略论哲学逻辑研究

一个命题的哲学味如何?阐述和论证该命题的思维方式如何?阐述和论证者的哲学素养如何?对于该命题的哲学价值、对于哲学研究是至关重要的。然而,这种哲学味、哲学思维、哲学素养不是信手拈来的。虽然一些人也读了不少哲学著作,也熟悉马克思主义哲学的观点.甚至也了解哲学和科学发展的历史,但从其发表的文章和言谈看,哲学味甚少.哲学思维缺乏.哲学素养不高。原因诚然是多方面的,但其中有一个重要的原因,是没有自觉地展开哲学逻辑的研究。当代首倡开展哲学逻辑研究的Karl [Theodor] Taspers.他在die Philosophische Grun-dopertion(哲学性的根本操作)中提出了“哲学的逻辑”概念。但什么是“哲学的逻辑”?或说“哲学的逻辑”是什么?不仅国内学术界不甚了了,在国外学术界意见也不很统一。究其根源是因为“哲学”和“逻辑”概念都具有“最高性”,而“最”概念是排它的。所以就难免有各种不同的关于     

人民内部不存在阶级斗争

当前理论界正在开展“人民内部有没有阶级斗争”问题的讨论。有的同志认为人民内部有阶级斗争,而且我国目前的阶级斗争突出地和大量地表现为人民内部矛盾。我认为这种观点是值得商榷的。剥削阶级消灭以后,还讲人民内部存在阶级斗争,这在理论上是不符合马克思主义关于阶级斗争的基本观点的。在马克思主义理论中,阶级斗争从来就有其确切的含义。恩格斯说:“(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之     

阶级与阶级斗争的意蕴——基于历史、理论与现实的维度

阶级和阶级斗争理论是马克思主义最基本的理论之一。基于历史、理论与现实的维度,当前对于阶级和阶级斗争问题的研究,应聚焦如下问题:何谓阶级?何谓阶级斗争?如何看待阶级斗争的作用?阶级和阶级斗争何时退出历史?何谓无产阶级?何谓无产阶级的历史使命?何谓无产阶级政党?如何理解无产阶级政党组织的战略性?如何理解一国无产阶级政党的非单一性等等,并作出符合马克思主义唯物史观的新时代的评述。     

也论唯物史观的基本观点──阶级斗争和历史进步

也论唯物史观的基本观点──阶级斗争和历史进步鲁平编者按：本刊１９９４年第６期发表了《关于唯物史观的几个问题》后，引起哲学界的关注，现在发表此文，以期问题愈辩愈明。阶级斗争和历史进步是两个相互关联的问题，也是历史研究者无法挥之即去的主题。围绕这一主题，...     

正确认识社会主义社会的阶级斗争——学刁《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的体会

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“在剥削阶级作为阶级消灭以后,阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化。既要反对把阶级斗争扩大化的观点,又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点”。这一科学论断,既符合马克思主义革命理论,又符合我国实际情况,为我们正确认识社会主义社会的阶级斗争指明了方向。以《决     

实践出哲学

一哲学是一种科学。而任何科学,都不是什么神秘的、高不可攀的东西。真正的科学,说穿了只不过是人们在自然斗争或阶级斗争实践中的科学反映;它从实际斗争中来,又回到实际斗争中去。如果要说哲学有什么特别的话,那就是它既不同于自然科学,只是关于自然现象和自然的变化,发展规律的科学,又不同于社会科学,只是关于社会现象     

科学技术是第一生产力是社会生产劳动发展到一定历史阶段的客观产物

科学技术是第一生产力是主观的哲学命题还是社会生产力发展到一定历史阶段的客观产物?笔者认为,在中国进行改革开放和现代化建设中,邓小平同志首先提出科学技术是第一生产力的论断,这当然是个杰出的哲学命题,是对马克思主义哲学的重大发展。但是,我们不能把科学技术是第一生产力的理解只停留在一种主观思想范畴内,更重要、更深刻的是透     

关于一般与个别问题上两个命题的考察

在个别与一般的关系上有两个命题,这就是:1、任何个别都不能完全地进入一般之中;2、一般、普遍体现了个别的特殊的东西的全部丰富性。这两个命题都来自黑格尔,列宁在《哲学笔记》中都讲到了。那么,究竟应该怎样理解这两个命题及其相互关系呢?在一般与个别的问题上今天重提上述两个命题有什么意义呢?自然,个别与一般的关系本是一个很古老的哲学问题了,但问题古老并不等于没有新意,更不等于人们在理论上或实践上都能正确处理个别与一般的关系了。实际上,在整个人类认识的历史发展中,这个古老的哲学问题都一直贯穿于其中,成为历代哲学家经     

党是靠清洗机会主义分子巩固起来的吗?

