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两个儿子、一个女儿都下岗了,孩子们一下子像乱了阵的士兵,不知道如何是好,三天两头往我这里跑,说是来看看我们二老,其实我知道,儿女们心里是没有着落的迷茫。 相似文献
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1945年11月24日,中共中央东北局根据毛泽东关于“建立巩固的东北根据地”和“让开大路,占领两厢”的指示,为了适应东北当时的战争形势,决定将刚刚在沈阳成立不久的中共辽宁省委,分为辽西、辽东两个省委,主动撤离随时可能被国民党占领的沈阳。当时担任辽宁省委书记的陶铸被任命为辽西省委书记。在他担任辽宁省委书记期间,已经亲眼看到了当时东北的紧张局势。由于国民党正派出接收大员从南方和北平进入沈阳和长春,蒋介石又派出大批国民党军队从秦皇岛、山海关向东北进犯,所以刚被我军占领的沈阳很快就弥漫起紧张的战前阴云。国民党军队在进入… 相似文献
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论“驴友”遇险事件的民事责任 总被引:4,自引:0,他引:4
侯国跃 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2010,27(1):106-110
自助户外运动是一种社会活动,其组织者则是法律意义上“从事社会活动的人”。在“AA制”的“驴行”活动中,不能为“驴头”设定较重的安全保障义务,而在“非AA制”的“驴行”,“驴头”的安全保障义务则相对较重。基于“驴友”参与“驴行”具有自甘冒险的成分,故“驴头”的侵权责任可以减轻。“驴友”承担侵权责任的法律依据是侵权法的一般条款,而不宜援引所谓的公平原则。因为缺乏“效果意思”,不宜认定“驴头”和“驴友”之间成立合同关系,亦不能判令“驴头”承担违约责任。根据合同的解释方法,保险公司不能主张“驴行”活动为“探险”,保险责任亦不能因为这个理由而免除。 相似文献
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她是大山里最后的赤脚医生,提着篮子在田垄里行医,一间四壁透风的竹楼,成了天下最温暖的医院,一副瘦弱的肩膀,担负起十里八乡的健康,她不是迁徙的候鸟,她是照亮苗乡的月亮…… 相似文献
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刘卫英 《西南大学学报(社会科学版)》2020,46(2):125-132
明清时代鼓励民间自救和侠绅助赈。文学文本的记载表明,侠绅赈灾民俗记忆与传统美政理想关系密切,可成为官府的有力补充,讲究救灾捐助而又不伤及受灾主体自尊。赈灾需要孳生了神仙异人的民俗想象,而豪侠义士期盼也是对侵赈冒赈等恶劣现象不满的文学表现,实现获得救助的民俗心理显现。侠客与清官联盟的最大成效,莫过于帮助清官惩贪济民。仙道救急书写的对象化意义不容忽视,既是被灾者主体意识的迸发,也是单一生产生活模式的折射。御灾文学一再重申仙道救急中“法术”与神技的功能,也是大众期盼新生活的心理投射。 相似文献
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海豚将捕获的小鱼抛到岸礁上,让朋友们分享他们的猎物,吉吉性急,飞扑向丢到岸上的小鱼,不料跑得太快,奔到岸礁边一时没收住腿,“扑通”一声落入海中。 相似文献
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在北京丰台区育仁里社区宣传栏里,每个月都会贴出一份小区“爱心基金”筹款通知。这个被居民称为“邻里救急金”的项目,由30余邻居自发组建,每人月交200元;居民遇疾病急事可借用,渡过难关后无息归还。据统计,小区“爱心基金”运行6年来,已帮助过百余居民。 相似文献