论“法律上的真实”

论“法律上的真实”孙再思目前，阐明并确立“法律上的真实”这一概念，研究其与“客观真实”的关系，对于我国的法制建设，对于增强我国人民的法制观念，都有其现实意义。一、“法律上的真实”的概念（一）“法律上的真实”的内涵。“法律上的真实”是法律所认可的“真实...     

国际经济法律行为浅析

国际经济法律行为是国际经济法中的一个重要概念。长期以来，由于各国学者对国际经济法是否是一个独立的法律部门争论不休，莫衷一是，因而影响了对国际经济法中其他重要概念和范畴的研究，对国际经济法律行为的研究无人问津便是其中一例。本文试图对什么是国际经济法律行为及其分类．以及研究国际经济法律行为的意义作如下探讨。什么是国际经济法律行为？要回答这个问题，首先要搞清什么是法律行为。1805年德国著名法学家贺古在其所著的（日尔曼普通法）一书中，首次提出了法律行为这一概念。贺古认为，法律行为是合法行为，是能产生法律效…     

知识经济与创新教育

当人类社会进入世纪之末，一种新的经济形态──知识经济正向我们走来，并日益受到人们的广泛关注。那么，什么是知识经济呢？！以发达国家为主要成员国的“经济合作与发展组织”在1996年发布的一项报告中，首次正式使用了“知识经济”这一概念，并将其界定为：知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。该组织认为，知识经济是和农业经济、工业经济相对的一个概念。用以指当今世界上一种新型的、富有生命力的经济，是人类社会进入计算机时代出现的一种经济形态。在这种经济形态中，科学技术的发展将更加迅猛，技术革命向产…     

试论戊戌时期维新派的“心力”说

在１９世纪末的中国，“心力”是一个使用频率颇高的概念，以康有为、谭嗣同、梁启超为代表的维新派思想家更是频繁使用这一概念。所谓“心力”，是指人所具有的一种精神意志力量。这种力量潜存于人们心中，它一经培育、挖掘，就可以转化为外在的物质力量。在维新派思想家...     

“文化中国”与21世纪中国文化

一“文化”是一个歧义甚多的概念，本文所谓“文化”特指狭义文化，即思想文化。“文化中国”是近年来学界使用较多的一个概念。方克立先生曾介绍说：“８０年代初，马来西亚一群华侨青年创办《青年中国》杂志，曾经出过一期‘文化中国’专号。这是较早地使用这一概念，但...     

农民,是职业、还是身份?

近看到一篇文章,文章作者认为“农民”与“农村人。”这是两个截然不同的概念,“农民”仅指在农村中直接从事农业生产的劳动者,它指的是一种职业,与“工人’等表示职业的概念相对应。而“农村人口”的概念则要宽泛得多,它表示的是一种“地域意义”。我们不能将这两个概念相混淆。因此我国现阶段不存在9亿农民,“38亿是我国农民数量的最高峰值”。如果说农民仅仅指一种职业,那么就会产生这些疑问：第一,一批以前直接从事农业生产,而现在已丧失劳动能力的人是不是农民？第二,大量的在大中城市打工、而户口仍在农村的剩余劳动力是不…     

智障儿童个别化教育的误区及实施策略

误区一：个别化教育就是个别训练 有人把个别化教育称为“一对一的训练”，这种认识是不全面的。“个别的”与“个别化”是两个不同的概念。“个别的”指一对一的，“个别化”则是适应个别需要的，使每个人有其特色的。由此可见，“个别教育”与“个别化教育”也是两个不同的概念，前者指一对一的教学，后者并不是指一个教师对一个学生的个别施教，     

“三陪”的质疑及相关的思考

诸如嫖娟卖淫、色情服务在很多地区往往屡禁不止，这不能不令人担忧。在色情服务中有“三陪”一说，又当如何议析？作为一位社会学工作者，从社会学角度思考了一些问题，期望通过一些建设性的想法，有助于科学的决策，箱以达到切除毒瘤、清洁社会之功效。“三陪”似乎是个标把概念“三陪”成了媒界一个时髦的通用语。取缔“三陪”的提法常见于媒体和文件。什么是“三陪”？从调查中来看，“三陪”的内涵及外延并无确定范围。有的指陪酒、陪餐、陪跳。有的指陪酒、陪伴、陪宿。有的更广泛，指陆歌、陪舞、陪玩等等。一种狭义指向是。文化市场…     

