论邓小平风格

在我国的革命、建设和改革历程中，邓小平不但以他创立的科学理论指引着我们，而且以他在长期实践中锤炼出来的鲜明的革命风格感召着我们。今天，我们对他最好的纪念，就是既要努力学习他的思想理论，又要努力学习他的革命风格，把他开创的中国特色社会主义事业不断推向前进。     

破坏、革命与立宪——再论梁启超的革命思想(1898—1903)

一般认为，戊戌政变后，梁启超的思想趋于激烈，甚至一度热衷于鼓吹破坏与革命。但他笔下的革命与革命派推翻清王朝的革命不可同日而语。在梁启超的思想体系中，无论破坏还是革命，都只是其实现立宪政治的手段。流亡日本之初，他明确反对革命，主张寻求列强支持，走“尊王复辟”之路；而后，随着对国民重要性的发现，梁启超毅然提出依靠国民实现国家独立的救亡之路，卢梭的“民约论”遂成为其进行思想“革命”的武器，这与革命派呼吁的暴力革命截然不同；庚子事变后，梁启超已清楚看到清廷不可能洞察大势、让权于民，故而疾呼武力破坏与革命。但他呼吁破坏、革命，意在制造革命舆论，以此倒逼清政府立宪，正所谓以“革命”促“立宪”;游美归来，梁启超弃言革命、告别共和，首要原因正是觉察到，革命形势的发展已背离了其以“革命”促“立宪”的初衷。而贯穿梁启超畏惧——疾呼——弃言革命过程的思想主线，正是他对立宪政治的不变追求。     

孙中山关于中国社会革命的思想

孙中山创立了中国资产阶级革命的纲领—一三民主义。其中，民族主义即民族革命、民权主义即政治革命，民生主义即社会革命。在他一生的最后二十多年中，即二十世纪最初的二十多年里，发表了大量关于中国社会革命的言论。孙中山为何如此重视社会革命？他对实行社会革命有何设想？其理论价值如何？本文试图作一初步剖析。十九世纪末，孙中山伦敦脱险后，便暂时逗留欧洲，认真考察各国政治。两年之中，殊多心得：“始知徒致国家富强，民权发达，如欧洲列强者，犹未能登斯民干极乐之乡也；是以欧洲志上，犹有社会革命之运动也”。①他以敏锐的眼…     

论瞿秋白的文化战线领导权思想

瞿秋白在中国文化革命运动的实践中，最早地比较系统地提出了无产阶级必须争取文化战线领导权的理论，为新民主主义文化纲领的最终形成奠定了基础。其主要论点有：文化对经济、政治具有反作用；领导中国文化革命的任务历史地落在了无产阶级身上；文化大众化是实现领导权的重要形式。瞿秋白文化战线领导权思想，为实现党对文化战线的领导提供了理论基础，对新民主主义文化理论的形成作出重要贡献。     

张学良祖国统一的思想与实践

中华民族的统一，是各个历史时期仁人志士追求并为之奋斗的目标，张学良将军有着明确的祖国统一思想，他为实现祖国统一，维护祖国统一做出了巨大的牺牲，立下了伟大的功勋。     

百年探索：中国共产党政治建设的三重逻辑

政治建设是马克思主义政党的根本性建设，中国共产党在百年探索中总结出政治建设的历史逻辑是在革命和建设中“政治工作是一切工作的生命线”，这为党的政治建设开辟道路；改革开放中“讲政治”为党的政治建设修基固本、全面从严治党中“以党的政治建设为统领”实现党政治建设的飞跃与成熟；理论逻辑是马克思恩格斯和党的主要领导人的思想观点为党的政治建设贡献智慧、马克思主义的科学世界观和方法论为中国共产党政治建设提供指导；实践逻辑是坚持党中央权威和集中统一领导、完善和落实民主集中制的各项制度、坚持全面从严治党永远在路上等。     

法家历史哲学的三重维度

法家历史哲学实质是一种政治哲学。法家历史哲学三重维度体现为：其一，确立起他们立足于“当今”的变法理论，效法先王以变致治的精神，以爱民、利民为原则，凸显他们勇于革新包括自我革命的时代精神；其二，在“原初状态”中深刻阐释人性以自利为基础的理性计算能力以及以利他为基础的道德能力，并立足于“权衡道德论”及其制度逻辑而实现社会秩序；其三，“新圣”最能把握时代精神而深刻影响历史进程，“新圣”实质体现了政治家必须以理性治国的极端重要性。法家历史哲学至今依然予人启迪。     

