女性神话的重建──当代西方女性主义文学批评简论

女性主义文学批评是一种颇具革命意义的、全新的文学批评模式。本文从以下三个方面概括论析了西方当代女性主义文学批评的风貌：一是解析男性本位的神话；二是建构女性文学的王国；三是理论上的反思。     

认识中介系统简论

人的认识是认识主体和认识客体在相互作用的过程中所产生的主体反映客体的一种观念活动,是一个具有复杂结构、由多种活动和功能集合起来,并产生一定结果的动态系统。人类认识活动客观上存在着“认识主体——认识中介——认识客体”的三者统一结构。近年来,在认识论领域,对主体、客体及其关系问题研究较多,而对认识中介问题却较少论及。认识中介应该是哲学研究的一个基本对象。列宁曾明确指出:“要真正地认识事物,就必须把握、     

试论《山海经》中的神话系统--中国神话系统研究之一

创世神话总是各神系的粘合点。这一现象可以作两种解释:或许创世神话是这些系统共有的;或许创世神话是这些系统争夺收编的焦点。这从一个侧面印证了中国古典神话的系统性。在神话系统的讨论中,拿西方观念来衡量中国材料,这实际是一种削足适履的做法。必须确立《山海经》作为神话经典的地位,这样方可避免种种问题。《山海经》的神话系统也只是潜在的,而“潜体系”可以说是中国神话系统的特点。     

教学过程结构系统简论

教学过程的本质在一些教科书上和学术著作中有过不同的表述,如《教学论稿》中认为教学过程本质上是一种认识过程,这种认识又是不同于一般认识的特殊认识过程。我认为这种观点带有片面性。教学过程本质上是一个特殊的实践——认识过程。现代教育认为教育是劳动力再生产的一个部门。从这种意义上说教学过程实质上是培养社会劳动力的生产实践活动,教学实践属于“信息型实践”。这是现代教育与传统教育的根本不同点。强谓教学过程是一个实践——认识过程就是要我们的教学从传统的知识本位转向素质本位。在教学中注重学生的参与,突出学生的地位和作用,培养学生的动手和应用能力,改变传统教学只注重书本的倾向,让学生参加各种实践活动,以适应经济和社会发展的需要。从实践——认识的教学观出发,来对教学要素、教学主客体以及教学结构系统进行分析。     

企业系统分配管理法简论

我们武汉开关厂是国家定点生产低压电器成套装置的骨干企业。1985年2月,企业实行厂长负责制以后,工厂以分配制度的改革为主线,组织了一系列的经济承包,推动     

莎剧时间系统简论

莎士比亚戏剧时间体系包括戏剧中惯用的时刻、时段、测时、播时方法与器械等。莎士比亚戏剧由“年季月日时分”六种类别构成;除了日月星辰和其他自然物候 (主要为雄鸡、夜莺、云雀 )外,主要用沙漏和时钟测时;在播时方法上,莎士比亚戏剧主要用钟鼓楼、更夫报时,但有时是钟表报时。莎士比亚戏剧时间系统意境优美,富有韵味。     

简论张清宇的证伪系统

国内第一个以形式化方法建立起矛盾命题(或者说恒假命题)形式系统的是张清宇研究员.结合20世纪八九十年代逻辑发展的背景,研究张清宇当时提出的"证伪系统"概念和相关工作的学术来源,并给出初步的评价.     

超越政治神话 走向政治理性——近代绝对理性主义政治哲学简论

在诸多政治理论学说中 ,往往将近代政治神话的产生归结为非理性主义的泛滥 ,没有看到把“理性”本体化和极端化的绝对理性主义 ,同样导致了政治神话的产生。近代以来 ,绝对理性主义贯入到了现实主义和自然法两种政治思潮的骨髓 ,导致了政治神话广泛的产生和普遍横行。绝对理性主义的潜伏和它作为政治神话形成、横行的根源性因素 ,是人类走向未来在政治哲学领域必须加以清除的观念对象。马克思主义哲学将人类活动规定为社会发展的根本动力 ,把理性与非理性看做是基于人类实践而形成和变化着的人的本质力量的两种表现形式 ,打破了人们关于理性空间上的齐一性、时间上的恒定性的形而上的观念认识 ,取消了“理性”归约历史与实践的至高无上的地位 ,这为人类超越政治神话走向政治理性提供了坚实的理论基础。进一步说 ,政治实践必须在政治理性的硬度与柔韧性之间寻找到适当的平衡点 ,使非理性主义的政治神话归约到理性的引导之下 ,这样 ,既发挥了人类理性必要和必然的引导作用 ,又避免了各种政治神话的产生和横行     

中等师范学校语音系统教学简论

由普通中学升入中等师范学校的学生,一般都怯于在众人面前发言,即使勉强走上讲台,也往往语音不标准,声音放不开,表情不自然。为了使师范生以后能从容走上讲台,必须重视对他们进行系统的语音训练。一、语音系统训练的重要性首先,语音是中等师范学校基础教材（现代汉语知识）中的重要章节,是中师生基本功训练的主要内容之一,是一门必修课程。它是师范生以后从事小学拼音教学的基础,是他们必须学好的看家本领。其次,语音水平的高低直接决定了师范生从事教学的能力和水平。师者,传道授业解惑也。没有广博的知识,固然无“道业”可传…     

