美沙酮让我们变得宽容

在当今任何国家、社会和政府,吸毒行为都遭受抵制。为了杜绝毒品减少吸毒者,迄今为止各国所采取的各种方式归纳起来主要有两大途径:一是公共安全模式,即强制性戒毒,将吸毒者视为违法者,通过公安部门来打击和处理;二是公共健康模式,即自愿性戒毒,将吸毒者视为病人,由公共卫生部门来医治和救助。     

青少年吸毒的成因与对策——S·K两地比较分析

80年代以来,贩毒.吸毒现象在我国某些地区不断蔓延.截至1997年底,全国登记在册的吸毒者超过54万,吸毒人员中85%是35岁以下的青少年.贩毒、吸毒现象已引起中央领导和社会各界的关注.为了配合禁毒活动,我们于1998年6-8月在东部沿海的S市和地处我国西南的K市进行调查.调查对象为两市戒毒所中的原吸毒者.调查方法是在两戒毒所原吸毒者中按10%比例抽取样本,并用分层整群方法抽取原吸毒者的1%进行深度访谈.具体情况是在K市戒毒所问卷调查126人,个案深度访谈10人.在S市问卷调查103人,个案深度访谈11人.现对吸毒者的群体特征做简要介绍,并对其吸毒原因做初步分析.     

滥用新型毒品的艾滋病风险

吸毒不仅损害吸毒者自身的健康状况,给吸毒者的家庭和谐带来危机,更会对社会造成相当大的不良影响和威胁。关于吸毒的社会危害,国内最初的理解多在于社会治安方面,认为吸毒败坏了社会风气,影响了社会稳     

参考消息

一种可以有效改善吸毒者心身依赖的基因药物在四川大学华西医学中心研制成功。目前这项名为“戒毒反义核酸”的研究成果已经获国家专利,这项研究是由四川大学华西医学中心王正荣教授指导的课题组历时两年完成的。众所周知,吸毒成瘾主要由两方面的原因构成,一是生理依赖,二是心理依赖,而心理依赖更难克服。“戒毒反义核酸”可有效解决吸毒者心理成瘾这一全球性的戒毒研究的难题,具有使吸毒者彻底脱毒的效果。     

动力火车开起来——自愿戒毒者之陪护小组工作

戒毒康复者的陪护们是一个很特殊的群体，一方面他们异常痛恨毒品和吸毒者，另一方面他们的亲人却是吸毒者，这种既爱又恨的情绪，让他们处在矛盾当中。他们看到了毒品对亲人的毒害，甚至他们已经饱尝了亲人吸毒造成的伤害和折磨，     

2000余名吸毒者社会心理透视

吸毒是当今的世界性问题，目前全世并至少有5000万人吸食毒品，吸毒费用高达3000多亿美元。尽管各国都在缉毒禁毒，但世界性毒品泛滥却有增无减。自关资料显示：美国2．4亿人口中就有1亿人试用过非法毒品；法国11－20乡的青少年中，吸毒或尝试过毒品的占90％；在独联体俄罗斯等国吸远者已超过100万人；泰国吸毒者已过50万人，占其总人口的10％；在伊朗，吸毒者竟达人口总数的6．25％；香港吸毒者也已占人口总数的2％，台湾的吸毒者则比10年前增加了10倍。解放酌，我国吸毒章高达2000b人。新中国成D后，开展了一系列禁毒运动，收到了自授的…     

强制戒毒学员心态透析——对武汉市戒毒中心的调查

毒品作为一种精神性药品．是从受害人的心理缺陷恶化．透入生理变化,又通过生理反应直接作用于人的心理．造成长期生理依赖与需求。我们开展的这次调查,就是以吸毒者初吸、戒毒、复吸时的心态为切入口,透视吸毒者的心态,并对其作深入的分析．以期为我国的戒毒工作提供依据。本文中的“戒     

TC戒毒模式本土化的困境思考

TC戒毒模式（Therapeutic Community的缩写,即治疗社区）,是通过发挥治疗社区、治疗集体的功能,从社会学、心理学、行为学等多学科视角借助特殊药物帮助吸毒者进行治疗及康复的一种新型的综合戒毒模式。这种戒毒模式把吸毒者看作滥用了不当物质、需要外界帮助以期回归主流社会的患病者,将其安置在居住性的治疗环境中,所有成员同吃同住同劳动,     

“教师是人类灵魂的工程师”吗？

“教师是人类灵魂的工程师”,把学生的灵魂看做是可以被塑造的,认为教师的灵魂比学生高尚,因而可以对其灵魂进行塑造本文通过论述教育区别于工业,教师的灵魂与学生平等,并指出学生的灵魂只能呵护,不能塑造。呼吁教师成为人类灵魂的呵护者。     

社会工作的主要服务领域（七）

禁毒社会工作：是针对吸毒者开展的社会工作。社会工作者要对吸毒对象提供生活关心、戒毒康复帮助、就业指导、法律咨询服务和行为督促等服务，以帮助他们降低复吸率、提高生活积极性。预防和减少因吸毒犯罪。     

