儒家文化传统与东亚经济崛起

文化力是经济竞争的重要因素，儒家文化是东亚经济崛起的精神支柱。“义利两全”、“致富经国”、“以和为贵”、重视群体、勤劳敬业这些儒家优良传统，成为日本和“亚洲四小龙”经济起飞的精神动力，也在推动中国改革开放以来经济的高速增长。应该警惕西方极端个人主义、拜金主义、享乐主义的价值观的侵袭，自觉地维护、继承和发展儒家文化的优良传统，促进中国社会主义现代化的历史进程。     

论儒家文化对市场经济的制约性

儒家文化博大精深，是中国传统文化的主体组成部分，但同其他任何事物一样也有两重性，既有精华又有糟粕。社会主义市场经济体制的建立，是在传统文化特别是在儒家文化的巨大影响下进行的，不可避免地受到儒家文化的制约，充分认识这一点是十分必要的。本文对儒家文化中的重农抑商、文化中心主义、中庸、崇古、官本位、泛道德主义等思想对市场经济的制约性作以阐述。     

从多元文化到综合文化--兼论儒家文化与新加坡经济现代化的关系

关于新加坡独立后经济快速发展的原因,我国学术界在不同程度上强调儒家文化对新加坡经济发展的巨大推动作用。实际上,新加坡政府在不同时期有不同的文化取向。从总体上讲、经历了从多元文化向综合文化的发展,儒家文化不是唯一对新加坡现代化产生影响的文化。新加坡现代化的成功首先是西方直接输入资本主义方式的结果,儒家文化的若干传统因子则起到了协调和适应的作用,使资本主义移植到新加坡后,发展出了比西方形态资本主义更具增长动力的东方形态资本主义。     

论儒家文化对韩国崛起的影响

韩国曾经以惊人的高速度发展和迅速崛起 ,当然有其经济发展的内在规律和发展战略 ,然而 ,弘扬传统儒家文化始终是其成功的重要因素。本文从国家权威、政府调控、企业管理、教育优先及复合型儒家文化等方面论述儒家文化对韩国崛起的影响。     

儒家文化与东亚现代化国家的经济困境

东亚金融危机中断了东亚新兴现代化国家经济持续数十年的高速发展.究其原因,儒家文化中的某些传统如实行人治而不是法治、企业团体导向以及宗法和家族观念等等,无疑构成了这次金融危机最深刻的根源.东亚国家要走出经济困境,再创经济辉煌,就必须要对儒家文化进行重塑.     

儒家文化在现代化中的作用

现代化、工业化的发展为人类带来了物质的富足和文明的进步.但人们也越来越深刻地感受到现代化带来的诸多问题.因此,有识之士积极地对现代化进行了反思以找到医治现代化弊病的良方.以"天人合一"为指导思想的中国儒家文化引起了关注并给了他们些许启示:儒家文化可以为现代化问题的解决提供理论上的指导作用和实践上的推动作用.     

弘扬以利从义的经济伦理观

早在世纪之初 ,德国的马克斯·韦伯就提出了批评儒家文化的思想 ,他认为儒家文化限制人追求利益的欲望 ,是市场经济发展的障碍 ,是中国经济落后的主要原因。当前 ,我国也有人提出了与韦伯同样的看法 ,认为儒家重义轻利的经济伦理观与市场经济是相对立的。其实 ,儒家的义利观 ,并不排斥个人利益 ,认为义与利都是人所需要的 ,但义与利相比较 ,义更高于利 ,人应该“见利思义”、“见得思义”,以利从义 ,义先利后。中国同仁堂三百多年来一直坚持“义利并举、以义为先”的经营宗旨而保持常盛不衰的事例证明 :儒家以利从义的经济伦理观 ,不仅不是限制市场经济发展的枷锁 ,恰恰相反 ,它是推进我国社会主义市场经济不断前进的动力     

汉字与儒家文化思想

汉字作为世界上最古老的一种文字,其发展演变与集传统文化之大成的儒家文化思想有着密切的关系。儒家文化中的大一统思想、普遍联系思想、对立统一思想、中庸思想和三分思想等等,都不同程度地浸润到了汉字的形体构造之中。汉字成了丰富的传统文化思想的载体。汉字与传统文化思想之间的特殊关系,正是汉字学习与汉字教学极可利用的一大特点。     

