教学质量评价与监控体系研究

阐述了建立教学质量评价与监控体系的目的,在分析了国内教学质量评价与监控体系现状的基础上,建立了一套比较科学的教学质量评价与监控体系,特别在评价指标中对学生成绩的处理上提出了考虑相关影响折算为标准化成绩的见解,使得评价指标更加科学、合理。     

中国互联网意识形态制度体系建设研究

新时代中国互联网意识形态制度体系建设,必须着力从构建完善的网络监管体系、治理体系、风险评估体系、保障体系等层面入手,建立网络舆情监测体系,完善网络内容审查制度,完善网络资格审查制度和网上信息实时监测与跟踪系统,加强互联网法律治理、行政治理、技术治理,完善互联网空间监测体系、舆情研判机制、应急预警机制、应对处置或危机处理机制,总结评估机制,完善舆论引导机制,健全社会赏罚机制,完善利益调节机制,加强资金投入保障机制。     

“荣辱观”与“荣辱感”辨析

荣辱观是对荣辱的看法,荣辱感是对荣辱的实际感受;对荣辱的看法是在对荣辱的感受的基础上形成的,对荣辱的看法也能引起相应的感受;荣辱观、荣辱感的形成离不开自我意识和类意识,也离不开评价意识;“自以为知道或相信同类对自己有评价,并且很在乎这种评价”才会感到光荣或耻辱;只要生活在共同体中,就会在乎共同体对自己的评价;正因为如此,荣辱观、荣辱感才会对人的言行有影响。     

基于学生发展的高校思想政治教育质量评价与监控体系的构建

高等学校思想教育的质量评估与监督体系应该要突出学生的主体性,在强调学生个性发展以及综合能力提升的基础上,摸索更加科学、规范、有效的评价、监督体系,以促进高校思想政治教育质量的提升.以学生发展为导向,围绕高校思想政治教育质量的评价与监控,阐述了高校思想政治教育的目标,指出了高校思想政治教育质量评价与监控的导向,并认为高校思想政治教育质量评价与监控体系的建立,一要树立科学的评价理念,二要构建合理的评价机制,三要设立科学的评价内容,四要创建评价的监控.     

中国特色新型智库评价体系初探

为引导和推动新型智库建设健康和战略性发展,建立具有中国特色话语体系的科学、合理、有效的智库评价体系显得尤其迫切与重要。中国特色新型智库评价体系是符合中国国情并与国际接轨的智库评价体系,其主要包括评价目标、评价主体、评价客体、评价标准、评价方法、评价指标、评价制度等核心要素,进而构建出具有中国特色的新型智库评价指标体系——“天井模型”。     

高校科研评价中常见问题及科研评价体系的创新

一种好的评价体系需要好的制度来支撑,还需要外部环境的配合。科研决策及管理部门应建立合理的科研评价机制,正确认识评价的目的和意义,切实做好评价工作。     

善恶与赏罚--社会学和心理学的阐释

道德赏罚就是缘于主体行为或品质善恶的奖赏与惩罚.善恶与赏罚之间的因果关系可以从社会学和心理学的视角加以阐释.从社会学的视角看,道德赏罚的原因主要表现在两个方面一、在利益关系方面,它是社会公正的必然要求;二、在道德的社会表现形式方面,它是道德作为一个相对稳定的规范体系的必要保证.从心理学的视角看,道德赏罚是建立在一定的、作为一种行为动力的情感反应基础之上的首先,社会性的情感可以引发道德生活中的社会赏罚;其次,主体针对自己的"自我情感"有时也可以引发道德生活中的"自我赏罚";最后,个体的某种情感体验本身,从一定意义上讲,就是一种特殊的赏或罚.     

基于Delphi法的医院临床见习质量控制适用评价体系的建立与优化

本文根据教学论的方法和临床教学医院的实际情况，建立了一套对临床教学见习质量进行控制和综合评价的体系，采用Delphi法针对教学医院临床教学评价的多方面的指标进行多因子的筛选以及各因子之间的关系的描述和计算，采用图论中有向树的概念建立了数学模型，力图使计算简单且能得到较为完整、合理的评价结果。     

大学生创新成果评价体系研究

大学生创新成果评价体系是当前高校创新教育研究中的一个重要课题。论文提出了大学生创新成果评价体系建立的原则、建立了大学生创新成果评价体系结构框架和评价内容,步骤,并提出了具体的评价办法和评价程序。     

大学生综合素质层次分析评价体系及其数学模型

本文给出了大学生综合素质评价体系的设计原则 ,采用层次分析法 ,结合我校教学管理工作实际 ,构建了一套评价普通高校大学生综合素质的指标体系 ,并建立了其计算的数学模型 ,为普通高校确立合理的教学目标和人才培养模式提供借鉴。     

"破"与"立"--后现代主义对"主体性"的解构与重建

面对现代主义对主体性的过度弘扬所陷入的理论困境,以及主体性原则在实践中的无度发挥所招致的灾难性后果,一方面,后现代主义对现代主体性进行了深刻的反思和批判,致力于解构作为现代主义深层本质的主体性;另一方面,建设性后现代主义在解构现代主体性的同时,又努力在现代主义的"废墟"上重建自己的后现代主体性。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

通向“存在”与“神圣”——海德格尔关于“诗”和“诗人”的界说

该文遵循现象学阐释学原则,面对海德格尔思想文本自身,解读海德格尔诗学言论的意旨。作者认为,海德格尔界说“诗的本质”乃存在之创建、通向存在之近处和神圣,以及界说“诗人的使命”在于道说神圣、还乡和期待上帝,都表达了对现代主体形而上学所导致的“贫困时代”中人的生存状况的思考,指示着对人的本真存在的切问,体现了海德格尔“反主体形而上学”之思的一致性。     

“推敲”的原则与途径

当前许多教师在回答“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联中“推”与“敲”的优劣时，往往以故事的演进、情节的展开为依据，他们认为贾岛的《题李凝幽居》只不过在叙述着贾岛自己一段拜访友人的经历，情节之外所有的诗性因子就这样被他们一一抹杀。其实，《题李凝幽居》的主题应该是突出李凝居所远离尘嚣的岑寂，在创作方式上存在着“妄想揣摩”的可能性，并非一定是其行程的实录。     

“譬”、“喻”之辨——从名辩学和因明学的角度

"譬"、"喻"因含义相近常被人们不加区别地使用。从名辩思想和因明学的角度来看,尽管它们在缘起、论证方法、悟他目的等方面有诸多相同之处,但从推理的结构、形式的稳定性等方面来看,二者具有本质的不同:名辩学之"譬"是一种独立的推论形式,而因明学之"喻"只是推论中前提的一部分;形式上名辩学之"譬"相对稳定,因明学之"喻"不同时期有较大差别;方法上名辩学之"譬"大多使用类比、比喻说明问题并且例证详尽,因明学之"喻"与"譬"大致类似但在细节上有所不同。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

民族与民族主义的语义分析

民族与民族主义在不同的语境、不同的历史时期其内涵也并不相同。民族与民族主义是一种历史现象,在特定的历史时期民族和民族主义同时具有内在的规定性和价值体系的稳定性。在其演变的过程中,逐渐从最初的情感认同过渡到与国家根本属性的理性认识相结合的现代涵义,呈现出以地域意识为核心、民族自决和民族利益为表现形式、民族国家的形成为主要标志的三大特征,并形成了情感认同、文化认同和利益认同三个层面的互相叠加、互相包容的语义特征。全面认识和理解民族、民族主义的内涵,对于人文社会科学工作者具有重要的理论意义。