浅谈灵魂观及灵魂的功能论

灵魂信仰在遥远的古代就已经成为人们生活中的一部分,但世人对灵魂的见解却从来没有统一过,更没有出现一个以"灵魂信仰"为教义之核心的经典之作,但这并不影响人们继续对"灵魂"的探讨,更没有影响整个社会的发展进程,相反,不同时代不同地域的人各自不同的灵魂观却极大程度地丰富了人们的日常生活以及精神生活,也使"灵魂"——这世界上神秘的一员,成为了在卷帙浩繁的文学著作里的常驻之客。由此,我们便不由得要谈一谈灵魂观以及由其而导向的灵魂的精神文化等功能。     

爱情不风流

正爱情不风流,因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇,肉体的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短,这样的相遇极其庄严,双方的灵魂必深受震撼。相反,在风流韵     

中国古代皇陵选址的风水艺术

墓葬,起源于灵魂观念的产生.灵魂观念的产生,大约在原始社会中期就已经开始了.古人认为,人是肉体与灵魂的统一体,人死了以后,虽然肉体死了,但灵魂还会存在着,由此而产生了"灵魂不死"的观念.     

叩问灵魂

灵魂虚无缥缈,如何叩问?灵魂是否存在,众说纷纭,何必叩问?况且人又是群居的动物。然而,无论你如何的前呼后拥,如何的高朋满座,你的灵魂总是寂寞的。叩问灵魂,不是要让它热闹起来,就像去逛一个菜市场,     

中国古代皇陵选址的风水艺术

墓葬,起源于灵魂观念的产生。灵魂观念的产生,大约在原始社会中期就已经开始了。古人认为,人是肉体与灵魂的统一体,人死了以后,虽然肉体死了,但灵魂还会存在着,由此而产生了“灵魂不死”的观念。人死后,灵魂何去何从是一个抽象的问题,但对死者的埋葬问题,却是一个具体而实际的问题。遗体如何处理,怎样人葬,是随着社会发展而变化和因民族信仰不同而异的。在古     

伊斯兰哲学中的道德论

广义的伊斯兰道德论提倡采取中庸之道,运用理智,因时因地使人的形体、道德、精神三方面都达到和谐的自然状态。“灵魂确实是令人作恶的”(12:53),这里的灵魂是指人的原始倾向,有人把它译作“人性”。这种灵魂追求形体需要的满足,与动物无异。但人的灵魂又是“自责的灵魂”(75:2),自讼自责,就能涤荡罪恶,约束情欲和兽性,显示高尚道德,从而使人的灵魂成为《古兰经》所说的“安定的灵魂”(89:27),这时人的精神已经纯化,便可进入天园。     

小婚家有话说

正婚家微信,关注让你更幸福!欢迎大家多多与我们互动,我们愿意做您心中的树洞,帮您分担解忧。小婚家说:在男男女女的感情世界里,比"一见钟情"还恐怖的字眼,恐怕就是要找个"灵魂伴侣"了。可是,这世上真的有"灵魂伴侣"吗?小婚家认为那些对"灵魂伴侣"深信且执著的人,实际上是对身边伴侣不满意以及对现有关系的逃避,根本就不存在一个真正的灵魂伴侣。没有学会好好爱自己的人,没有看清楚自己灵魂的人,不可能被伴侣圆满。所以,真正的灵魂伴侣正是我们自己,上天入地,与自己的心同在,灵魂在何处都可以安然。各位亲,你认同小婚家的观点吗?你有过"灵魂伴侣"吗?你觉得在婚姻生活以外是否应该寻觅"灵魂伴侣"?     

吸毒驾驶问题研究

随着我国经济的发展,毒品和人均汽车保有量都在不断的增加,吸毒者吸食毒品后驾驶机动车的可能性也越来越高。吸毒驾驶行为如今已成为又一严重威胁到我国道路交通安全的重大隐患。因此,我们要将这种严重威胁到人民生命财产安全的行为纳入刑法规制之中,切实保障人民生命财产的安全。     

胡杨之地

人用灵魂这个词把自己跟动物拉开了距离。因有灵魂，人才有喜悦和悲伤，有良知与禁忌。人在灵魂的引导下，会哭泣和欢笑。人并没有把“灵魂”这个词送给动物，更不觉得植物有灵魂。一株草，由青到黄，从春到秋，怎么会有灵魂呢？但如果你见到胡杨林，这种看法也许会发生转变。我在四子王旗的速亥看到的，与其说是胡杨林，不如说是一个又一个悲泣的灵魂。     

工作场所艾滋病防治行动:教育先行

中国正处在艾滋病疫情发展的关键阶段,疫情主要集中在三类人群:不安全采血的农民、注射吸毒者、从事商业性服务的人。中国工作场所艾滋病教育项目旨在减少工作场所针对艾滋病感染者的就业歧视,减少目标人群的高危行为,制定相关政策保护感染者及企业员工的权益。