国内外学术界关于政治体制与日本政治体制的研究

“政治体制”这一概念在我国至今尚未出现一个权威性的定义。本文仅对此作一简单介绍 ,并阐述个人之见 ,同时介绍日本学术界对战后日本政治体制的研究 ,此举或许能对我们理解“政治体制”的内涵有所帮助。希望诸位同行给予批评指正并提出各自高见。一、“政治体制”概念的内涵何谓“政治体制”,这在我国存在着较大的混乱 ,尚未出现权威性的或公认的定义。例如 1 982年上海辞书出版社出版的《简明社会科学词典》写道 :“政治制度 :亦称‘政治体制’,通常是指有关政体的制度。”1 984年人民出版社出版的《政治学常见名词浅释》写道 :“政治制…     

哈贝马斯论“生活世界”

“生活世界”（Lebenswelt）是当代西方哲学的一个基本概念。从西方哲学发展史的角度看，它的提出具有范式转换的重要意义。在哈贝马斯之前已有很多哲学家，包括胡塞尔、维特根斯坦对这一概念进行过探讨，但哈贝马斯无疑是将这一概念从认识论引入交往理论并进行全面系统解析的哲学家。本文包括以下几个方面：（一）生活世界的一般性结构；（二）生活世界作为交往行为的背景假设；（三）生活世界作为相互理解的“信念储存库”；（四）生活世界与世界；（五）生活世界概念的地位，由此对哈贝马斯的“生活世界”概念进行了详细的阐述，从中可以看出哈贝马斯对“生活世界”概念认识的进一步深化。     

媒介场域：从概念到理论的建构

“媒介场域”是对媒介实践活动作场域解读的尝试，但目前学界很少有针对这一理论概念的解读。本文对“媒介场域”概念进行梳理，分析其内涵，在此基础上对这一概念的操作化进行初步的学理建构，以期避免概念使用上的模糊性和方法运用上的随意性。     

从罪犯权利到受刑人人权

主持人语:“国家尊重和保障人权”这一纲领性的人权原则入宪,标志着我国人权的制度化保障迈上了一个新的台阶。对一个国家的人权保障体系而言,衡量其健康程度的最直观标准是其对社会弱势群体尤其是对受刑人人权的保障样态。对受刑人人权的保障可以检测出一国人权保障的水准,还可以检测出一国的人道文明程度。在我国立法中,“受刑人”的概念等同于“罪犯”的概念。实际上,“受刑人”这一概念是一个感情色彩极低的词,他指的仅是处于一国刑罚处分当中的人;而“罪犯”这一概念则是一个感情色彩极强的概念,其中含有的贬损之意是不言而喻的,且是和有罪推定的刑罚观紧密关联的。当“受刑人”这一最易被大众、被主流社会所遗忘的群体进入我们关注的视野时,尤其是当我们将罪犯权利的保护提升到受刑人人权保护的层面予以关注时,我们对和谐社会建设就有了更为深切的体认,对我们自己的人权保护有了更为深刻的理解,因为按照社会弱势群体的权利保障原理,保护罪犯的人权,其宗旨还是保护所有人的人权。在此,山东大学法学院、南京大学法学院、山东师范大学政法学院的几位青     

论美育的现代使命

一无论在东方还是在西方，美育在历史上均处于可有可无的依附性的地位。在西方，直到18世纪，德国美学家席勒才第一次在美学史上明确提出“审美教育”这一概念，并且．这一概念的提出，还并不意味着美育获得了自己的独立地位。在中国，美育也始终不曾获得过自己的独立地位，它是依附性的。我国古代．并没有“审美教育”的提法，与之相近的是儒家美学提出的“乐教”与“待教”的概念．它们直接与其“成人”的目的相联系，它强调的是音乐和诗歌能够给人道德上的教益。即使在我国解放后，美育的这种历史命运也并没有得到根本性的改变。这是为什…     