“党是靠清洗自己队伍中的机会主义分子而巩固起来的”这一命题,是斯大林同志根据联共当年的有关情况概括出来的,并在《论列宁主义基础》一文中,作为建设党的六条基本原理之一。应该说,这个命题有它一定的真理性,而且对联共的建设曾起过一定的积极作用。同时,这个命题对我们党的建设的理论和实践也很有影响,长期以来几乎没有人对此提出过疑议,甚至被一些人看成是不可移易的信条。那么从我们党的实际情况来看,这个命题的真理性究竟完全不完全?与我们党的发展实践符合不符合?对指导我们党的建设有利还是有弊?历史和现实在迫使人们给予回答!     

论马克思主义哲学体系的改造

把哲学体系改造一下,这是毛泽东同志提出的。对这个问题,可以从两个方面来理解:其一是一般意义,马克思主义哲学本身,要求随着人类的实践(生产斗争、阶级斗争和科学实验)和认识(自然方面和社会方面)的发展而不断丰富自己的内容并不断地恰当地改变自己的形式;其二是特殊的意义,现在流行的哲学体系,无论从内容上和形式上都有一些缺点,这不但与当代自然科学和社会科学的发展不相适应,而且也不符合马克思主义哲学的本来面貌。本文拟对这个问题作一初步探讨。     

市场经济与社会主义相结合的三个命题及其哲学基础——30年改革开放的经济哲学思考

总结30年改革开放的历史经验,有两个重要的理论课题需要研究:市场经济与社会主义是如何相结合的?结合的哲学基础是什么?市场经济有三个最基本的要素:货币、资本和私产.此三者与社会主义相结合的历史过程,勾画出了市场经济与社会主义相结合的基本图景和内在逻辑,形成了市场经济与社会主义相结合的三个基本经济哲学命题:社会主义与货币、社会主义与资本和社会主义与私产.它们相结合的哲学基础是:马克思主义人学观、马克思主义实践观和马克思主义历史观.     

对马克思主义历史哲学的再认识

在论及马克思主义历史哲学时,比较多的同志都持有这样的观点,即:马克思主义历史哲学就是历史唯物论,二者是一回事,是不同的名词但包含着完全相同的内容。而他们所理解的内容,主要就是现行哲学教科学中关于历史唯物论体系的几大块内容。对于此种观点,我不能同意。那么,马克思主义历史哲学与历史唯物论的关系到底如何?它的主要内容是什么?如何认识现时代马克思主义历史哲学的发展?如此等等,需要我们给予回答。本文试就上述几个问题作一粗浅论述。     

略论历史发展的动力问题

在阶级社会里,历史发展的动力是什么?马克思主义经典作家对这个问题有过许多论述。马克思、恩格斯明确指出:“阶级斗争……是历史的直接动力”。(马克思、恩格斯:《致奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉格等人》)列宁也明确指出:“阶级斗争是历史唯一的实际动力。”(列宁:《再论杜马内阁》)毛泽东同志也指出:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”(毛泽东:《丢掉幻     

阶级斗争观点与阶级分析方法

从原始共产主义社会瓦解以来,人类所经历过的社会都是有阶级的社会,人类杜会的历史都是阶级斗争的历史。马克思列宁主义的阶级斗争观点和阶级分析的方法,是科学地认识阶级杜会客观规律的钥匙,是无产阶级胜利地进行阶级斗争,推动历史前进的强大武器。在马克思主义产生以前,人类的社会生活被认为是没有客观规律可循的,人类盲目地受着历史必然性的支配。只有在马克思、恩恪斯创造了历史唯物主义之后,人类历史才成为科学,人类中的先进阶级才开始自觉地依据客观规律,为历史开辟前进的道路。在马克思主义产生以前,人们关于社会主义的一切设想和寻求,都不过是空想。只有在马克思、恩格斯创造了科学的社会主义之后,社会主义才成为现实的前景。科学的社会主义不同于空想的社会主义,一个主要之点就在于     

