黄河问题综合研究与21世纪

黄河是中华民族的母亲河,黄河流域培育了古老灿烂的文明,但几千年来黄河洪灾也给中华民族带来深重的灾难。黄河的治理可上溯至传说的尧舜禹时代,至今已历数千年。1949年以来黄河治理取得辉煌成果但仍未根本解决,以至海内外各届人士仍关注黄河课题,仍要讨论黄河的最大隐患是什么?不及时治理将产生什么后果?对待黄河隐患的对策是什么等问题。所以这样,除了黄河本身的问题较严重较难治理,还与我们对黄河问题的复杂性认识远远不够,以及综合规划综合治理仍缺乏真正扎实的综合研究基础有关。在21世纪,大力发展黄河问题的综合研究是黄河问题根本解…     

从黄河流域生态演变看人与河的关系

<正>党的十八大以来,习近平总书记对黄河的事情始终牵念于心,走遍了黄河上中下游9省区,两次亲自主持召开座谈会部署黄河流域生态保护和高质量发展。总书记指出,保护母亲河是事关中华民族伟大复兴和永续发展的千秋大计。强调,治理黄河,重在保护,要在治理;把大保护作为关键任务;坚定不移走生态优先、绿色发展的现代化道路。总书记还深刻指出,河川之危、     

鲁东大学现代农业高质量发展产教融合东营基地建设情况与研究定位

黄河宁,天下平.从古至今,黄河治理都是安民兴邦的一件大事,更是习近平总书记的心头大事.近三年间,习总书记多次深入黄河沿线视察调研并发表重要讲话,2019年在甘肃省、河南省等地了解黄河治理和生态保护情况,将黄河流域生态保护与高质量发展上升为重大国家战略;2021年视察山东省东营市,参观黄河三角洲.     

调水调沙出个“新黄河”

2002年7月4日,黄河治理史上不同凡响的一天。 就是在这一天,黄河再次受到世人的关注。不是因为洪水,也不是因为干旱,更不是因为断流,而是因为人类历史上前无古人的河流泥沙治理试验——黄河首次调水调沙试验,在这一天开始。 爱恨交织的母亲河 黄河是中华民族的母亲河,是一条有着非同一般意义的河流。黄河母亲孕育了辉煌灿烂、博大精深的华夏文明,几千年来,她用甘甜的乳汁哺育一代又一代炎黄子孙,滋润着万顷良田,为两岸人民带来丰收与富庶。因此,人们爱黄河,把她比作中华民族的母亲,用最美的语言赞美她。然而,黄河的洪涝灾     

生态经济才能促使黄河流域走出困境

黄河是中华民族的母亲河。滔滔不息的黄河水，滋润著两岸的黄土地，养育了亿万华夏儿女，诞生了光辉灿烂的文明，更为中华民族的生存和发展奠定了雄厚的物质基础。她所产生的巨大生产力，成为中华文明车轮滚滚向前的动力。 但如令，随著两岸人口的不断增加，经济社会的不断发展，自然条件日趋恶化，我们的母亲河被污染，时有断流发生，正面临“贫困”的威胁。站在新世纪的起跑线上，审时度势地提出适合黄河流域经济发展需要的道路日益迫切。经济措施是黄河开发治理中的重要措施。而当前，治理和开发并举的生态经济政策才是黄河治理中最大的…     

银川：生态展新颜发展高质量

<正>保护好母亲河,是事关中华民族伟大复兴和永续发展的千秋大计。习近平总书记把保护和治理黄河作为治国理政的大事,党的十八大以来多次实地考察黄河流域生态保护和沿岸省区发展情况,并作出了一系列重要讲话和指示批示。宁夏是黄河流域生态保护的重要省区,近期,国务院批复了《支持宁夏建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区实施方案》,其中涉及黄河干支流水质持续改善、森林覆盖率、     

宋代黄河主题诗歌的书写维度及其文学价值探论

在中华文化与文学不断互动融合的背景下,黄河主题诗歌成为中华文化的重要载体,是传承黄河文化的重要历史镜像,对中华民族共同体精神的锻造有着积极的典范意义。正是因为黄河文明所承载的文化意蕴,自古以黄河为咏诵对象的诗歌不断涌现,并成为彰显黄河文明及中华民族共同体意识的文学镜像。宋代是黄河主题诗歌创作的重要阶段,从宋代文人对黄河文明的尊崇、宋代黄河主题诗歌的书写特质、宋代黄河主题诗歌的意义与价值三个维度,深入探讨黄河主题诗歌在黄河文明发展进程中的重要地位,以及在促进中华民族共同体意识形成过程中的重要作用。     