“样板戏”对芭蕾舞的吸收与改造

“样板戏”的意义结构和艺术形态表现为政治乌托邦想象与多种艺术形式的结合。“样板戏”创作者试图将芭蕾舞的艺术程式、方法与技巧根据政治目的加以符号化，这反映了革命政治通过文艺实现美学化的表达。其吸收与改造的特点表现为：艺术形式方面，从歌剧改编为芭蕾舞剧；主题内容方面，从身体的超越演变为身体的规训；美学范畴方面，从优美走向壮美；美学风格方面，从典雅转变为刚烈。“样板戏”对芭蕾舞的吸收与改造在艺术的嫁接上不乏成功之处，但也出现了一些不可弥合的裂痕，有必要从整体性角度进行辩证分析。     

毛泽东优俘政策与古代兵学

在古代战争中，经常出现残酷杀戮战俘的现象。古兵家在总结政治军事斗争经验的基础上，提出了善待战俘的策略思想，具有历史的进步意义。毛泽东将优俘政策同无产阶级立场、革命宗旨与其历史任务联系起来，将之作为对敌斗争的一项重要的政治工作方针，藉以改造俘虏，化敌为友，化敌为我。他关于优俘政策的实践与理论，是对我国古兵学军事斗争相关理论的继承、突破和改造，为无产阶级军事斗争的理论与实践作出了贡献。     

全面抗战时期中共对新富农阶层的认知与诠释

新富农阶层是全面抗战时期中共在革命根据地鼓励发展生产而出现的新阶层。作为阶级成分的新富农阶层，一方面是新民主主义经济政策在以陕甘宁边区为代表的抗日民主革命根据地成功实践的表征；但另一方面也是马克思主义阶级划分理论下应当“革命”的对象。作为客观存在的新富农，他们是通过勤劳致富的生产能手。在马克思主义中国化理论的指导下，中共在坚持“中国无产阶级革命性质”原则性的同时采取灵活性的方式，将政治坚定、经济贡献突出的新富农群体解释为革命的富农，最终实现党内外对新富农阶层由质疑向认同的转变。     

邓演达的政党建设思想及其影响

邓演达关于政党建设的思想，集中在北伐后期和临时行动委员会创建时期。他针对大革命时期国民党内出现的突出矛盾，提出了统一党的理论、统一党的领导机关和权力机关、恢复党权、树立党的权威的思想。大革命失败后，他积极筹组新党，以民权主义为重心、重视农民问题，将三民主义发展为平民革命理论。邓演达以平民革命理论为纲领、以军事抗争为革命路径、以代表和实现广大平民群众利益为己任、以社会主义为归宿的政党建设思想，对早期农工党的发展产生了深远影响。     

毛泽东在民族问题上的理论贡献

毛泽东总是放眼中华民族发展历史的长河，从中国各民族根本利益出发来论述民族问题。因此，他有关民族问题的理论论述，文字虽然不多，但都是从大处着眼的。这些理论论述，在对我们党和国家正确处理民族关系进行宏观指导的同时，也对马克思主义民族问题理论作出了贡献。一、维护祖国统一，坚决反对民族分裂毛泽东毕生都坚持维护祖国统一，反对民族分裂的原则。这一原则不光是体现在他经常提到的祖国统一、民族团结的口号上，而更多地是体现在他维护祖国统一的行动上。毛泽东所坚持的维护祖国统一，反对民族分裂的原则，是合乎我国民族关系实…     

关于统一战线理论与实践问题的历史考察

统一战线是我党革命和建设的法宝。我党的历史就是统一战线工作发展的历史。总结统一战线理论与实践发展过程中的经验与教训对于今后的社会主义现代化建设事业和祖国统一大业都有着非常重要的意义。本文阐述了统一战线在中国的独特运用与发展,探讨了实现祖国统一的问题。     

