感动——2008

感动是什么？感动是一种特殊的情感，她可以让人潸然泪下。回首2008年，是让每个中国人都刻骨铭心、感动、感慨的一年。从年初百年不遏的南方冰雪灾害，到5·12猝然而至的汶川大地震，再到8月份的北京奥运会，悲伤与欢乐，在那些刚刚过去的日子里交织而至，让我们总是泪流满面——为我们在巨大自然灾害面前的脆弱无助，也为我们这个古老民族在多灾多难面前的同心与同力，更为我们在世人面前所展现出的短短30年间取得的成就而自豪。我们知道，     

那些坚挺的身影

多灾多难之际，总有一些人、一些事、一份情让我们难忘，那是划过我们皮肤的一阵战栗、是闪过我们内心的一丝忧伤、是落在我们精神上的一个刻痕。从他们身上，或许我们更能感受到中国人那爆发的力量，那是我们永不凋零的民族之花，是中国人民坚韧而不屈的脊梁……     

只爱陌生人

假期去欧洲旅游．走在异国的街上，或者在电梯里，常遭遇陌生人的微笑和打招呼，让中国人准备不足。我们冷漠、警惕惯了，我们是基于集体主义的个人主义，我们的信条是一部电视剧：《不要和陌生人说话》；而在欧洲，基于个人主义的熟人社会仍然存在，他们的信条是一首歌：《只爱陌生人》。     

生命的意义

生活远远不仅是活着。生命是一种不断生成、不断交替的无情延续。我们的父母其实不曾离去，他们由我们而得以永生，而我们自己则将永生于我们的孩子之中。人类创造了社会及其制度，同时，作为人类的我们，将由此而代代相续。人们创造的美，不会因个体的死亡而黯然失色。无疑，我们的躯体总有一天必将腐烂，我们的手脚必将萎缩。但是，那些曾经以我们的生命，以人类的真善美所创造的一切，将永远与天地同存，与日月共辉。     

“始乱终弃：2006中国当代的社会学图像”前言

这是一个关于过去和现在的时间故事和社会变动的展览和记录。艺术家们以摄影作为探讨中国社会“时代命运”的未解之谜的手段，阐述他们对于时代转变和因为物转心移而兴衰消长的社会现象的观察。我们也许能够理解一件事物或一个地方因为政治经济和产业形态的转变而逐渐衰颓的社会变化，一如我们理解在当今世界的另一头，有北京、上海、新德里、孟买、纽约、莫斯科这样的城市，在同样的时代变化中剧烈地成长、富裕和壮大。对于同样来自全球化的影响，更广大的一群正在没落、萎缩，并伴随着失业、贫穷、生活失衡和社会分裂。而这些今天已经在我们脑海中极为模糊和粗糙的存在的事物，曾经也是风光无限地占据过历史的舞台!如今，这样的边缘地带和“进步世界”之间存在着超乎我们所能想象的时间、空间断裂和距离。然而，是八位艺术家将它推向我们的眼前。陈家刚、缪晓春、慕辰、邵逸农、史国瑞、何崇岳、于翔、朱岩使原本沉默的时空、人物开始对我们陈述他们自身。     

有一种爱叫境界

我和老伴结婚已有40多个年头了。40多年来，我们经历了太多的人事更迭、尘事往复，可谓白衣苍狗，阅尽沧桑；唯一能让我们在沧海桑田面前问心无愧地说一声的，是我们保持了爱情的原始底色：平淡而实在!     

在校聋生离校出走的原因及对策分析

苏赫姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童。”而聋哑儿童更需要我们的关爱，聋教育是一项特殊的事业，造成聋生出走的原因是多方面的，有关聋生出走的问题也不是单靠某一部门的努力就能解决的，必须依靠家庭、学校、社会各方面的力量，齐抓共管，那么聋生出走的现象将会大大减少以至消失，而这正是我们共同的心愿。     

记忆中的弄堂游戏

“我们小时候，买不起玩具，只能在弄堂里打陀螺、捣菱角、滚铁箍、踢毽子，这些玩具还是自己动手做的。”“那时候我们还玩过盯橄榄核，翻香烟牌子。”“没有什么可玩时，就在弄堂里掼摔跤，也觉得蛮开心。”这是我们几个已经进入“奔五”、“奔六”年龄的朋友在一次聚会时，不知不觉地将话题扯到了儿时的弄堂生活，大家谈得很兴奋，不时发出阵阵笑声。是啊，这些古老而简朴的游戏伴随我们度过了平淡而欢乐的少儿时代，四十多年了，弄堂游戏的往事还历历在目。     

刻意追求性高潮却使她陷入感情迷茫

“我是一个近四十岁的中年妇女，十三年前我与丈夫经过一段如痴如梦的热恋而结为伉丽。婚后我们夫妻互敬互爱，相濡以沫。原本我们对两性之间亲昵的事知之甚少，也不打算在这方面进行更多的探究。我们不知道女性还有性高潮，也不知道应该怎样千方百计地达到性高潮。就这样，我们日复一日地过日子，而且有了自己的小千金，家中充满了喜悦。后来我们在一本杂志上得知女性还有性高潮，而且说这是一种心神震荡、飘飘欲仙的特殊感受。对此，我和丈夫愕然了。我因缺乏这种特殊的强烈感受而怀疑自己不正常；丈夫更是困惑不解，他总觉得要么是我不正…     