中华民族共同体视域下的黄河河源文化

江河源文化是大江大河起源段的“地理—社会”空间文化。在黄河文化的研究中河源文化没有得到应有的重视。从中华民族共同体视域看,黄河河源文化具有久远性、复合性、辐射性、传递性特征。黄河河源文化在自身的演进过程中一直推动着中华民族共同体的形成,表现为:将游牧文化带入到中华文明之中,形成中华文明的底色;古羌人在华夏族形成过程中起到了至关重要的作用,带动众多族群（特别是藏族）融入到中华民族大家庭;江河源区共同的源头、共同的文化和横跨黄河长江的人口迁徙将黄河文明与长江文明联结为一个整体。对江河源文化的整体性认识,有助于形成各族人民共同的历史文化记忆,增强中华民族共同体意识。     

中华民族文化的根与魂：黄河文化浅析

黄河文化是中华民族文化的核心内容,承载着中华民族的根与魂。黄河文化被时代所赋予了新的内涵与价值。保护、传承和弘扬黄河文化对于实现中华优秀传统文化的传承,推动黄河流域生态保护和区域高质量发展,以及构筑中华民族共有精神家园,增强文化自信,强化中华民族认同感和凝聚力,铸牢中华民族共同体意识具有重要推动作用。     

治理黄河的新乐章──记黄河小浪底水利枢纽工程

治理黄河的新乐章记黄河小浪底水利枢纽工程新华社记者余富棠刘雅鸣正当人们纷纷把关注的目光投向长江三峡工程时，在中华民族的“母亲河”———黄河上，另一项跨世纪的宏伟工程———小浪底水利枢纽工程，自１９９４年９月１２日国务院总理李鹏宣布其主体工程正式开工以...     

弘扬黄河文化 讲好黄河故事

黄河作为母亲河,是中华民族诞生和成长的摇篮,孕育了源远流长、博大精深的中华文明。而黄河文化在历史的长河中经过不断累积发展,既成为中华文明的重要组成部分,也成为中华民族的根和魂。因此,弘扬黄河文化、讲好黄河故事是事关中华民族伟大复兴和更好满足人民群众精神文化生活需要的千秋大计,推动黄河真正成为造福沿线人民的幸福河刻不容缓。     

北宋政府治理黄河的主要措施

黄河是中华民族的母亲河,哺育了勤劳、勇敢、智慧的中华民族和光辉灿烂的华夏文明,但同时她也是一条性格桀骜不驯的害河,一旦发起脾气来,就会给两岸人民带来沉重的灾难。在北宋167年间,仅黄河中下游地区就发生决口事件达89次之多,受灾范围涉及到今河南、陕西、河北、山东等省。为了确保黄河沿岸政治、经济、军事和文化中心的稳定与安全,北宋政府高度重视黄河治理工作,曾屡次就此问题号召朝野人士进行讨论研究,群臣和皇帝本人都曾提出了不少颇有见地的治理建议和方案。朝廷在此基础上采取了一系列措施,其中重要的如:设立专门的治河机构,疏导、堵塞决口,修筑埽岸,开渠分水,植树护堤,浚川排沙,机械浚河等等。这些措施,在当时所产生的效果各不相同,但从总体上看或多或少都发挥了一定的积极作用,同时也为后人治河留下了不少珍贵的经验教训,对今天的治黄事业仍有重要的借鉴和指导意义。     

黄河古诗欣赏

黄河作为中华民族的摇篮,千百年来一直被人们所尊崇与敬仰,并由此而产生了无数描绘黄河、赞美黄河、咏唱黄河的名篇诗作。     

《道德经》水哲学在新时代黄河治理战略中的体现和适用

黄河治理不仅是一项系统的水利系统工程,更是一个复杂的社会政治问题。老子以水观道,主张人类的行为要尊重和遵循“道”和事物的原初或原本状态,体现的是一种遵循自然、宽容平等、物尽所用的和谐法治思想。《道德经》为黄河的治理提供了道家哲学的支撑。黄河生态保护是老子天道思想的现代表达;黄河高质量发展是老子人道思想的实践路径。黄河治理中要强调“天道”与“人道”的“天人合一”,要善用“无为之有为”和“有为之无为”思想来指导黄河治理,以“谦下”和“不争”来进行黄河治理责任和权利义务的配置。     

