了德育要与学生的生活相联系;师生共进步;运用学生的生活材料教育学生;指导学生“用书”而不是“背书”;通过行动,达到创造;重视集体生活等德育主张。     

陶行知教育思想与素质教育

本通过对陶行知“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育思想的探讨,认为弘扬陶行知教育思想对实施素质教育具有十分重要的现实意义;提出素质教育要与生活实际相结合,要与社会实际相适应,素质教育也需要借鉴“教学做合一”的教学方法。     

高师教育学教学改革的新探索

一、改革教学内容 ,强化陶行知“生活教育理论”的教学2 1世纪的教育 ,是体现“学会生活 ,学会生存 ,学会创造”的教育 ,我们在保证教育学基本理论教学的基础上 ,补充强化陶行知的生活教育理论的教学 ,这源于几个方面的思考 :1、生活教育理论是起源于中国的教育实践 ,又为中国的基础教育发展服务的科学理论 ,这一理论所倡导的基本观点和思想 ,对我们今天的教育改革与实践仍有重要的参考与实践意义。 2、生活教育理论所倡导的教学方法 ,可以为学生今后的教学实践提供借鉴与参考 ,使他们审视辨析教育问题 ,实施教育、教学改革有一个更广阔的视…     

发挥陶馆阵地作用 大力弘扬行知精神

伟大的人民教育家陶行知先生1891年10月18日诞生在安徽省歙县黄潭源村,这是我们徽州人民的骄傲。中共中央对陶行知先生的定论是“近代中国杰出的教育家、教育思想家、卓越的民主主义战士、伟大的爱国者、伟大的共产主义战士”。陶先生一生不断追求真理,为人民的教育和民族解放事业,艰苦奋斗、鞠躬尽瘁。陶行知先生是唯一被毛泽东同志称为“伟大的人民教育家”的教育家。国母宋庆龄赞誉他为“万世师表”,在中国历史上能获得此殊荣的除了孔子就是陶行知了。     

学习陶行知毕生从事人民教育的献身精神

陶行知是我国现代杰出的人民教育家。他毕生从事教育事业,为开辟一条适合中国国情、为人民大众服务的新教育道路,艰苦探索,大胆实践,几十年如一日,作出了巨大贡献。毛主席称赞他是“伟大的人民教育家”。陶行知从小就有爱国之情,救国之志。“我是一个中国人,要为中国做出一些贡献来”。这是十五岁的陶行知写在学校宿舍墙壁上的题词。陶行知献身教育事业也绝非偶     

乡教柯临久——记陶行知与柯临久的通信

四川教育出版社出版的《陶行知全集》第十一卷上,登载了陶行知先生1920年3月21日写给“日昌先生”的一封信,这是陶先生致“日昌先生”的第二封信。同时还附了“日昌先生”先后致陶行知的三封信,信末署名均为“乡教弟柯”。柯即柯临久,亦即“日昌先生”,那么,他为什么自称为“乡教”呢？     

你为孩子准备了四颗糖吗？

著名教育家陶行知有这样一则教育学生的故事：有一名叫王交的男生用泥块砸自己班上的男生．被校长陶行知制止后，叫王交放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，王交早已等着挨训了。可陶先生却笑着掏出一颗糖给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了．”王交惊疑地接过糖。     

广东召开陶行知教育思想学术讨论会

由广东教育学会、华南师范大学、广东陶行知教育思想研究会联合主办的陶行知教育思想学术讨论会于3月21日至22日在华南师范大学举行。参加讨论会的有五十多人,除本省学者外,还有上海、四川、江苏、安徽、浙江、福建、武汉等兄弟省市的学者,以及陶行知先生当年任董事长的香港中华业余专科学校的代表。陶行知的次子陶晓光出席了会议。中共广东省委常委、广东省陶行知教育思想研究会名誉理事长杨应彬到会并作了题为《学习陶行知,促进教育改革》的讲话。这次讨论会的中心议题是:以“三个面向”为指针,学习陶行知的教育思想和教育实践,促进教育     

建设性思维:陶行知教育学说的价值取向

陶行知是近现代中国一位伟大的教育家.陶行知整个教育学说的精神主旨是建设性思维.他的学说价值取向不是盲目的、抛弃式的破坏性思维,而是吸纳与承继的建设性思维.与他同时代的历史文化名人相比,“建设性思维”是陶行知的重要身份标识,这是由他的特殊的成长经历与环境决定的.他通过建设性思维,全面分析传统教育、洋化教育、实用主义教育等的愚昧、落后,构建了他的伟大的生活教育学说,影响深远.在今天实现中华民族伟大复兴的进程中,我们尤其需要陶行知式的“建设性思维”.     

创新教育与教育民主化--试论陶行知的创造教育与教育民主思想

~~创新教育与教育民主化——试论陶行知的创造教育与教育民主思想@李大中$自贡市第十中学校~~~~ ~~     

“教学做合一”并非“从做中学”的变种——为纪念陶行知诞辰九十周年而作

<正> 我国无产阶级教育家徐特立同志在《教南讲座》中明确地指出:“陶行知先生的教、学、做合一的方法,无疑义的是中国革命条件下的产物。陶先生主要的方法——教、学、做合一,是革命的方法,是以群众为先生即以群众为教师的方式。”然而,在我国有一个与徐特立同志的评价相反而长期流行的观点,认为陶行知的“教学做合一”的理论,是杜威“从做中学”的变种;甚至认为陶行知的“生活教育”思想,实际上是“实用主义”思想在半封建、半殖民地旧中国的实际运用。这种看法是不符合陶行知教育思想的真实观点的。陶     

陶行知生活教育理论探源

陶行知是我国伟大的人民教育家,其理论核心是内涵丰富的生活教育理论。生活教育理论的主要来源于传统儒学的认识论、墨家学说和杜威的实用主义教育理论。陶行知通过对这三方面理论的兼采并收和批判继承,结合我国的实际情况,在具体的教育实践中创造了生命力强盛的生活教育理论。     

陶行知的战略思想和军事实践

陶行知先生是近代中国杰出的教育家、教育思想家、卓越的民主主义战士、伟大的爱国者、伟大的共产主义战士。这是中共中央给陶行知先生的定论，“是全国各方面所公认的，是我党历来所表明的”（胡乔木语），也是众所周知的，但要给他强加一个战略家或军事家的帽子。似乎有点牵强附会。然而陶先生于1927年发起的平民教育运动，是根据当时的国情，以战略家的眼光。把教育从城市转移到农村，     

陶行知的创造教育思想

陶行知是世界创造教育最早的探索者之一,是中国创造教育理论的奠基人。他的创造教育思想和实践经验,不仅在三、四十年代的中国和世界教育史上别开生面,而且对当前我国的教育学改革仍有十分重要的指导意义。