儒家文化与可持续发展

可持续发展已成为全球人类所面临的最为紧迫的问题。儒家文化中的可持续发展思想,即强调道德理性和理想人格的修炼、加强对可持续发展的主体--人的改造,以及其中庸之道与“天人合一”、普遍和谐的思想,对于建立人类的普遍伦理,改善人类生存环境,提高人们的人文道德素质,解决社会群体之间的矛盾,实现经济、社会和环境的可持续发展具有深远意义。     

论现代市场经济条件下的政府人格

在现代市场经济条件下 ,研究政府人格具有重要意义。政府人格是一种组织人格 ,它的实质是追求公众利益的最大化。政府人格有其核心和外围 ,也存在分化、转化和异化现象。当前我国政府是一个发育中的“经济人”。     

市场经济与女性网络文学的商业化

女性网络文学生长在市场经济形成、社会商业化和全球经济一体化进程中,带着满身铜臭来到人间,并且出现了一些极端商业化写手和作品,但是多数从事网络文学的作家没有放弃做人的根本和艺术的真诚。所以,社会应该加强对网络产业的管理力度和制度建设,促进网络文化产品的规范化,改变其一味倾心市场的趋向,减少和消除极端商业化现象。     

经济文化视野下的经济与社会协调性问题

作为社会文化重要组成部分的经济文化,对经济发展、社会进步具有重要影响。目前中国经济发展中各种社会问题增多,与经济文化理念的偏差有关。按照以人为本与可持续原则,推进经济与社会伦理转型,形成以包容性增长为特征的经济文化,是推动我国经济与社会协调发展的必然选择。     

大草原文化——华夏文化的重要源头之一

草原文化是华夏文化的重要源头之一,在推动中华民族的历史向前发展中发挥了不可估量的作用.草原文化从历史、地域、影响、底蕴等诸多方面都体现了一个"大"字,要弘扬草原文化必须认识到一种文化的表现形式和内涵体现是多种多样的,只有这样才能做好这篇"大"文章.     

知识经济时代的来临与儒家文化的回应

知识经济时代知识与以往时代知识相比,具有两个不同特点一是它更注重知识的实践性,即更注重科学理论的技术化过程;二是它必须与智慧相结合.由此而言,知识经济似乎可以与在中国传统文化中占主导地位的儒家文化相衔接.但是,儒家重道德轻知识的理论传统,又与知识经济的要求不相和谐.因此,知识经济时代的来临对儒家文化是一次严峻挑战.与西方文化必须经过"转识成智"的过程,开出智慧以平衡科技一样,儒家文化也必须经过"良知自我坎陷",开出科学精神以回应知识经济的挑战.     

试论市场经济条件下的学术诚信

学术腐败是指学界一些集体和个人为谋求个人和小团体私利 ,在学术研究和学术评价活动中采取的种种非理性和不规范的行为表现。学术腐败现象的蔓延 ,不利于学风建设 ,弱化了我国学术水平的提高及与国际学术界的接轨。因此必须采取有效的措施制止学术腐败     

论文化与生态文化的哲学意蕴

在本文中作者突破传统思维模式的限制，尝试建立新的思想范式。即以哲学认识论的研究视角，对文化的意蕴、文化分类及生态多样性进行了全新的阐释。结合生态哲学的理论构架，认为不同价值取向直接造成了现代文化与生态文化的本质区别，并且提出现代文化向生态文化的转变，是一次深刻的质的转型。也在这一转型中凸显出了生态文化特征。     

文化、经济与社会：多维度下的中国秘密社会

文章着重研究了秘密社会或黑社会问题的缘起,介绍了前人的研究状况及秘密社会与黑社会两个概念之间的关系,指出当代中国黑社会是传统中国秘密社会在社会转型期间的变异.同时还分析了当代中国黑社会(黑帮)组织类型与人员构成以及当代中国秘密社会的生成因素,指出经济、社会与文化三因素催生了黑社会.     

新古典框架下的循环经济研究

经济学一直是以研究稀缺资源为中心的,而现在的稀缺资源已从劳动和资本开始变为自然资源。但新古典经济学中的生产函数仍以资本和劳动为内生变量,而将自然资源作为外生变量,因此,在此情景下就需要对新古典经济中的生产函数进行相应的修正,将自然资源外生变量内生化,把它作为生产函数中的内生变量来对生产函数进行重新研究。