关于五四以来革命文化传统的思考

五四新文化是革命文化的源头；新民主主义时期革命文化继承五四新文化爱国主义传统，形成独具特色的政治文化，这种政治文化与革命斗争互相促进，为革命的胜利立下汗马功劳，但五四时期以启蒙主义为特征的精神文化传统萎缩了；社会主义时期的革命文化在经历了曲折的探索过程之后，政治文化趋向成熟，物质文化得到重视，但精神文化滞后。重视政治文化、集体主义和传统是革命文化的突出特征，精神文化、个性主义和文化创新有待加强。革命文化是一个大系统，需要三个子系统互相促进方能永葆青春。     

后革命时代的革命观：毛泽东邓小平的独特思考

毛泽东和邓小平都认为：在后革命时代，有两种不同性质的革命。毛泽东认为：一个是以建设为主题的革命，即技术革命和文化革命；一个是以阶级斗争为主题的革命，即“政治战线和思想战线上的社会主义革命”，直至“文化大革命”。邓小平则认为：一种是扫除生产力发展障碍的革命，一种是生产力方面的革命。改革和实现四个现代化分别是这两种不同性质的革命在当代中国的具体表现形式。从毛泽东时代到邓小平时代，革命重心实现了从阶级斗争到发展生产力的战略转移。后革命时代的革命观逐步确立了以发展生产力为中心的观念，这是对传统革命观的超越与发展，是具有历史性意义的进步。     

李大钊创新思想论

李大钊的一生是不断创新的一生。他具有强烈的创新意识和卓越的创新能力。因此，在对中华民族前途命运进行深邃思考以及为此而进行的对救国救民道路的艰辛探索过程中，他的创新思想和实践都结出了丰硕的成果。他率先在中国大地上高举起马克思列宁主义的旗帜，为中国昭示了新的社会主义的发展方向；他公开提出要在中国建立无产阶级性质的现代化政党——中国共产党；他以科学的态度对待革命理论，坚持马克思主义与中国实际相结合，初步提出了马克思主义中国化的思想；他在理论与实践的结合上对中国革命的基本问题——农民问题，进行了富有开创性的探索。研究李大钊的创新思想和实践，在今天仍有着重要的理论和现实意义。     

简论朱执信对三民主义的阐述与贡献

朱执信是中国资产阶级革命民主派的著名理论家与活动家，理论工作是他短暂革命生涯中的重要方面。他在同资产阶级改良派的论战中．对三民主义进行了深刻的阐述与广泛的宣传．有力地促进了三民主义的形成与发展；在俄国十月革命后，他又以大量的论著进一步阐发三民主义，并赋予三民主义以某些新的因素．为孙中山先生实现伟大的革命转变提供了助力。朱执信英年早逝．他也终没能超出资产阶级的局限。     

毛泽东与近代中国启蒙运动

毛泽东是近代中国最伟大的启蒙思想家。他超越了以前一切启蒙思想家，实现了启蒙的中国化；在革命斗争的实践中，准确地把握了中国革命的实质，从而把握了近代中国启蒙的主题；精确地阐述了近代中国启蒙运动的理论内涵，揭示出中国近代社会封建主义同人民大众的矛盾与帝国主义同中华民族的矛盾并存及其互相依赖的关系，从而说明了中国民主革命反帝反封建之间的有机联系，并将思想运动与政治运动有机地结合了起来。     

保守与激进──柏克的法国革命观（上）

柏克是西欧近代政治思想史上重要的保守主义思想家。他在反对法国革命时，集中阐发了他的政治思想的若干基本原则。本文试图从思想史的角度，对他的法国革命观加以论述和探讨。文中分别探讨了柏克对于抽象理论的排斥，他的传统观和国家观，他独特的人权论与贵族政治论等理论问题，指出柏克的思想既因其给改良留下余地而与一般的保守主义理论有所不同，又因其对传统和国家的强烈尊崇而与自由主义的立场相区别。浓厚的宗教色彩是柏克思想的一个重要特征，他对于改良与革命，传统与变革等问题的看法值得我们思考。     

邓小平“一国两制”构想的理论价值和意义

澳门回归是继香港回归之后祖国统一大业又一项伟大历史壮举，也是邓小平同志“一国两制”战略构想的又一丰硕成果。这一构想是以邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义原理同中国实际相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展。它的提出有着深刻的政治、经济和历史依据，具有极为丰富的理论价值和深远的意义。　　一、“一国两制”构成是对马克思主义国家学说的新发展　　邓小平同志的“一国两制”构想运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，结合我国实现祖国统一的历史和现状，从理论和实践上发展了马克思主义国家学说。在关…