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一、社会主义初级阶段存在着产生犯罪的根源 所谓犯罪根源就是指与犯罪的产生带有根本性决定性的因素。正如马克思所言,犯罪不是随心所欲产生的,而是社会私有制的产物,是人类社会发展到一定阶段,随着私有财产的出现而出现的,随着阶级和国家的产生而产生的。也就是说,决定产生犯罪的是阶级和私有制这两个根源性的东西。 相似文献
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有的同志认为,社会主义社会存在着全面异化,“不仅有思想上的异化,而且有政治上的异化”。本文试就所谓社会主义政治异化问题,谈一点粗浅的看法。首先谈谈社会主义政治异化这种提法本身是否具有科学性。马克思主义认为,政治权力主要是指国家权力。在人类历史上,国家并不是从来就有的,确实存在有不知国家为何物的时候。在原始社会里,没有私有制,没有阶级,没有剥削,也就没有国家。人们按照血缘关系组织成为氏族,氏族酋长或其他公职人员都由人们推举产生,他们既不脱离生产,也没有什么特殊的地位,社会秩序的维持主要靠 相似文献
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刘春泉 《山西高等学校社会科学学报》2015,(1):3-4
究竟社会主义条件下存在不存在私有制?换句话说,在社会主义社会私有制有没有存在的条件?为了解决这个疑问,有必要重读马克思主义创始人有关社会主义条件下私有制问题的论述。马克思主义创始人认为,新社会产生之后很长时间内是不可能也不应该消灭一切私有制,而需要在一定的范围内利用私有制这一形式来发展社会生产力和服务于人民生活,为最终达到消灭私有制之目的创造条件。 相似文献
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关于人类战争的起源问题,这本来是马克思主义经典作家早已解决了的。一批中外学者,有的搜集许多资料揭示了人类战争最早出现的年代,有的考察当代仍生活在文明时代之前的某些部落之间发生的战争,然而,不知什么原因,在我国学术界有一个公认的普遍看法,战争发源于私有制,或者说战争是私有制的产物。《马克思恩格斯列宁斯大林军事思想简论》一书第一章第一节的标题即为:“战争起源于私有制和阶级”。影响很大的《辞海》在“战争”条目中说:“战争是产生了私有制和阶级以后才有的,……”1989年版又修改为“战争是人类历史发展到一定阶段的社会现象”,这个“一定阶段”联系到《辞海》关于阶级、私有制和国家的条目看,仍然是指私有制和阶级产生 相似文献
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一八八四年十月,一部伟大的科学社会主义经典著作——《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)在瑞士的苏黎世问世了。这部著作唯物地描述了人类社会发展变化的图景,历史地论证了家庭、私有制和国家的起源,科学地揭示了人类社会的发展规律,并明确指出了以阶级剥削为基础的文明时代只是人类历史长河中的一小段;同时,恩格斯严肃地批判了资产阶级学者歪曲人类历史、极力美化和颂扬私有制的反动伎俩,指出资本主义制度不管怎样以爱的外衣来遮掩、粉饰或否认它的劣点,它必将以财富为唯一终极目的的历史终结而终结。因此, 相似文献
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马克思在论述资本主义积累的历史趋势时指出:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定.但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定.这是否定的否定.这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说.在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制”.“以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来,自然是一个长久得多、艰苦得多、 相似文献
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解放初期,我国尚有鄂温克族、鄂伦春族、独龙族、怒族、傈僳族、佤族、景颇族、布朗族、崩龙族、拉祜族、纳西族、基诺族、黎族和珞巴族等民族的全部或一部分,还处于原始社会末期,不同程度地保留着原始公社制残余.他们有的从事游猎经济,辅以采集和捕鱼,靠攫取大自然现成的野兽和野果为生;有的靠“刀耕火种”从事原始的农业.共同劳动和平均分配是他们基本的生产关系.在有的民族中虽然产生了私有制,出现了阶级和剥削,但总的来说,他们并未跨入阶级社会. 相似文献
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社会主义精神文明是社会主义制度的客观要求,是社会主义固有的特征。社会主义制度的建立,根本改变了任何私有制社会的经济关系,人民群众在根本利益一致的基础上,形成了共同的理想,共同的信念,共同的道德,共同的纪律。科学社会主义思想成为社会的统治思想。为了巩固和不断完善社会主义的经济基础及政治制度,社会主义社会必然要用科学社会主义思想即共产主义思想体系教育全体人民,使其成为人们的准则、规范和指针,并且同一 相似文献