马克思主义的阶级和阶级斗争理论在社会主义条件下的历史思考

在社会主义条件下,马克思主义的阶级和阶级斗争理论还灵不灵?阶级斗争是到处存在?还是只在一定范围内存在?是暂时的存在,还是长期存在?这是当前国际共产主义运动提出的新课题。本文拟对这一问题作一点历史的观察和思考。一、革命导师的阶级和阶级斗争理论和实践的历史回顾阶级斗争和无产阶级专政问题是科学社会主义的核心问题,是马克思主义的精髓。“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶级相联系;阶级斗争必然导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡……”。(《马克思恩格斯选集》4卷,第333页)这就是马克思主义阶级和阶级斗争     

对“资本雇佣劳动”命题的质疑——兼论“劳动雇佣资本”

本文对理论界关于“资本雇佣劳动”命题的几个论据进行了分析 ,认为“资本雇佣劳动”命题并不能很好地解释现实 ,已受到现实的质疑和挑战 ,“劳动雇佣资本”才符合历史的发展趋势。本文在理论联系实际的基础上 ,从人力资本的专有化和群体化、股东对股份公司态度和兴趣、社会制度原因及企业所有权等方面论证了“劳动雇佣资本”的可能性和未来发展的趋势     

黑格尔历史哲学中的目的论思想试析

一直以来,人们对黑格尔历史哲学中"理性的狡计""逻辑与历史统一"等命题耳熟能详,但对其内涵及更深层次的理论根源缺少挖掘,这源于学界对黑格尔历史哲学的核心"目的论思想"重视不够.分析黑格尔历史哲学和他的哲学史中关于目的论思想的重要论述,梳理出他的目的论思想梗概,阐明其历史哲学目的论思想中的横向和纵向两个维度——"普遍目的与特殊目的的关系"和"普遍目的在不同时代不同民族中的进展",以期对黑格尔历史哲学目的论思想有个总体性地把握.     

论马克思世界观发展过程中的“费尔巴哈派阶段”

在马克思世界观的发展过程中,有没有一个“费尔巴哈派”阶段呢?流行的看法是:马克思从黑格尔唯心主义哲学出发,经过费尔巴哈哲学的影响而转向唯物主义,但不是转向费尔巴哈的唯物主义,而是转向新的、辩证的和历史的唯物主义。即,承认了费尔巴哈唯物主义对马克思世界观发展的影响,在某种程度上承认了费尔巴哈是黑格尔与马克思(作为马克思主义者的马克思)之间的中间环节,但是,否认马克思世界观发展过程中有一个费尔巴哈唯物主义阶段的存在。近来则有人连费尔巴哈唯物主义作为马克思的科学世界观和黑格尔哲学之间的中间环节这一点也否认了。我们发现,上述观点与马克思世界观发展的实际进程并不完全符合,在马克思世界观发展的实际进程中,确是存在着一个“费尔巴哈派”阶段。     

对我国现阶段人民内部是否存在阶级斗争问题的几点认识

关于我国现阶段人民内部是否存在阶级斗争问题的争论,主要是由于人们对什么是阶级斗争这一基本概念的理解不同。马列主义经典作家有关阶级斗争的论述很多,他们往往是在不同的地方,针对不同的情况,从不同的角度来谈这一问题的,说法也不尽相同。所以,持不同意见的同志都可以从马列主义著作中找到自己的理论根据。因此,如何从我国的历史经验和实际情况出发来准确地理解马列主义关于阶级斗争理论的基本精神,得出一个适合我国实际的恰当结论,是十分重要的。列宁在《给农村贫民》中指出:“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗争,无权的、被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争,雇佣工人或无产者反对私有主或资产阶级的斗争”。(《列宁选集》第1卷第443页)我们认为,这是对阶级斗争概念最本质、最精辟、最通俗的论述。根据我     

论回避方法

思想史上常有这种现象:一种持久的思想主题在流行了一段时间以后,会突然中断和消失。例如中世纪唯名论和唯实论争论的停顿、本体论问题在现代经验派哲学中的突然消失、人和环境论的中断以及中国传统哲学命题的突然转向等等。思想史的这种中断和停顿意味着什么?本文试图从方法上对这个历史之迷做点探讨。