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“你们真幸福,享受的文化生活不亚于京城,不出村门就可以欣赏到原汁原味的桂剧。”“是呀!我们村不仅爱演桂剧、爱看桂剧,而且这种习俗一代一代地传下来,已有上百年的历史了。” 相似文献
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孟宪明 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(1)
翻开四卷本的《辞源》,找不到“民间文化”这个词条,或可曰,此书所载甚早。翻开《辞海》,也不见“民间文化”的词条。那么,看一看每隔两年都要修订的《现代汉语词典》又怎么样呢?同样没有!辞书不载的意义自该人人明白。有人说,民间文化多少年来被主流文化边缘化了,或者说,一直处在主流文化的边缘。错!民间文化多少年来都没有进入“文化”的视野,或者说,一直都没有被承认是“文化”!我们的文化是以文字为代表的正统文化,我们所说的有没有文化,也是以认字的多少作为某一标志的。民间文化常常不被载之以文字。既然不被文字承认,当然也不会为文… 相似文献
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说到银行,谁都知道那是一个存钱、取钱的地方。可你知道专门储存"文明"的银行吗?看不见、摸不着的"文明"也可以存储、支取?这可真新鲜,真有意思!于是,我们慕名走进了沈阳市昆山二校创建的"文明银行"。 相似文献
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实学:"打假"的哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
赵妙法 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2007,10(3)
哲学应该关注现实问题,而"打假"这样一个重大的现实问题却为我们的哲学家所忽视,令人遗憾!"打假"问题与哲学认识论的真假问题是完全不同的两个问题,由此提出建构一个"打假"哲学的设想,并将"打假"哲学命名为"实学". 相似文献
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支持者说,“裸婚”本该是年轻人正常的生活状态;反对者云,“裸婚”不过是自欺欺人。
假期归来,同事萨摩王喜气洋洋地向大家宣布;“我结婚了!”正当大家对他的闪电结婚感到好奇,提出要看看婚礼的照片时,他抛出一个新名词——“裸婚”。吓得我们这些人以为他俩真的不穿衣服,实践一把行为艺术。 相似文献
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王家新 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(4):28-33
陈勇(中国学术论坛网主编):各位晚上好,今天晚上请到的嘉宾是王家新先生,大家欢迎!先请王老师给我们介绍一下今晚的话题. 相似文献
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传销以及传销的变种——许以高额回报率的营销及“养殖”活动在中国大地上“发展”到今天、稍有点判断力的人已不难识别。所以绝大多数参与者并非是由于天真而上当。参与之初,他们的心理是:抢在大多数人上当之前捞上一笔。呜呼痛哉!对于这些人,我们应该是揭示多于同情。当然,也真有少数人由于信息闭塞、心地单纯而相信那类活动本身确有回报价值,尤其是“特种养殖”活动对于这些人(往往是看不到任何报纸的群体),我们只能是急切地企盼:多点理性,多个心眼儿,千万小心啊! 相似文献
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“威客”源于英文单词witkey,中文意思是智慧的钥匙,专指通过互联网把自己的智慧、知识、能力转换成实际收益的人。一位失业的“京漂”女孩偶然撞入威客网站后,竟用短短17个月时间完成了一大堆千奇百怪的任务,猎获了20多万元财富!让我们走进“威客”这门崭新的行业,看看互联网上“掘金一族”如何赚钱…… 相似文献
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“多背一公斤”是一个组织,一个基于网络平台运作的草根 NGO,它鼓励旅游者在旅途中进行举手之劳的公益活动来帮助贫困落后地区的孩子。“安猪”是一个人,一个活在网络中,行走在路上的组织者和实践者。“多背一公斤”告诉我们:户外是快乐的,旅行是快乐的;付出是快乐的,分享是快乐的! 相似文献
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