北宋黄河治理观念探析

<正>自古“御边、治河、澄官冗”为“百官有司之当务其大者”,黄河治理在中国古代一直被视为国家治理的重要组成部分,古人甚至把堤防比作边防,把治黄比作治国,素有“黄河宁,天下平”之说。黄河素以“善淤、善决、善徙”而著称,北宋时期黄河频繁决溢甚至改道,河患较之前代更为突出,黄河治理问题是宋朝政府亟待解决的重大问题之一。终北宋一朝,治河成为基本国策,士大夫们也产生了诸多关于治河理念的探讨,     

美国国会图书馆藏《豫东黄河全图》与乾隆朝河南河患治理

黄河图在清代河患治理和河政运作中起着重要作用.乾隆中期,河南段黄河出现严重河患,河臣河东河道总督张师载治理黄河,绘制呈奏黄河图,向乾隆帝、朝臣汇报河务信息,并为清廷进行黄河河政决策提供依据.美国国会图书馆藏彩绘本《豫东黄河全图》是乾隆中期河南黄河河患治理情形的集中体现,直观反映了清代黄河的管理制度和治理方略,表现了清代的河政运作和文书流转方式,有较高的学术价值和文物价值.     

郑州五座黄河铁路桥的“前世今生”

<正>随着济郑高铁濮阳至郑州段开通运营,郑州万滩黄河公铁大桥亮相,并成为母亲河上的新地标。黄河是中华民族的母亲河,保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计。《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》指出,加快形成以“一字型”“几字型”和“十字型”为主骨架的黄河流域现代化交通网络。     

论黄河法的生成逻辑与路径展开

流域治理的整体性为“空间思维”指导流域法治的重塑提供契机。黄河流域特殊的生态环境问题、复杂的环境社会关系、落后的管理体制机制、突出的法律供需矛盾构成黄河法的生成背景,黄河流域的“自然—社会—管理—法律”空间属性成为黄河法的生成动力,循此所生成的黄河法应当具有独立性、系统性、非凡性和中观性特征。在基本理念上,黄河法应当坚持“生态优先、绿色发展”;在管理体制上,黄河法应当修正流域治理与区域治理相结合的主辅关系;在事权配置上,黄河法应当按照“中央—流域—地方”的三维层级界定权责;在制度设计上,黄河法应当对流域基本制度进行体系化。     

文化创意视域下的黄河文化品牌塑造与传播研究

在文化创意视域下，文化产业不仅是符号产业，更是一种品牌产业，其核心是创意与创新。黄河文化是中华民族的根与魂，黄河文化品牌是以黄河文化资源为依托而塑造的具有影响力的文化品牌，在保护、传承、弘扬黄河文化的重要性日益凸显背景下，塑造和传播黄河文化品牌具有积极的现实意义，是推动黄河流域大发展、大保护、大治理的有效举。文章运用SWOT分析方法，探讨当前黄河文化品牌塑造和传播的现状以及存在的问题，同时探索在文化创意视域下黄河文化品牌的塑造与传播的新路径，以推动黄河流域沿线城市高质量发展，促进黄河文化产业“走出去”,提高黄河文化的影响力。     

民族认同与新中国黄河图像话语的建构

图像作为一种叙事手段与记忆媒介,与文本、影像、声像等审美形式在“民族—国家”的认同形塑以及民族共同体的建构中具有重要意义。新中国黄河图像作为中华民族的视觉化表征,参与整个民族国家形象的塑造以及集体价值的确证。在救亡压倒启蒙的时代,“黄河—母亲”的隐喻成为中华民族的象征符号,促进民族统一与融合。嗣后,新中国黄河图像作为承载中华民族集体记忆的媒介——记忆场,涵括家国命运、抗争进取、人文情怀等不同意蕴的民族精神。依照“图像叙事—记忆—认同建构”的理论逻辑,黄河图像话语的建构借黄河图像唤起社会个体之集体记忆,增进个体对集体的情感认同、文化认同、身份认同,实现中华民族共同体的形塑。新中国黄河图像话语的研究,不仅凸显出黄河图像之于中华民族共同体的价值与意义,而且也为建构人类命运共同体提供了理论资源。