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马克思认为 ,私有制的产生、发展和消亡是一种自然历史过程。而以公有制取代私有制将经历一个长期的渐进式的过程 ,而且必须具备一定的物质条件。从某种意义上说 ,社会化大生产和高度发展的生产力是私有制消亡的物质前提。由于社会变迁的极端复杂性和不同国家间存在的巨大差异 ,决定了社会主义社会所有制模式的多样化。 相似文献
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本文针对商品生产是私有制的产物、私有制是商品生产的基础的观点,根据马克思、恩格斯对人类社会历史认识的发展过程,分析了他们对商品生产的前提条件和基础的认识发展的三个阶段。文章认为马克思、恩格斯的观点是:商品生产是社会生产力有了发展,产生了社会分工,出现了剩余产品的一定历史发展阶段的产物;一定的社会分工(指一定的奴隶般的社会分工)与一定的所有制(指与一定的奴隶般的社会分工相联系的所有制),不论是私有制,抑或是公有制,是一定的商品生产存在的前提条件和基础;在每一个存在商品生产的社会里,除了占统治地位的商品生产之外,必然存在处于从属地位的商品生产;在公有制的商品生产占统治地位的社会里,可能产生或保留私人商品生产;在私人商品生产占统治地位的社会里,可能残存公有制的商品生产;还可能出现介于公有制和私有制之间的商品生产。 相似文献
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恩格斯的名著《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是一部马克思主义的经典著作。它不仅是我们研究家庭、私有制、阶级社会和国家起源问题的重要理论依据,而且也是研究民族起源理论的指南。关于它在研究民族理论问题中的重大指导意义,周恩来同志曾经言简意赅地指出:“《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的第一部民族学著作。”由此可知,《起源》是每一个民族理论工作者的必读本。下面谈谈我在学习《起源》中对有关民族理论基本思想的一些肤浅体会。 相似文献
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廖盖隆同志在《理论信息报》(1988、3、14)著文认为,恩格斯在其1884年所写的《家庭、私有制和国家的起源》一书中,提出了“同马克思及自己类似观点相违背的笼统认为‘国家的消失’(或消亡)的著名论断”,认为这是恩格斯在国家问题上的失误。对廖老的这种观点,笔者不敢苟同。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道:“随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。以生产者自由平等的联合体作为基础的,按新方式来组织生产的社会,将把全部国家机器放到它 相似文献
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恩格斯于1884年撰写的科学社会主义的主要著作之一——《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)问世一百周年了。 国家问题是《起源》的主要内容之一。《起源》关于国家问题的论述,对于我们正确看待社会主义时期的国家,澄清近年来理论界出现的“社会主义异化论”在国家问题上的错误观点,加强社会主义国家机器,有着重要的指导作用。 相似文献
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统一战线历来是为实现党的总路线、总任务服务的。我们的国家现在已进入新的历史时期。在新时期里要团结所有的爱国者为振兴中华、早日实现四个现代化而奋斗。本文试就社会主义和爱国主义是新时期统一战线的政汤基础,谈点粗浅看法。 一、祖国的统一和富强是社会主义者和爱国主义者的共同愿望 社会主义制度消除了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾,具有资本主义制度不可比拟的优越性。社会主义使人民真正成为国家的主人,日益摆脱剥削制度和生产资料私有制度形成的旧思想旧习惯,日益提高共产主义觉悟,日益形成共同的理想、共同的道德和共同的纪律。社会主义充分发挥人民的积极性,创造性,大力发展社会生产力, 相似文献
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关于正确理解马克思"消灭私有制"理论的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思认为,私有制的产生、发展和消亡是一种自然历史过程。而以公有制取代私有制将经历一个长期的渐进式的过程,而且必须具备一定的物质条件。从某种意义上来说,社会化大生产和高度发展的生产力是私有制消亡的物质前提。然而,由于社会变迁的极端复杂性和不同国家间存在的巨大差异,决定了社会主义社会所有制模式的多样化趋向及经典作家始料不及的诸多特质。 相似文献