经济结构

当前,在我国实际经济工作和经济理论中多涉及经济结构这一概念。据《〈辞海〉(修订稿)经济分册》注释,“[社会经济结构]指人类历史发展一定阶段上的经济基础,即生产关系。”其依据是马克思的《〈政治经济学批判〉序言》一书,马克思在此书中说:“生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。”即     

经济责任的概念及其特征

一、研究“经济责任”这一概念的意义本文所称的“经济责任”,是指我国经济法规所规定的一种法律责任。“经济责任”一词在我国建国以来所颁布的经济法规、特别是在党的十一届三中全会以来所颁布的一系列经     

论民事法律行为命名错误

法律行为是大陆法系(尤其指德国法系)各国的民法及其理论中的一个极其抽象却又十分重要的法学概念。但由于其汉字字面意思丰富而被有意无意的歧解甚至混用,尤其在被加上“民事”二字以区别于其它法域之法律行为而成为民事法律行为时,就已经使法律行为这一民法术语变质。因此,民事法律行为的命名是错误的。     

重提一个问题：哲学何以是“第一科学”?

哲学最初之所以被定位为“第一科学”,乃因为它的对象使所有其他科学的对象成为可能而具有优先性。如果说其他科学追问的对象是一个个“是什么”中的那个“什么”,那么，哲学所探究的对象则是使所有“什么”成为“什么”的那个最高者。但是，那个最高者却又不能再“是个什么”,否则它就不是最高者。这提示了哲学真正要面对的对象不是“什么”:不可规定而是作为纯粹否定的一个深渊，或者是一个不可限定的开放性整体，因而是一个不可被概念带出现场的不在场者。哲学要保持为第一科学，不仅要捍卫其科学性，而且要捍卫其超科学性。就哲学在捍卫其超科学性的同时也就是在捍卫人自由存在与自主关系而言，哲学作为第一科学同时就是一种伦理学。这样的哲学本身就具有无权力的权能。     

“金鲤吞钩”当为训

《醒世恒言》中有一则《薛录事鱼服证仙》的故事，很能发人深省。说是一个身为县堂三衙的薛录事，因生大病高烧不退，便在昏昏沉沉中化作一条金色鲤鱼在东潭遨游，当其感到饥饿时，恰有他治下的渔夫摇着渔船而来，鱼钩上挂着香喷喷的诱饵，便想去吃。但转念一想：“我明明知他饵上有个钩子，若是吞下这饵，可不被钓了去？”但终于忍不过饥饿的折磨，于是又想：“我是个人身，好不多重，这些钓钩怎么便钓得我起？”既生此念，便产生了令其后悔不迭的悲哀结局。冯梦龙在这一则怪异的故事中饱含着许多人生哲理，足以为训。训之一：欲望是人皆有…     

论国有企业法人财产所有权的确立

现代公司是具有一束明确权利的法人企业，法人财产所有权则是这一束权利的集合。在中国国有企业制度创新中，某一国有企业转型为现代公司后，经与国家界定权利，其自身便应拥有明确的法人财产所有权，并以此作为企业发生全部行为的基础。现代公司拥有法人财产所有权，是财产所有权发展、分解历史的一个合理结果。对于法人财产所有权，似乎是一个无需讨论的问题。但由于在我国国有企业制度创新的实际操作中，转型为现代公司的国有企业被赋予的是所谓‘法人财产权”，而非“法人财产所有权”，并且在我们看来，这两个概念又并非是等同的，因此…     

论尽快健全我国社会保障法制

建立具有中国特色的社会主义社会保障制度，是我国一项紧迫的战略任务，而社会保障离不开法制，必须将其法制化，这是为近现代世界发展所证实了的一条成功经验和客观规律。因此，如何在当前的形势下尽快健全我国的社会保障法制，这是关系到我国经济与社会发展和法制建设的重要课题。本文就此略陈以下看法。一、从整个国家法律体系的角度看，建议把“社会保障法”设立为一个独立的法律部门，以利于加强其法律地位并促使其尽快健全和完善。调整社会某方面关系的法律能够成为国家法律体系的一个部门，这本身不但标志了它法律地位的重要程度，同…