简论马克思的生产力系统理论

马克思对人类生产过程的分析展现了生产力系统形成与演化的动态图景。在系统哲学视角下,生产要素内部及要素之间以一定结构组合,在与外界环境的交互作用中,形成生产力系统。生产力要素在量、质、时空范畴中的转变带动系统结构协同转化,推动生产力系统突破层级、守恒转化。嵌构于系统结构的权力与劳动关系伴随生产力系统演化,构建差异性的生产激励机制,由此推动社会生产方式的协同演变。马克思生产力思想为新时代中国提高劳动生产力、优化社会交往关系以及推动人的自由而全面发展提供了重要的理论指导和方法遵循。

     

神话与神话学

神话学(Mythology),是考查神话或者宇宙起源传说、诸神传说和英雄传说的科学。这个词也用来作为一个术语指这些传说本身。因此,当我们说“希腊的神话”时,我们指的是有关希腊诸神、英雄和宇宙起源传说的整体。而当我们说“神话的科学”时,我们指的是解释这些古代叙事作品的尝试,以及由这种解释所形成的各种各样的理论体系。的确,     

二十世纪的席西佛斯神话——简论贝克特的《等待戈多》

<正> 原籍爱尔兰后移居法国的作家萨缪尔·贝克特创作的荒诞刷《等待戈多》(以下简称《戈》剧)自1953年在巴黎演出以来,一直是西方演出、评论和争鸣最多的一出戏。贝克特为此而名声大振,并于1969年获得诺贝尔文学奖的桂冠。几十年来,贝克特受到的赞誉与评论之所以与日俱增,就在于他深刻地反映了二十世纪西方危机时代的时代精神。他在作品中酷爱探索垂死境界,成功地捕捉了现代西方所特有的恐惧和困惑。他笔下的人物充满了濒临灭亡的绝望感、垂死感。这些人物有一个反复吟诵的口号:我活不下去了,我要活下去。这正是二十世纪西方危机时代的特征,也正是贝克特在《戈》剧中所生动揭示的时代精神。     

简论图书馆自动化系统的安全问题

随着图书馆自动化设备的不断引进和网络的飞速发展,图书馆自动化系统的不安全因素越来越凸显出来,为避免出现这些不安全因素,应从软件和硬件、网络、数据库备份以及管理这四个方面采取相应的安全措施。     

DIALOG国际联机情报检索系统功能简论

所谓国际联机情报检索,就是情报用户为了某种需要,通过计算机终端设备和卫星通讯线路,使用一套特定的检索语言和检索策略,以人——机对话的方式直接检索并获得地球上任何地方某数据库中的文献资料或情报信息。这种跨越国界的检索是十分方便、迅速的。例如,在北京、长沙等地的国际联机检索终端上,随时都可对大洋彼岸的美国DIA LOG系统数据库中的情报资料进行检索,并可立即在终端打印机上,将检得的结果打印出来。     

神话的构成系统与民俗行为叙事

神话是口头表述、书面表述、物态呈现及其民俗仪式展演的综合整体,神话的民俗学研究,除了重视口头和书面的语言形式、图像等物态形式,更注重对于民俗仪式行为的叙述考察,达到对于神话的整体理解。     

《神话》背后的神话

人无精神不可活。任何一部商业片，打斗、风景之外，总还有体现角色精神层面的东西。角色的精神生活，构成了影片的价值观。商业片的价值观必定是大众化的，需要得到大量观众的认可。于是乎，为了吸引华语圈子里最广泛的受众，唐季礼在《神话》这部片子里头，还下意识的藏掖着一个忠君爱国的神话。     

神话思维与神话衍生之谜

一 自法国社会学派巨擘列雄—布留尔以来关于原始思维的几个主要学说,如同泰勒的“万物有灵论”一样,已被普遍认为是值得信赖而不再需要论证的学说。史前先民的思维特征一般被概括为以受“互渗律”支配的、神秘的“前逻辑思维”(Prelogical thinking)。它表现为存在物与客体之间的神秘互渗,社会集体可以通过一定的方式(如巫术仪式、接触等)占有其它客体的神秘属性。这种思维方式本质上是一种独特的“神话思维”或“隐喻思维”(Metaphorical thinking)。这种在时间上先于逻辑思维的神话—隐喻思维,它形成概念(神话概念)的方式不是象逻辑思维那样靠“抽象”的方法,而是遵循所谓“以部分代全体的原则”形成一个“具体概念”。E·卡西尔在《语言与神话》一书中试图注明,     

简论《文心雕龙》的美学结构系统

刘勰论文,旨在“振叶以寻根,观澜而索源”。“寻根”即是“正末归本”,寻文体之根本,以治“文体解散”之弊;“索源”则是“沿波计源”,索情采之心源,以挽“文绣鞶帨”之风。《文心雕龙》就是按照“寻根”“索源”的思维方式,在“文”的不同审美层次与“心”的不同心理层次上建立起来的美学体系。