叹年轻

当我们回望着自己走过的路我们会发现，其实我们还太年轻，我们只是在蹉跎的岁月中走过了一个春天。这是个美丽而又浪漫的春天，是一个凛亮而又多彩的春天，是一个灿烂而又芬芳的春天．也是我们经历的童稚而又快乐的春天，它短暂而漫长，     

三毛被放逐的灵魂

在一个寒冷的夜，有一个人燃起一堆篝火，我们蜂拥而至，一张张因温暖而迷醉的脸，忘记了那个点火的人，正在我们的背影里，瑟瑟而栗。     

有一棵树

少年时我一直相信在这个世上，在朋友之间，有这么一棵树，一棵枝繁叶茂的友谊之树，而我们就是一只只神态各异的鸟儿，栖于枝头，这些歌唱不息的鸟们，无论飞到哪里，心中都有着一棵树，自己也是枝头鸣唱的一只呢。无论是公园的晨练者中，还是周末之夜的文艺沙龙里，或者骑车远足的人群中，抑或图书馆如山的书堆里，都有我们的身影，我们是最好的朋友，我们都尽心尽意来培植这棵神圣的友谊之树。但终于有一天，当你华诞之日面对燃亮的生日蜡烛，而不再听到那如缕不绝的祝福；当你与友人聊天而发现对方不再对你的话题感兴趣；当你有了很开心…     

最后一位幸存者

谁将是最后一位幸存者？我们现在还不知道。 我们只知道，发生在他（她）身上的故事，将成为一个意象，一种象征，甚至一段史诗，而绝不仅仅是肉体意义上的生理奇迹。与其说那是一个有关绝处逢生的故事，毋宁说那个故事真正关乎的其实是一种信仰和法则。那就是——生命高于一切。     

珍惜现在

在我们潜意识的深处是一幅美好的田园景象：我们看到自己坐着火车，行进在一条横跨大陆的漫长的旅程中，吸吮着饮料，透过车窗，能看到近处高速公路上流动着的车辆；十字路口上向我们挥手致意的孩子；小山旁吃草的牛群；从发电站喷吐而出的烟雾；一排排连绵不断的玉米、麦子；山川和溪谷；城市建筑的空中轮廓和乡村的小山坡。     

与失独家庭共同走过的日子

我们不会深究每一位爸爸妈妈的孩子是如何离开这个世界的，我们不想因为要做个案而开展个案工作。我们深信：每一位爸爸妈妈都有能力从巨大的创伤中恢复过来，只是有时他们困在泥沼中难以自拔，需要社工以及社会上更多的人及时上前去拉他们一把。     

游走在现代的缝隙之间

鬼在现代中国扮演的角色是极为矛盾的，它是现代的光芒必须驱赶的幽灵，是难以存在的东西。但鬼是现代中国挥之不去的梦魇，它活在人们的心里，难以忘却。我们却急于将它们忘却而获得一种异常的明亮。我们不断寻求光明，但鬼的世界还是常在我们身旁，难以赶走。这似乎是鬼的诡异的命运。     

爱情不能说

爱情不能说水青有一次电视台把我们叫去，拿出择偶、婚恋之类的话题让我们谈出自己的观点。坐在镜头前，怎么都觉得别扭，一把年纪的人了，早就不做此类思考，那些青春内容的东西已经像一张搁置在老箱子深处的照片，久远而淡漠。当然这个节目是做给年轻人看的。我们对年轻...     

爱情新机会主义

渡边淳一的书中提到一个细节，俄罗斯曾经做过一个调查，那些因为爱情而结婚的夫妻，80％后来都感觉不幸福，反倒那些因为功利的原因而结婚的夫妻，感觉幸福的比例大大超过那些因为爱情而结婚的夫妻。到底是为什么？难道婚姻和爱情之间总有着本质的不同？我们需要重新看待我们的爱情价值观了，比如某些曾经被我们鄙视的爱情观，今天是否更加适用这个时代？某些曾经被我们不屑的男人，今天是不是我们应该选择的？在这样一个变化得令人眼花缭乱的时代，要把握住幸福，就需要我们对幸福的变化与时俱进。     

母亲的权枣糕

我的故乡老屋前有一棵高大的酸枣树。每到深秋，熟透的酸枣密密麻麻挂满枝头，黄黄的，圆圆的。打酸枣是我们姊妹几个最兴奋的时刻。母亲扬起一根竹竿往酸枣树上一顿扑打，一阵噼里啪啦过后酸枣洒满一地。，弟妹们便蜂拥而上，你争我抢，捡起来就往嘴里塞。母亲看着一个个满脸馋相，只是站在一旁抿嘴微笑，却并不责怪我们。等我们吃饱了，母亲就领着我们把满地的酸枣捡回家，洗尽、煮熟、去核，然后放在盆子里捣成酸枣泥。     

微笑着敲开顾客的门

年轻的时候，我们一无所有。当生活在我们面前慢慢铺展开。我们要活下去，我们唯有从头学起，白手起家。推销员的生活，就是这样一种年轻而又初始的状态。像零点钟的风。从陌生处来，往陌生处去，永远在重新开始。我们把这个栏目献给那些站在生活起点的人们。他们的起点很低，但愿他们充满信念，永不服输；他们将经历很多。但愿他们战胜所有的困难和疲劳。相信有一天，他们会像拉满的弓、离弦的箭，自信地走向他们的地点。《零点》就是这样一个时间概念，出发、归来，再出发，总有一次出发会到达目的地；《零点》也是一个空间概念，是成功与失败的地点，总有一次失败会通往成功!